就讲这个何为好？其实我跟你讲，《大事因缘经》，有专门一个经典，名字很长的，就是简单说《大事因缘经》。这《大事因缘经》里边讲了，说有个法藏比丘，成了佛叫什么？叫不可思议光无量寿如来。这是文意翻出来的，也就是无量寿佛的意思是什么？就是不可思议光无量寿如来。（弟子：就是阿弥陀佛。）对，就是阿弥陀佛嘛。不可思议光，表明的是他的光明，他是以光明为特征的。我们讲的是这个点，无量寿讲的是这个线、面和体，讲的是相续嘛，相续到无量嘛。对不对？这点是无量光，相续才有意义啊。点没有杂质，是纯金的，相续的全是金的；那点就是茅坑，就是乱七八糟的东西，那相续的是垃圾，相续再多它还是垃圾呀。（弟子：是。您这三天讲法这个理，我也听得懂，我是特欢喜。）你明白这意思了没有？
所以这个心，什么叫老实心？再不想偷懒了，再不想打折扣了，再不想多求了，再没有不安住了。就拿到一个最简单的东西，明白了没有？这是讲的根本的错误，明白了吧？
所以我们讲啊，入进去，摄心，入进去最好的方法是什么？就是你不偷懒，不打折扣，一个字一个字地念，一步一步地去咬。然后这一步一步地咬，一字一字地念，就是你的全部，这叫简单即是全部。明白了没有？
这一字一字地咬，一字一字地念，不怕任何困难、不找任何感受、不求任何境界、不管任何层次、不惧任何的难题，也不管自己的情绪状态、身体状态，想念还是不想念，念得好还是念得坏，所谓的这些统统都不管，当下即是圆满。当下简单念，当下直接念，当下安住念，当下只管念，当下只有念，当下只是念，当下只一念，不念而念当下。明白了没有？
什么叫不退，什么叫不变呢？不管你碰到何种处境，不管别人对你好坏，不管你身体好坏，情绪好坏，你永远不变，这叫不退不变哪。是不是简单哪？这叫简单、直接、当下、安住。你颠过来倒过去，你把每一个地方（反复思惟），都是无量义，无量义都归于一个义。一义啊，一义即是无量义，无量义归于一义。所以这要说摄心，这是最摄心的方法。
那你现在呢，能够进入这样的阶段非常棒，非常棒啊！你进入这个状态以后，目前你的任务，你的任务是什么呢？你的任务是……
这个法，你明的理再多，要行到位，行到位呀，要体证到位。只有体证到位了，才说明你理解的是对的。我说“很相信，我信得不得了”，就是偷懒，就是不做，你不是很相信，信还没有到位。（弟子：证到了才是信。）对。
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