好比讲，我让大家牢牢记住，安住、简单、直接、当下。这是大家每一个人必须思考讨论的课题，安住、直接、简单、当下，或者说当下、直接、简单、安住、老实念佛。这几个字啊，字字都是真金白银，还不是真金白银，字字都是摩尼宝珠。
当下、直接、简单、安住、老实念佛，那这就是什么啊？这是不是根本的因地啊？（思考题：什么是根本因地法则？你如何说服别人仅抓这个根本因地，从种种果地解脱出来？种种果地有哪些形式？【种种感应，种种有求，种种殊胜，种种病好，种种神通，运气改没改等。】抓住这个根本因地对破除妄想及避免五十阴魔有何好处？人们为何抓不住这个根本因地？）那所以此根本因能结出什么果啊？能结出根本佛果，能结出一切佛果。明白了没有啊？所以你不需要看有没有果子，你只需要检查有没有抓住这个根本因，明白了没有？这个根本因简不简单啊？不需要动脑筋、打妄想，只需要你有信心，是不是啊？不需要更多的绝招，只需要你坚持、安住，是不是这样啊？只要你肯在这里呆着，只要你肯张着嘴巴念佛，就行了。有没有别的要求啊？是不是啊？不需要你念出花儿来，也不需要你结出果来，你只需要，只管坚持、只管坚持，就是最好的因啊，就是根本因啊，就是一切因啊。简不简单啊？你看看，这就是说，我憨着、傻着就抓这一个东西，别的什么都不需要。所以汝等安住无疑啊，安住当下，安住啊，这个安住很重要。师父一来都吃了定心丸了，都能安住念佛堂，是不是啊？也不迟到，也不早退。能安住啊，自己要给自己吃定心丸啊，逮住了这个摩尼宝珠啊，安住。
安住，你要记住安住的意义在哪里？安住的意义就把这个机会让给了阿弥陀佛，就把自己成就的机会给了阿弥陀佛了。阿弥陀佛在成就你，对不对？你不安住、打妄想，你把自己当回事啊，你把机会留给自己，你把放逸留给自己，你把懒惰留给自己，你把任性留给自己，你把造作留给自己，你把习气留给自己，是不是啊？你把佛力也顺带给贪污了。
所以这个安住啊，简单安住，是不是无上妙法啊？简单安住就是无上禅，就是无上大精进禅定，就是根本禅，所以简单安住就是根本禅。而这个禅用的是什么力啊？本质上是佛力啊，是自力、佛力、般舟三昧功德力、莲池海会功德海的圆满的结合啊，是不是啊？
所以这一个简单安住，统统都有了呀。问题是你一打妄想他就不安住了，你一找窍门他也不安住了，你一怕苦怕累他也不安住了，你一牵挂外边的事他也不安住了，你一痛恨旁边的事他也不安住了。其实啊，都是你认为你自己太聪明了。你老以为啊，看看这看看那，想想这想想那，是好事，没关系。其实有关系没关系呀？太大的关系了。
所以这个傻和憨好不好啊？外边有啥关系啊？打破我脑门，好，打得好。砸碎我脑门，那更好，是不是更好啊？那你别来砸我脑门。就是讲这个，你听明白这个意思了没有？不要有意去砸啊，被动的砸没关系。演空师说“我活够了，演一师把我脑袋砸破。”这个不对，明白了吧？这叫求死，这叫找死，这叫妄心。
好，那么外边的，其实统统没关系，你就安住无疑了，你也不需要找妙果了，明白了没有？因为你以因为果，（思考题：以因为果，直接受用阿弥陀佛果地功德海，为何这是思维方式【起心动念方式】的颠覆性的转变？你转换了没有？你如何说服或诱导同修转换？这种思维方式能破除多少妄想？消除多少业障？得佛多少加持？这种佛力加持方式与你传统理解的方式有何不同？）这个因就让你满足了，明白了没有？如果你不是以因为果，你就是果来了才能满足。所以这就是智慧啊，以因为果。啊，我安住无疑，我就逮着宝贝了。我安住无疑就是成佛，我安住无疑就是贯通佛的功德海，我安住无疑就是天底下最大的善事，最好的美事，我安住无疑就是对众生最好的供养，就是度众生啊。我这个安住不是为了自己，是为了法界。我刚才讲了，我们共担使命，共同念佛，供养法界，普利有情，明白了没有？所以这个安住不是为自己安住的，明白了吧？是发心。
好，所以这个安住啊，极其重要。我们有的人想闭关，你问问自己，大安住心产生了没有？如果说大安住心产生了，大安住心产生了，你就可以闭关；融到骨子里了，你就可以闭关。如果你还在想找窍门，还想读读经典，还想搞搞脑子，“师父啊，这《大般若涅槃经》好，我去看看行不行？”哇，你现在，师父在讲《无量寿经》，你不看《无量寿经》，你看《大般若涅槃经》去了，这个就不好，明白了没有？还想这样那样。所以，真正闭关的时候是不看经的，闭关之前把经典读完，知道吧？
摘自《发心亏欠与如何发心 闭关的基本核心条件 安住法则 核法则 如何过生死关》
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