这个修行啊，能不能心开意解很关键。心开意解，最大的心开意解就是能不能往生。你要认为自己能往生了，心开意解没有啊？你要认为自己能往生了，心开意解了没有？这是最大的心开意解。
那么往生，怎么样往生呢？七个平台，方便说啊。你就把这个平台搞清楚，就这七个平台都能往生，往生的品位不一样，往生的概率不一样，往生的把握不一样，记住了没有？好，那么你要想提高概率，提升品位，你就往高的平台跑，对不对？但是呢这个小的平台、低的平台也是可能往生的，不是不可能往生，明白了没有？
好，我们来看啊，按照我们，就是说这个什么呢？第一个平台，我们讲啊，方便讲，上辈往生，上辈往生，舍家弃欲，行作沙门，一向专念南无阿弥陀佛，能不能往生啊？这绝对能往生，不用说了。
你说舍家弃欲，我舍不掉啊，弃欲我也弃不掉啊，一向专念我也做不到啊？怎么办呢？中辈往生，第二个平台。中辈往生怎么做呢？那你舍家弃欲，上辈往生做不到，中辈，中辈要干什么？大修功德，大修斋戒，供花，供灯，供香，供僧，建庙，是不是？常住伽蓝，是不是？是不是做功德啊？有没有这一项啊？在家，大家都是，好多是在中辈往生的这个平台上。
中辈往生要不要做功德啊？有功德营护。记住啊，两个概念。一个是福德营护，福德来不断地在你周围运转，保护你的安全，好不好啊？你看圆臻菩萨给你示现了一个，说了一个好的事啊，福德有没有营不营护她？这上哪儿，开车都能加塞，停车也能加塞，你看看好不好啊？买菜人家对她都笑，小偷都不偷她家，福报大不大？福德营护。那我问你啊，你的恶业为什么能不现前呢？什么情况下你的恶业能不现前呢？你告诉我，福德营护，好不好啊？那你功德营护好不好啊？啊？更好，功德营护更好，要不要？这个好不好啊？
你看看啊，人的福报越高，层次越高，是不是？人的福报没有了，到哪儿去了？到三恶道了，三恶道的有没有福报啊？也有？三恶道的几乎就没有福报了。在那个阿鼻地狱啊，在那个地狱里边，阿鼻地狱里边的众生，阿鼻地狱漫长不到期，好不容易盼到头了，门都找不见，你想出地狱门都找不见，当你快要完刑的时候，看到地狱的大门了，可以走出去了。从看到大门的这一刻起，到走到大门需要多长时间？你们知道吗？啊？猜猜多长时间？需要走一劫的时间，一千六百七十九万八千年，长不长？爬出去门，要爬这么长时间。然后经常刚爬得起劲，就被折磨得死掉，风一吹又活掉，然后继续爬，爬了又死掉，一日之内啊，万死万生，可不可怜啊？有福报吗？纯粹要把这个业力全部消化得光光的，一点罪业都没有了才能爬上来，可不可怜？啊？这个人啊，你们满足不满足？很多人当人都不满足，是不是？这个不满足的人……
我跟大家讲，有一天寺庙里啊，这个桌上有一条抹布。这个寺庙很长时间没有人来了，在抽屉里，应该说准确地在抽屉里有一条抹布。这个居士就把这抹布拿起来，准备擦桌子。抹布里这时候有一个鬼跑出来了，就跟他说话了：“你别动，这是我的窝。”吓不吓人啊？说这怎么成了它的窝了呢？这地方挺好，又软和又温暖。你看看这鬼可不可怜啊？这就是它的窝，这就是它享受了。这地方又没有别的，也清静，没有别的东西是不是啊，又软和，又温暖，这就是它的福报，明白了没有？
这个鸡就讲了，这个人一看，这居士一看，这鸡，哇，这么可怜啊。他说我们今天搞超拔，我把你超拔一下吧。它说超拔什么意思啊？“超拔你到极乐世界。”“极乐世界我不知道”，它说，“你超拔我多长两条腿就可以了。”它的想法啊，就多长两条腿就可以了。然后问它你为什么要多长两条腿啊？它说，你知道吧，我从人福报没了，转生做了鱼，就是你们吃的那个鱼，fish。这个鱼啊，老被人网住，它急不急啊？它就总结理由，我为什么老被人网住给吃掉呢？没腿。这鱼没有腿。它说我有两条腿多好啊。结果它就盼了五百辈子，生死，长大了被人杀掉，长大了被人杀掉，然后好不容易要投胎了，转胎了，这多了两条腿。