从你现在这个学法的状态来看呢，学法的状态来看，还有这个实践的状态来看，通过笨方法，才是最好的入进去的方法。摄心嘛，摄心最好的方法，把这个心摄住最好的方法是笨方法，笨，愚笨的笨啊。是简单的笨方法，是把简单的笨方法用到极致，这是真正的诀窍，不是找很复杂的方法。
你比如说摄心，你每一字、每一处都把心全部投进去，这是不是最简单的方法，最笨的方法吧？不要有任何想偷懒的心，连偷懒的念头都不生出来。就像你说的，前边几个小时必须一丝不苟，不折不扣，这个非常重要。这是真正的捷径，最简单的、最直接的、最捷径的方法。
这个世间人呢，都想找一个偷懒的方法，多快好省的方法，这是根本的因地呀，这心的癌症就在这儿。都想找一个多快好省偷懒的方法：又能省劲又能得多，得到的最多；快，得到的最快；好，得到的最好；省，最省力气。这世间人潜意识都是这个想法，那么这就是个心的癌症，行为的这个心的癌症。因为我们的行要得到良好的果报，没有耕耘哪有收获呀？
我们首先说第一个字“省”，我们就讲要肯投入，投得足够，才有果报，不能省。你盖房子省料行不行啊？那不豆腐渣嘛，是不是啊？所以这是人最大的幻想——老想省。是不是啊？
好，这个“好”呢，世间人老认为有很多（才是）好，不知道简单就最好。那我问你，念佛能成佛吗？（弟子：必须成佛。）那简单念能成佛吗？（弟子：那肯定的。）这就全部的理都在里边了啊，这就是全部的“好”就在这里了啊，简单念就能成佛。
那我再问你，复杂念好还是简单念好啊？（弟子：越简单越好。）越复杂他的分别心越强，思虑心越强，妄想心越大。所以多一点点，就简单之外多一点点，都是癌症，多得越多你的肿瘤越大。世间人思惟方式全错了。这个“好”是什么？这个简单的就最好。
我就想，你找你老婆，你对你老婆特别欢喜，那你就一心一意对她好，很简单嘛对不对？你还非自己说，我老婆是不是这个世界上最棒的啊？是不是还有别的女人比她更棒啊？你眼睛老往外瞅，这就复杂了嘛。用男人的话，我这么好的条件，我不能找个好女人？这就是复杂的想法，他那个“好”的想法错了。
我就讲啊，诸葛亮的宝是谁呀？是他媳妇，丑媳妇。诸葛亮媳妇是丑媳妇，其丑无比，人家都没人想看。我问你啊，是这个俊媳妇好还是丑媳妇好？你肯定认为俊媳妇好，是不是啊？其实我告诉你，丑媳妇好。因为丑媳妇肯定一心一意对你好、对家好。真的越漂亮的媳妇被人关注的越多，危险越大。你听明白这个意思了没有？这是根本心地的，就是人根本就错了。明白这意思了没有？知见立之则无明本哪，他认为（的）这个“好”的标准就是他的无明的根本。你明白这意思了没有？
其实简单念、直接念、安住念、当下念，就是百分之百的一百分，没有第二个一百分。多一点点，就像我跟你讲一样，一点点都多余了，画蛇添足啊。就是人们这觉，这个是根本觉的地方。到底是哪个“好”？你“好”都求错了。
第一个，你要肯付出努力，不努力，（弟子：啥都没有。）你说你要努力得到的东西可靠还是不努力，凭省钱得到的可靠？盖房子，我是不计代价把这工程造好，好啊？还是我越省钱越好？不用花钱，有好东西吗？这不是天下最大的笑话，最大的妄想吗？这个“好”又错了，是吧？
还一个快，那世间人都是这样，都想快啊，吃快餐啊，来快的呀。这都是自己的妄想，自己的单相思，根本上思惟就错了。那快的可靠还是慢的可靠？（弟子：慢的可靠。）你看那个桉树长得快，毒吧？松树长得慢，有弊端吗？柏树长得慢有弊端吗？那松柏长青啊。
这个修行，你必须一步一个脚印。走路一步一个脚印把稳啊，还是飞起来把稳啊？你没翅膀不可能飞的，对不对？但是你心老想飞呀，不想走啊。又错了，根本性的错误，对吧？
多、快、好，最后第四条，还要“多”。这个多，一多就麻烦了，其实你抓住一个就够了。（弟子：多了就杂了。）多，这多背后是个贪心。
多、快、好、省都是贪心的极致。你看，多，是指目标上的多；快，是指达到目标的速度、时间的这个相要快；好，是指对单一目标的好的程度，它也是个贪；省，是指要付出代价、投入。多、快、好，这是产出；省，是投入，还要搞豆腐渣，还要精品工程。（弟子：全是想好事了。）是不是这样？
我们这个思惟，是不是根本出发点全是错的？（弟子：全错的。）那是不是心得癌症？这就是不老实的根源。
那我们人要老实啊，老实怎么办？那你就不随余法，不能多，多了你啥也得不到。狗熊掰苞米，最后实际上你拿的还是一个苞米。拿不了更多，对不对？所以第一个是多。
第二个，你要踏踏实实不能快呀，快不得。不快的心才能最快，求快的心往往是最慢。你学这个法，你慢慢地学，学得有滋有味，深入进去了。你浮皮潦草学能学得进吗？行法，你不急不躁行得好吧？你要多快好省能行得好吗？心就错了。这心就用错了，那果报有好果吗？没有好果报。所以快又错了，是不是啊？
那“好”，把这“好”的标准定错了，是不是这样？
(小编按：我们平时“好”的标准是错的，那何为好呢？请听下回分解)
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