师父：还有什么问题再提。
弟子：我还是跪着提问题吧。
师父：这孩子有善根。
弟子：我至诚心不够。就是现在咱们的佛号都是以白话即字决为主，是吧，师父。您开示白话即字决的念佛要点是在《法华经学记》中讲的，但是它面对的应该是已经有步法基础的同修，但是对于新人，我们应该怎么教步法？就是新人的话，我们现在还是按以前的那个“阿（ou）弥陀佛”。
师父：要按那个来教，那个容易学到步法。
弟子：但是按那个教完之后，他们一进念佛堂就是“阿(a)弥陀佛”。
师父：一样的，是不是？这里边，它这个你去统一。我跟你讲啊，这个佛号啊，这个“阿(a)弥陀佛”，白话即字诀是给老般舟用的，新般舟靠这个学不出来，学不出来的。你知道吗？因为就想啊，要学东西先要执，执著的执，才能立起来，不执就立不起来，明白了没有？这个佛号要执，才能立起来。就是这个念佛的脚步，步法啊，执，执著才能起来。好，这是一个啊。
还有一个大家记住，这个念佛，现在啊，其实我告诉你啊，即字诀，是归于简。即字决，是归于简。而唱的这个啊，唱板啊，唱的这个佛号啊，是把这个简单推到极致。你看这个安养曲、柔顺曲啊，这些都是，到后来都是高度的一个结晶。这个唱法，你会唱和养结合的时候，它是非常摄心的，明白了没有？因为这个特别对我们现在众生的机。因为众生妄想多，但是唱的时候有妄想没有啊？没有妄想。即字诀有没有妄想？就容易有妄想，明白了没有？
所以即字诀踏不好的人，去踏那个；那个踏好的人，要反过来能在即字诀中找到安慰，能在至简里边当下受用，不需要绕弯。严格意义上来讲，那个唱板还是在绕弯，但是有的时候，绕弯还是重要的，明白了没有？绕弯能把心摄住，明白了吧?是这个。所以，这个你看啊，从急躁归于淡定，从快归于慢，归于定；然后呢，从繁归于简，从未来归于当下，从纠结过去也归于,归到当下，所以要把当下紧紧抓住，是不是啊？舍弃一切，放下一切，把佛号紧紧抓住，这个里边都有很多内涵啊。好不好？阿弥陀佛。
所以这个步法这个东西呢，你给他讲，开始的时候讲，步法一定要训练，不训练是完不成的。这个不急不躁的心也需要训练，呼吸念佛也需要训练，都是要有一个训练的课程，不是简单的说几句话，那只是个方便，简单的方便，好不好？阿弥陀佛。还有吗？
摘自《答疑：在家人如何不变随缘 新人佛号选择 怎样归于喜 自发功护法》
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