◎ 那么般舟好在哪里呢？因为我们的罪恶习气太多了、太重了、太深了，一项一项改，来得及来不及啊？一样一样改，来得及来不及啊？来不及。补了东边的西边漏，补了西边的上边漏了，上边不漏下边漏了，反正是左漏、右漏、前漏、后漏都在漏，前边补后边漏，它永远没完没了。它永远没完没了，所以只能来个狠的，“叭叽”给你闭关，吃管住了，上厕所也管了，然后睡觉也给管了，行法也管了，全部管住了，无漏的修行，那么我们这个般舟能成就无漏心，无漏之心。
◎ 衣钵在你的心里边，不在外边，在你的心里边。
◎ 什么叫休息呀？般舟行(是)最好的休息。为什么我们得不到休息呀？其中最重要的一个原因是我们没有放下。没有放下，能不能休息好啊？睡觉都做恶梦，一直想不动了，想累了，就睡了。人虽然睡了，里边在不在转，在不在动啊？还在转，还在动，还在斗，还在纠结，还在烦恼。是不是？就是放不下呀！
◎ 其实，我们人错就错在哪儿？是众生。众生就是生出很多想法叫众生，我方便讲啊。然后你生出的想法都会去追它，然后你追这个想法的时候，你已经做到了一心不乱。你一直追它，你们烦恼一直追，习气一直追，一直跟着它。跟到什么程度？跟到近乎一心不乱的程度。只不过你是一个什么呢？你是一个飘忽不定的人，一会儿追这个，一会儿追那个，总有一样让你去追，总有一样让你去烦。你是众生嘛，就想出很多的念头，追很多的东西，不是追一个东西。什么叫不是众生呢？就追一样东西，追阿弥陀佛。
◎ 其实也就是说我们的人具足了一心不乱的能力。有没有具足啊？真具足了。你看你念烦恼的时候烦不烦啊？坐着烦，站起来烦，走着烦，到哪都烦，躺着也烦，烦得自己都不想活了。你看这个烦恼的程度高不高啊？是不是一心不乱？放不下，休息有没有啊？叫休而不息。放下了叫什么？不休而息。你放下了，不休息也休息了。
◎ 我一辈子放不下的东西，我怎么念了三天四夜全放下了？为什么？因为她一辈子都没有放下过。这三天四夜念佛，不得已把那个东西放下了，一放下了就不想拣起来了。其实真正做起来没有那么难，难就难在我们的心。所以放下才是修行，而我们这个法门最独特的地方，创造了一种最简便的、最有效的放下的方法。
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