那么接下来，我们的重点是什么？重点我们推两本经，一本《无量寿经》，一本《般舟三昧经》。《无量寿经》，因为它这里边讲了信愿，讲发心。为什么讲《无量寿经》呢？大家不要介意。演H师讲了，师父啊，我学《无量寿经》，师父讲《般舟三昧经》，好不容易把《般舟三昧》经学完了，师父又来讲《法华经》，这《法华经》还没跟上呢，又来讲《无量寿经》，转了一圈。这个是应机的，为什么讲《法华经》呢？是因为大家都被现在学的有些《法华经》给迷了，所以要给大家讲讲我所认识的《法华经》。我在《法华经》怎么得利益的，怎么断分别妄想的，怎么得佛知见的，跟大家交流一下，供养大家，（让大家）不至于走弯路，明白了没有？不要认为自己一读法华就成佛了，每天就是，成佛了，开悟了，悟后起修，你看我的多好。
我那天碰到一个《法华经》迷。师父，我现在学法华了，我安住的不得了。我说，你真这么安住啊？那我问你，你现在怎么修行的啊？我诵经、打坐、拜佛、念佛。不说念佛，就说诵经打坐。我说那你诵经一天诵几遍呢？诵半小时吧。那我说你打坐，打多长时间呢？哎呀，不长，不长。我说到底多长时间呢？半小时、四十分钟吧。半小时、四十分钟，不是八小时四十分钟。那我说你给我打打坐，我看看吧。师父，打坐不好看，你别看了。我说师父面前有什么关系呀？坐。好了，一打坐。哇，双高射炮，这个腿下不来，高射炮。
好，我们讲啊，你想闭关，就首先你问问自己，安住这一个法，我讲的安住法。安住简单，安住的法，或者详细点，当下、直接、简单安住、老实念佛这一个法，你到什么程度？说师父我懂了。你懂了，那我就问你，念佛能念几个小时？我念一个小时没问题。差得太远，知道吧？我念八小时没问题。我问你，每个八小时都没问题吗？如果你每个八小时没问题，可以，这就安住啊，明白了没有？
什么叫安住？你看看，中午我们坚持一个半小时，就像一分钟两分钟过了一样，还没唱够，这叫安住，明白了没有？等等看，几点了？几分了？往外边看看，太阳、白云、蓝天，这不是安住，明白了没有？就是要给自己测评一下，安不安住，关得住关不住？明白了没有？能不能把这个安住当下作为一个根本因，作为一个根本因，作为一个所有的因，抓住；决定的因，抓住，不需要别的。明白了没有？而且，当果来抓，要有提前量，明白了没有？以安住当下为最高满足，（思考题：你安立了“以安住当下为最高满足”的一念没有？安立这一念有何意义？你如何说服同修安立此念？）我安住这一声，我安住这一个字，我就是最好的满足。能不能建立连接啊？这个一连接以后，你心里美不美啊？“南-无-”，哎哟，我跟阿弥陀佛接上头了，入法界流了，汇法界海了，功德全部贯通了。他放光我也放光，我放光融到他的光，他放光也是我的光，是不是啊？这种受用好不好啊？
看不见，你笨才去看，看他干啥？是不是啊？看只是增加妄想，感受只是增加妄想。我就信到这个程度，我念佛就是阿弥陀佛，我念佛即是阿弥陀佛，是心是佛，即心即佛嘛。如果你这样直接简单，不用想那么复杂，就简单安住，当下安住，你是不是无量光、无量寿？只要你不去想别的，你就是圆满的无量光、无量寿。阿弥陀佛要求你的只是这一点，对不对？这一点怎么样被破坏掉了？你打妄想就破坏了，你不坚持又破坏了，你闹情绪就自己给自己粉碎掉了，是不是啊？所以，其实就是简单，就是这个东西，简单安住。
另外，简单安住当下了，你真的这个地方做到百分之一百了，念这一句佛，“南-无-”，心里这个美呀，那美呀，那舒服啊，哎哟……。你这样去唱的时候，还有毛病吗？有困难吗？还不能安住吗？你这样去闭关，你赶紧闭，我们双手（欢迎），大家都欢迎他去闭，好不好？
如果你达不到这样，这念了半天怎么没消息呢？是不是我不懂空性啊？是不是我不懂缘起啊？是不是我不懂因果呀？是不是没开悟啊？是不是还有更好的法门啊？是不是我身体现在不行啊？是不是现在因缘不成熟啊？是不是啊？是不是我业障太重了呀？是不是需要拜拜地藏占察忏，看看清净不清净啊？你自己都不相信自己清净，你拜出个什么清净出来？你告诉我。是不是啊？你清净不清净自己知道不知道啊？你自己知道的这个清净可靠，还是你拜出来那个，还是你占出来那个清净可靠？这个人有意思，清净不清净还要去问别人，还要去占察，（现在人们不信自己不信师父，信占察，真是颠倒。地藏菩萨老人家有气，也会不打一处来的。）是不是啊？人哪都是妄心啊，就是这个人哪，就是可怜，人家说你清净你就信，你自己说自己清净就不信，这不荒唐吗？是不是啊？
好，那么我就讲这个。安住这个诀太重要了，这是根本问题啊。你能安住，你就有资格闭关。这个安住可是讲的，这是证到安住的境界啊，（思考题：闭关前为何要强调“证得安住？”，你有证得安住的体验吗？如何才能证得安住呢？）可不是我想安住，我下定决心安住，我希望安住，我认为我能安住，这都是故事，这都是妄想，明白了没有？是要实证到安住当下的境界，明白了没有？这个骗不了人，明白了吗？
摘自《发心亏欠与如何发心 闭关的基本核心条件 安住法则 核法则 如何过生死关》
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