◎ 这个简单念、直接念、当下念，背后反映的是什么？就是你真实的自性。如果你这样简单念、直接念、当下念下去，见性了没有？叫明心见性。开悟了没有？不敢认账。开悟了没有？（众：开悟了）哇，是佛知见还是你知见啊？（众：佛知见）哇，这就直接就入佛知见。你念佛就入佛知见，不念佛就不入佛知见。
◎ 释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海，佛佛相念，这是法界最大的秘密。极乐世界的人都干啥？一个主题——念佛。你念佛，你就是极乐世界的公民。你不念佛，你就是娑婆世界的公民，就是罪业凡夫。罪业凡夫者，举心动念，无不是业无不是罪。
◎ 它的法性如此，能消一切业障，能解决一切问题，能面对任何困难，能具足一切功德，是不是能生万法？
◎ 这个佛号清不清净啊？不用思惟啦，不用分别啦，不用妄想啦，不用执著啦，不用担心啦，不用恐惧啦，害怕也不用，也不用欢喜娑婆世界的一切，不用染着了。清净不清净啊？本自清净。
◎ 当这个佛号用来应付五欲六尘的时候，面对我们业障现前，面对我们情绪问题，面对我们处众问题，面对我们昏沉问题，面对我们环境问题，面对我们苦痛问题，面对我们生死问题的时候，这个佛号动摇没动摇啊？本无动摇。
◎ 这个佛号有没有生灭啊？本无生灭，生灭都是外边的在生在灭。跟这个佛号有关系没关系啊？不要形成干扰关系，不要诱惑你，不要接受诱惑。把佛号抓住，这是无上的摩尼宝珠。
◎ 这一个佛号，这五项具足了没有？本无生灭，本无动摇，本自清净，本自具足，能生万法。
◎ 心经上讲什么？心无挂碍，无智亦无得。要不要关心这个佛号念到什么境界了，念到哪个层次啦，什么时候成佛，要不要关心啊？（众：不用）你看，是不是本自具足啊？神通也不要，感应也不要管，到哪个层次也不要管，啥时候成佛也不要管。为什么？你相信阿弥陀佛老爸。你想想看，他力量大你量大？他关心你多一点，还是你关心他多一点？他成就你的心强一点，还是你成就自己的心强一点？那你操什么闲心呢？
◎ 念佛就是把自己交给阿弥陀佛。不念佛，就是把自己交给自己，交给自己的知见，交给自己的业障，交给自己的我执，交给我相。你一下子破我相、人相、众生相、寿者相，统统破掉，实相念佛，是不是啊？从念佛来讲，它是简单念佛，从本体上来讲，它是实相念佛、本体念佛，它是无分别心念佛，它是无染着心念佛，它是无妄想心念佛。你说师父我一边打妄想一边念佛，那时候你系心在妄想上吗？没有。你系心在佛号上，所以叫无妄想心，是指那个系的心，不是指有没有（妄想）。
◎ “无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，以般若般罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，是为究竟涅槃”。念佛达了没有？心有挂碍吗？你看，成佛都不挂碍，业障也不挂碍，情绪也不挂碍，环境也不挂碍，别人的是非也不挂碍，统统不挂碍，“心无挂碍”。“无挂碍故，无有恐怖”，有没有恐怖啊？死都不怕，还怕有什么恐怖呢？“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，你把佛号抓住的时候，还有没有颠倒梦想啊？活着的是这个身体，你的心地已经达到究竟涅槃、寂灭无生的境界。
◎ 《法华经》上讲，开、示、悟、入佛知见，佛最大的知见是什么？念佛，让你念佛。末法的时候是念佛成就，你念佛就是入佛知见，不念佛你就不入佛知见，入自己知见。你们念佛就是受持《法华经》，就是最好的受持《法华经》。原来你们都在受持《法华》，都在读《法华经》了，你们用佛号来读，用佛号来受持。
◎ 《楞严经》上讲开悟，什么叫开悟啊？知见立，知则无名本，知见无，见斯即涅槃。这句话本来是什么呢？知见立知，则无名本，知见无见，斯即涅槃。《楞严经》的原话是这样写的。这一句话重不重要啊？“应观法界性，一切唯心造”，这是《华严经》里边的话。这世界是不是都是心造的啊？佛由心造，魔由心成。一念佛一念魔，就在你这一念当中。这一念重不重要啊？要不要抓住啊？懒点行不行？懒点就是魔。大通智胜佛的最后遗言：汝当离放逸。高深的东西就在最简单的里边，不在复杂里边。
◎ 你看“知见立知”，你把知见立起来了以后，你把这个知见挺当回事，这就是无明的根本。你为什么烦恼啊？“知见立”，知见立了，烦恼就来了。知见不立，烦恼有没有啊？比如刚才讲义工，现在让你做义工，你觉得：我来庙里是来行法的，你叫我做义工，还叫我来种菜，你这师父也太天才了吧，你看。还来种花，还要把我老爸动员过来。你知见没有转啊，你就很烦脑，知见转了你就“诶呀，这师父真慈悲啊，告诉我这么个妙法，我老爹也能度了，功德又圆满了。”你看，知见不一样，他心态一样不一样啊？你这突然头痛了，你会怎么想？“哎呀，我现业了业，吃苦了苦，这个道场太好了，加持力太强了，我太幸福了！”受用好不好啊？来了以后，“这个道场这么怪，一来我就头疼，我赶紧跑吧。”你看这就是知见不同。“知见无见”，知道这个知见里边你的知见都是偏见，要入佛知见，“斯即涅槃”哪。这是不是《楞严经》的要点哪？哇，你们都受持《楞严经》了。当你念佛，简单念、直接念、不管它、只管念的时候，还有知见没有啊？世间的知见统统没有了，你就统统破了知见了，这个心就直接进入佛境了。
◎ 开悟的《楞严》，开悟，悟什么？悟的清净自性，悟的世界的真相。这个世界的真相是什么？念佛成佛，不念佛就五欲六尘，念五欲六尘，就是轮回的种性，就是生死轮转。“应观法界性，一切唯心造”，这个娑婆世界谁造的？你那个肮脏的心造的。五欲六尘啊，不清净，是不是肮脏的心啊？你看，这就是世界的真相。
◎ 《华严经》什么？大地众生皆具如来智慧德相，但因分别、妄想、执著不能证得。你这个念佛有分别吗？你不管一切只管念，一切都不用管了，还分别吗？一切都不用管了还打妄想吗？还执著吗？分别、妄想、执著统统除掉。哇，你当下见得如来智慧德相，你以如来智慧德相来念佛，你是佛佛相念啊！一切经典，三藏十二部，以什么为旨归啊？净土为旨归，阿弥陀佛为旨归。好好把自己的阿弥陀佛守住，不要被人家骗跑了。
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