好,再来念啊,“是名不可思议名号利益、一大事因缘。其佛本愿力故,十方诸佛,皆俱赞誉彼佛名号功德,又称赞念佛有情之类。十方诸佛,皆俱赞誉彼佛名号功德,又称赞念佛有情之类。”这句话讲呢,不可思议名号利益,是一个法界最大的大事因缘。是不是最大的大事因缘啊?
释迦佛讲了“如来所以兴出世”,就说这件事。这件事大不大?是不是大事因缘?哇,有没有比它还大的?没有了,这是摩尼宝珠,最大的啊。好,那么这件大事因缘,“十方诸佛皆俱赞誉彼佛名号功德”,都来赞叹彼佛名号,同时赞叹你们念佛人能来念这个佛。好不好啊?这是真的赞叹啊,不是一般的赞叹。
“是故汝等,皆当信受彼佛名号。”这讲信受,“若信受、若称名”嘛。其实信受背后还有什么?“是故汝等,皆当信受”,皆当持名,彼佛名号,持念、执持彼佛名号。是不是这个意思啊?好啊,接着来讲了:“世尊告阿难曰,如来所以兴出于世间,说彼佛不可思议真实功德、光明名号利益大事因缘。”就讲的这是个大事因缘。那么我们讲啊,善导大师是谁再来?阿弥陀佛。善导大师怎么说的啊?“释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海”。那这里呀,释迦牟尼佛说了,“如来所以兴出世”,一切如来、一切佛所以出现在世间,单为说极乐世界清净庄严,说名号不可思议功德,说这个大事因缘。两个佛讲的是不是一个意思啊?是不是佛说的?是佛中之王说的,也是我们的本师说的,信了没有?(弟子:信了。)这叫信受。
你看啊,“是故我说难值、难见、难得、难闻”。难值、难见,你碰到容不容易啊?你要想真正的明白,真正的见到,容不容易啊?所以难值、难见、难得、难闻。“若有众生,有闻此法者,皆应信顺,如法修行。”这个信顺这俩字好不好啊?就是不仅要信,你要顺,不要不顺,明白了没有?好不好?
昨天我碰到一个企业家,跟我说,他说:“我一边拜佛一边拜道,我自己把自己都搞割裂了。我一边当佛一边又当魔,当魔的时间还多一点。”他说:“我也糊里糊涂的,不知道咋办?你说我信佛,我是真的不信。不信呢我还烧香磕头。”他还信道,问这问那。我就跟他讲了,你们要记住,以后去宣传这个东西啊,这个我再重复一遍。
我说有人抬杠,说啊:“这个佛在哪儿?我看不见哪?”这个人就说了:“那晚上你看得见太阳吗?太阳不存在吗?”这个说得好不好啊?
再讲了,一个老太太和一个教授,一个老农民和一个教授,老农民迷信,教授不迷信,俩人在对话了。这个老太太就讲了,说:“我信佛信了一辈子,我有依靠,我心里高兴,我有佛菩萨保佑我,我感受到温暖。我临终的时候发现佛没有,请问我损失了什么?”没损失,是不是啊?她说:“你不信佛,你不迷信,你跟佛斗了一辈子,请问临终的时候你得到了什么?”什么也没得到。“如果万一这个佛是真的,我信了一辈子,最后这佛来接我,我赚大了没有?那你不信佛,最后你发现佛是真的,佛也不接你,你亏大不大?”那你应该信还是不信啊?那你说你信的成本是什么?只是个态度问题,佛也不要求你搞贿赂,也不要求你磕头。磕头是你自己要磕,你恭敬佛,不是佛要求你磕,佛还受你的头吗,是不是?是不是这样?听明白了没有?我说你听明白了你赶紧念佛,不念佛你亏死了。“哦,是,那赶紧念。”听明白了没有?这是讲这个意思啊。
所以应该“信顺”,刚才这就叫信顺,信了,顺溜溜的,服服帖帖地赶紧念,这叫顺。是不是啊?然后你老杠:“这个没有道理,这个不合逻辑,这个不是科学。”你这不叫信顺,你叫信逆。是不是啊?所以这里边提出应当信顺,“皆应信顺,皆应信受,如法修行”。好不好?
好啊,来合掌啊。“如来所以兴出于世间,说彼佛不可思议真实功德、光明名号利益大事因缘。是故我说,难值、难见、难得、难闻。若有众生,有闻此法者,皆应信顺,如法修行。”好,请放掌。
本篇文章来源于网络,仅供参考!
const ap0 = new APlayer({ element: document.getElementById(‘player0’), mini: false, autoplay: false, lrcType: false, mutex: true, preload: ‘metadata’, audio: [{ name: ‘《大事因缘经》重点摘录讲解6’, url: ‘http://res.wx.qq.com/voice/getvoice?mediaid=MzA4OTA5MDQxN18yNjUxODg0MTg4’, cover: ‘https://yuanchengfodao.com/wp-content/plugins/wxsync/libs/bofang.png’, theme: ‘#09bb07’ }]});