它求了五百辈子，求了五百辈子就求两条腿，结果就变成了鸡，鸡不是两条腿吗？这鸡两条腿，这鸡被不被人杀啊？也被别人杀，它说当鸡啊，还不如当鱼。为什么呢？说当鸡呢，人什么都吃，连个鸡肠子、鸡肚子都吃，它没有一样东西不给人吃的。当鱼呢，人不吃我的肠子肚子，他还给我留块东西。说当鸡呢，没有给我留东西。但是鸡为什么被人杀啊？它说我腿太少了，跑得不快，所以它就希望再多两条腿。它说，它就跟他说了，但是你别让我变成螃蟹啊，螃蟹跑得更慢，螃蟹腿多嘛。你看这众生可怜不可怜啊？啊？记住了没有？没有福报营护的时候，恶业就现前。恶业现前的时候，恶业了完了。恶业现前可不可怕？你们想不想恶业不现前啊？不想啊？想不想？赶紧念佛啊。好不好？这福德营护，功德营护非常重要，好吧。
好，我们接着讲啊，上辈，中辈。中辈往生要大做功德，大修供养，通过功德，常住伽蓝，大修功德，大修供养。哇，你想想看，我就问哪，你要中辈往生还得常住伽蓝。你又常住伽蓝，又大做功德，你又没有出家人的功德，你还得恭敬供养一切出家人，你少费劲了还是多费劲了？你告诉我。多费大劲了，是不是多费大劲了？这是第二种，第二个平台。
第三个平台，你说我没有时间，没有钱做功德，又不能修供养，我又不能出家修行，舍家弃欲，一向专念，怎么办呢？你到这儿来修一日一夜，到十日十夜。这一日一夜或者十日十夜当中，只要有一天你入了门，你就永远别想出门，别想再出去了。圆臻菩萨就是一日一夜。你第一次行了多少？三天四夜还是一日一夜啊？第一次啊？就一日一夜入门了，看到了没有？一入门能不能放得下了？就“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是不是啊？好不好？这一日一夜就到家了。就是说，他就希望什么呢？就是通过局部战役，来改造你的心，把你的心里边信念立起来，信心立起来，好不好啊？那你们这一关能不能过啊？能不能过？都过关了嘛，是不是？过了没有？哎呀，一日一夜，昨天都立了这“立一念，断诸想”了，是不是啊？“信是法”了啊。所以这是第三个平台。
第四个平台，你呀，每天你就用一日一夜的时间，日夜称说阿弥陀佛的十二光明，南无无量光佛，南无无边光佛，还有什么？南无无碍光佛，南无什么？超日月光佛，还有什么？解脱光佛，清净光佛，欢喜光佛，不断光佛，是不是？不思议光佛，清净光，什么光？不断光，超日月光，这十二光明你就称说。你查查《无量寿经》啊，一个人若能日夜，就是一日一夜，日夜称说，他说日夜称说，最少是一日一夜了，是不是啊？有白天有黑夜，相续来称说，不是一个白天，另外一个黑夜，是指白天黑夜相续称说无量光的功德，此人未来怎么样？必将往生西方极乐世界，能不能做得到啊？能不能？好。这是第几个平台了？第四个平台，日夜称说。
好，那你们听法的时候，听闻的时候，如果你能对这一念念佛，不管你怎么念，只要临死的时候就念，哪怕你是一念，临终一念，临终十念或者临终一念，如果你能保证，你在临终的时候能念出这十念或者念出这一念阿弥陀佛，能不能往生啊？是不是又是一个平台啊？第五个平台，好不好啊？
那么，还有其他的平台啊，还有两个平台大家去找啊，这个思考题，好不好？《无量寿经》里边都有，好不好？说，字面意思来讲，“闻已受持及书写，读诵赞演并供养，如是一心求净方，决定往生极乐国”。你读诵《无量寿经》，一直读下去，能不能往生啊？能，这是口头读，是不是啊？这叫口头读。口头读《无量寿经》能不能往生？能。因为读得久了就信愿就具足了，是不是啊？所以口头读诵也是一个方法，等等啊，很多平台都是可以往生的，记住了没有？
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