没有讲前边啊，五阴，前边讲五阴魔的时候啊，你看到十方世界如阎浮提色，十方世界都是琉璃世界，十方世界都是无量光明，十方世界都是莲花缤纷，这都是境界相，都是五十阴魔。明白了没有？并不稀奇，明白了吧？你看，在五十阴魔里边讲，第一次见到的这个阎浮提世界都是金色的，这十方世界都是琉璃色，这是什么？这是你心里边的境界相，并不是真实相，明白了吧？就像我们想人想的时间想久了，他的形象现不现前？你想你娘，你娘现前了，活灵活现的，原来是一个梦，原来是一个境界。是不是？突然你梦到你娘出现了，真实不虚呀，但是是个什么？境界而已呀。明白了没有？因为你的心就会现相，你求极乐世界求了这么久，你求诸佛菩萨求了这么久，它就会给你现这个相。什么呀？境界相而已。不做圣解为善境界，如做圣解仅次魔障，明白了没有？所以你要知道，外在的相，哪怕是满天满世界都是莲花，都是佛这个境界，虽然啊都金光闪闪，内外的光明如琉璃世界，这都是境界相，都不值一提，明白了没有？都不如你心里边这个安住简单直接了当，安住、简单、直接、当下，这才是真正的无量光，内在的光，明白了没有？无形无相的光，明白了没有？你可以极度受用、无限受用、自然受用、全面受用、无不受用的这个光，不可见光，听明白了没有？这叫明心见性啊。
噢，原来我这个看不见摸不到的东西我就拿到了手了。无量光是这个东西呀，不是看得见的那个莲花，不是看得见的那个金色的世界。明白了没有？那是来障碍你的，那是来诱惑你的，那是来引你离经叛道的。那花一来，你看不看花？肯定就看花去了，就不念佛了，是不是？你就是若做圣解即是魔境啊，不做圣解只管念佛，念得就更加五彩缤纷，最后直接真正见极乐世界，明白了没有？是真实的世界，你明白了吧？
所以为什么说这个简单、直接、安住，当下安住，妙不妙啊？什么都不需要想，什么都不需要分别，都不需要看，都不需要管，是不是禅啊？无上甚深微妙禅啊。是不是？我直接做加法，做加法的同时我就做无量的减法，加减统一。
其实，我们来到这个娑婆世界上修行，一个是加法，把这个极乐世界的功德不断地往上加；一个是减法，把娑婆世界的浊恶，五浊恶世，五欲六尘，这种种染著，减、减、减，减了又减，减到极致。没的可减了，是不是啊？叫取之若极，和舍之若极。舍之若极，无一不舍；取之若极，无一的不要，叫取舍。这个世界无非取舍而已，一取一舍就是法界呀。明白了吗？所以取和舍，取极乐世界，舍娑婆世界。舍则舍到极致，取则取到极端，无一不取呀。你有没有无一不取呀？不要浅尝即止、少得即安哪，好不好？
好，那么这是讲取和舍的问题啊。千万不要再拿我们那些欲望，我们的那些情绪，我们那些是非，我们那些浅薄的知见来说事儿了。听明白了没有？没意思。
好，那么这就讲了一个问题呀。我们要立一个历经累劫修功德的心。所谓历经累劫，就是毕其一生，终生不怠，以命为期。以我们到往生这个为期，从现在开始，抓住所有能抓住的时间，每一分、每一秒、每一次行法的机会。我以前老说每一次行法的机会，大家还不理解，师父不是天天带着我们玩儿吗？现在知道跟师父在一起行法不容易，是不是？珍惜了。所以一定要抓住每一次行法的机会呀。
你说你现在每天行九个小时，可贵不可贵呀？你觉得好像随时可以行，每天都可以行，不可贵。你回家给我行行看，能行九个小时吗？有机会行吗？没有啊。明白了没有？所以一定要珍惜每一次行法的机会，每一次行法的机会都能给你带来聚宝盆，都能带来巨大的功德利益，是这个意思。如果你的心开了，不怕困难来，不怕障碍来，不怕业障反复出现。不怕业障出现，你这个金刚心练好了没有？就要修的是这个金刚心，明白了没有？不是修得我没灾没难，修的是我们在灾难当中金刚般的坚定，是不是？
设入大火，什么火呢？坏劫之火，能把地球都烧坏的那个坏劫之火。在这个火炉当中能生出你的红莲花、白莲花出来，你能一心制意，端心正念，所做至诚，言行相符，独做诸善，不犯众恶，好不好啊？身独度脱啊。我们做的是这个工程，明白了没有？不是一个小工程，明白了吗？可不是简单一个工程啊。你要身经坏劫之火的考验，把你丢进去，你能一心制意，烧不烂、烧不败，你的心金刚般坚定，都能经受考验。眼前这点儿事算个啥？困了、饿了、累了、不舒服了，是事儿吗？它不是事儿啊，是这个吧？你永远在这个浅表的层次里晃，你晃吧，可惜呀，知道吧？那个农村老太婆念三年，人家消息来了，我们念了三年还没动静，亏死了。是不是？啊？时间长的跟师父跟了六七年了。所以说我们要把功夫放在积功累德上啊，别放在打妄想上和绕弯上、插曲上，好不好？
那么，你看啊，其心圆满程度，清净如水，洗诸尘垢。洗多少遍水还是干净的，经多少回你的金刚心不变，好不好？我们加持一下演同菩萨，这金刚心不错啊。未来给自己定位呢，不要怕，不要不甘愿接受，不要有怨恨心，不要有偷懒心，不要认为自己不行。知道吧？这个表法的人表各种不同的法，明白没有？这也是表法，这也是表法，知道吧？不怕困难，不怕业障反复出现，这个就是表法。
摘自《由信而入 由行而入 确立老实心真实积累功德（下）》
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