◎ 大家心处于一种自然而然的状态，处于一种平定的状态，才能显现真实。
◎ 在淡定自如的自然而然的状态当中，我们把思路整清楚了。学习方法讲“化简为繁，化繁为简”。以前讲啊，开始的时候看山是山，没有觉悟，后来觉悟了看山不是山，觉悟再提升了怎么样？圆满了是什么？看山还是山啊。但是此时的山和前面的山一样不一样？前面看山是糊里糊涂地看山，现在是明明白白地看山，他不一样嘛。
◎ 这归于简也一样，你明明白白地归于简和不明不白地归于简，不一样。我们就解决了一个明明白白地归于简的问题，归于简单化。如果不归于简单化，我们能不能解脱啊？是不解脱的。只有你受用“简单即是全部，当下即是圆满”。如果你没有这样的受用，严格意义上来讲你没有入道，
◎ 这个至诚接受是不是妙法啊？因为如果在娑婆世界你不能至诚接受你就没有定，你的心总会被波动，总会被扰乱，就不是本自清净，是本自扰动。本自不清净了，本自被扰动。外边的生生灭灭当作了自己的生灭，就本自生灭了。
◎ 不管一切，只管念，简单念，直接念，当下念，安住念。你说有戒没有啊？守戒了没有啊？有定没有啊？如来大定。有智慧没有啊？最简单的，最至高无上的大智慧。
◎ 我们这人最大的弯路是什么？自以为自己聪明，总想找一个更好的方法，总想等一个更有利的时机。总想行未来事，总想忙于眼前事，总被琐事所纠缠。是不是我们的特点呢？这个特点你就想，你不肯接受你就被抓住，你老想求新、求奇、求绝的、求捷径，还要多快好省。那这个心老实不老实啊？心不老实。归于老实好不好啊？所以这个归于简呢，就是无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，汝今见闻得受持，真解如来真实意、究竟义。
◎ 佛来此世界，唯说弥陀本愿海，这是大事因缘，这是宇宙当中最大的格局啊。你不入这个格局里边，你永远是六道轮回的茅坑里的格局。
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