◎ 如果你发现，你呀，追求阿弥陀佛的劲儿，比追女朋友的劲三分之一都没有，那你就得好好想一想；如果你发现，你追阿弥陀佛的劲，连比你追挣钱劲的三分之一都没有，那你就好好想想了。这云何发心啊？你好好忏悔忏悔自己，反省反省自己，这叫发心。
◎ 所有的不足，其根源都是来自于你的发心。
◎ 发心是一个艰苦的、深入的、细致的、全面的、经常不断的一个过程。你去检查两百个案例，看大家是怎么发心的。然后你再去研究，那些行般舟退心的人，这个你周围你可以看得到。原来行般舟行得好好的，为什么退了心？为什么退了心？他的发心有什么问题？
◎ 如果一个人能断了水，真自在，既不想喝，也不用出去上厕所，才能生定啊。然后不想喝水，如果不想喝水就能不想吃饭。如果能够不想喝水、不想吃饭的心具足了，身体始终是定的状态。
◎ 《地藏经》告诉我们，发这个心就有这个果报，发那个心有那个果报，因果轮回丝毫不爽、丝毫不差。他万死万生啊。为什么？他心不解脱。
◎ 它是个懒的心嘛，只要有吃有喝就行了，它没有别的分别心，所以它对应的果报就是猪，猪的果报，心地就是这样的。
◎ 《地藏经》讲各种各样的心，讲的是轮回之心。般舟行讲的是什么心？你去看看。般舟之行呢，立的是一个难行能行之心，勇猛精进之心。障碍的是什么？是懈怠之心、懒散之心、逃避之心、等待之心、享受之心。
◎ 真正发心，你要通过“应观法界性，一切唯心造”，都是我的心所显的，我的心所造。你看自己，你看别人，你看典型，你看成功，你看失败，都可以校对自己的发心，圆满自己的发心，发深心，发大心。能发出深心，能发出大心，能发出难行能行之心，发出勇猛精进之心，发出真正利益大众之心。
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