◎ 他整天打铁叮叮当当啊，“当”打一下，“阿弥陀佛”，拉风箱拉一下，“阿弥陀佛”。说明我们娑婆世界的一切，都是可以和佛号统一起来，佛号在一切的一切当中都可以成为主题，不是成为副题。他为生活所迫，他需要打铁，他需要拉风箱，但是打铁和拉风箱并不影响他的念佛。因为打铁和拉风箱背后他系心在佛号上，不是系心在打铁上。所以叮叮当当就表明娑婆世界的一切，不管多浊恶、多乱、多恶、多险，都不影响你称念这声佛号。你能在任何的浊恶世界当中来称念这声佛号，不受浊恶的影响，这就是见性，就叫见光明。
◎ 又好比像莲花，莲花从来不挑这个污泥的任何东西，它在污泥当中是只管生长，它不管污泥只管生长。我们人呢是先挑污泥，不管生长，看别人不是，老认为自己了不起。这都是什么呢？都是在这污泥里边找清净。污泥里边没有清净，污泥里边不管污泥只管生长，才是真正的清净。因为所有的污泥无碍生长，它不仅无碍生长，其实它是生长的原料，是生长的燃料，是生长的原料。原料它能成就你的清净，燃料它能加速提供你清净的动力，这是莲花法则。
◎ 渐派是什么？渐派就是从小走到大。你闭关的时候呢，你就欢喜念，能念多久念多久。然后念累了就歇，歇好了再念，念累了再歇，歇好了再念。
◎ 你只要以念为主题，自然就越歇越少。你去念，念累了就歇着，歇好了赶紧再念，不要歇太多。歇只是一个暂时的缓冲而已，你只管欢喜念佛，念不动了你就歇。
◎ 歇的方式又有顿和渐两种。顿派是什么呢？我这个歇呢，就是缓冲法则。比如说今天我念了六个小时累了，我只允许自己坐，坐五分钟或者坐两分钟。我念了十八个小时念累了，我只允许自己坐五分钟。从两分钟发展到五分钟，这还缓冲了，同时呢又保持精进的主题了，这是一个法。第二个法是什么呢？你不管它，你不用搞那么复杂，累了就困觉，醒了你赶紧爬起来，你不要再睡第二觉。这两种方法都可以。
◎ 你如果意志力超强，特别明理，不再想懒了，不再想省劲了，不再想不老实了，那你就直接一步到位，直接顿派，这顿派九十天绝对就证得。那渐派呢，三年肯定证得。你如果这样的心态去念你就念三年，自然而然就证得。
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