◎ 感受啊，因为相续它才存在，它不相续就不能存在。怎么样让它不相续呢？第一，你有决心，你想别的事，它就不存在。第二，你啊，关键一条念佛，你能系心于佛号，念佛念得多了，自然就好了。
◎ 你们要想尽一切办法，让昏沉的感受中断，这是过“昏沉关”的方便法。一切方便法都围绕着让昏沉的感受中断。
◎ 第一方便，你念这个佛号念昏沉了，换一个佛号就不昏沉了。
◎ 这个气一喊通了以后，自然就不困了。
◎ 它这样念着，你就不念了，你用心念，这也能改变感受。
◎ 你的精神已经专注在那个昏沉的感受上，所以，你染著在昏沉上，你就困了。
◎ 其实昏沉的时候，你只要转变你的感受，转变的花样非常多。刚才讲了，端心正念，一心念佛念一分钟，念两分钟，就能把那个昏沉的感受破掉。
◎ 你们念佛的时候，自己每个人训练能找着这个感受：共振的感受。整个晚上，你找一个晚上共振共融，就踩点儿踩对，把这个点儿踩对。
◎ 这个胸腔共鸣的声音就出来了，用这个共鸣的声音来念佛。你们要训练自己，把这个共鸣的感觉找出来。然后，你昏沉的时候，你就来让它共鸣一下。
◎ 感受这个东西最不值钱，最容易满足它，不要把它当回事，战略上藐视敌人。
◎ 走一步念一个阿弥陀佛，走一步是一个呼吸，把你的呼吸定义成阿弥陀佛，一呼就是阿弥陀佛。你定义成你的呼吸就是阿弥陀佛，你关注自己的呼吸就是在念佛。
◎ 这个人要将就自己的感受啊，必定成为感受的奴隶。
◎ 人，要能战胜自己的感受。我们都是被自己的感受所欺骗。
◎ 第一，我要告诉你，你要转换感觉。你昏沉的感觉，只要不相续，它就不能存在。
◎ 昏沉也在于改造自己昏沉的感受，不管你昏成啥样，只要你肯改，就有办法。
◎ 那个当下的那个感受，是缘于当下的昏沉的那个感受所决定的那个心，其实是一个妄心，是一个妄心，没有那么厉害。
◎ 我们人总容易很快就退，生退心，很容易决定撤退的动作。其实，可以说没付任何代价就撤退。可是，结果怎么样？付了一辈子的代价。
◎ 昏沉来临的时候，我们要肯付代价，不要一困就回去睡觉，不要一困就喊“受不了”，不要一困就生疑惑心，“这人哪能不睡觉呢？”这都是障碍。
◎ 第一个心窍，是要知道我们可以改造自己的昏沉。昏沉并不能太难为我们，我们不要一昏沉来，就投降。在昏沉面前，我们可以有所作为，不是无所作为，我们有很多招可以度过昏沉的关。它来了，我们可以再过；再来了，我们可以再过，不厌其烦地过。不要指望它不来，知道来了怎么过，不厌其烦地过就可以了。
◎ 第二个心窍是什么呢？要知道，昏沉也是业障。解决这个业障问题的关键，在于当下这一步，当下这一声。
◎ 破昏沉必须一步一个脚印，一个呼吸一个佛号，然后呢，声声不落，步步真诚，相续不断，没有丝毫侥幸心。这个相续不断所产生的功德力，自然把昏沉就盖掉了。
◎ 每一步都有功德，这个功德积累以后啊，就起效果了。
◎ 破昏沉，功夫在哪里啊？在平时，在你不昏沉的时候，能把这个功德累积下来，能把这个保证金存够了。保证金存够了，昏沉来了还账。昏沉来了还账，就没事了。你保证金没有，都是亏空，完蛋了。
◎ 突破昏沉的关键在消融昏沉，消融昏沉的关键在每一步每一声都不打折扣。
◎ 第三个心窍在哪里？你有一个讨厌昏沉的心，回避昏沉的心，这个心不对。
◎ 昏沉百分之六十的原因是因为你讨厌昏沉、回避昏沉、烦躁昏沉。
◎ 我们要破除讨厌昏沉、回避昏沉的心。这个心破了以后，你才能够消融昏沉，在昏沉当中，你才能有个安住的心，才能有一个系心不乱的心念佛。
◎ 而昏沉的时候，是个“一心”，是个“一心”，它不是乱心。那么，昏沉的时候这个“一心”，如果能够不管昏沉，放在佛号上，它就是个佛号。
◎ 在昏沉念佛的时候，是“一心”。这个“一心”，如果你用来念佛，功德不可思议；如果你不用来念佛，你打闲岔，也会乱的。就是说，它当下不乱，它到处乱窜。
◎ 你要想训练一心念佛，昏沉的时候是一个非常好的时机。但是，不能欢喜昏沉。
◎ 你喜欢昏沉，一边昏一边念，那你是个偷心，就是有漏的功德。
◎ 昏沉的时候，那个念佛的功德力更大。为什么？它是无漏的心。因为你不管昏沉，只管念，而这个时候念头是一念。平时你这念头是乱窜的，不是一念。而且它变，就是说昏沉的时候，这个人不敏感，这个意识变得比较慢，所以，他一个意识可以演化很长的时间。
◎ 我们讲的念佛，是难念能念，难行能行。昏沉能念，情绪不好的时候能念，体力衰竭的时候能念，心慌气短的时候能念，死的时候能念，环境乱的时候能念，业障现前的时候能念，各种痛苦感受的时候能念，一切时空、一切难题当中、一切难行当中、一切难念当中，都能念，这叫真实念佛。
◎ 念佛要念到自己念完了就受用，直接就受用，不等着念出感觉才受用。
◎ 要学会昏沉的时候念佛，不要讨厌昏沉，不要回避昏沉，不要拒绝昏沉，也不要欢喜昏沉。在昏沉当中，用平静心，用系心不乱的心，一心来念这个佛号，这个昏沉念佛具有不可思议的功德。
◎ 昏沉当中要训练自己，昏沉当中要消融昏沉，消除业力，积累功德，要让佛号相续。昏沉的时候，你佛号能够相续，你整个佛号才能打成一片。
◎ 昏沉念佛，是重要的一个训练的环节，要能够在昏沉当中学会用功。
◎ 再其次，你昏沉念佛的标准和清醒念佛的标准不一样。
◎ 你一心系在佛号上，节奏还不太乱，这就是念佛，这个也是一百分。
◎ 你昏沉的时候会念佛，在念佛，就能消融昏沉，就是一百分。但是，你又想，“哎，师父讲了，反正是一百分，我就一边睡一睡，一边念一念。”完了，你是有漏之心，有偷心。没有偷心的时候，这样是一百分；有偷心，就不是一百分。
◎ 要有一个没有回避昏沉的心、没有讨厌昏沉的心，在昏沉当中顽强地训练自己的心，在昏沉当中坚持念佛的心，功夫在平时。
◎ 打开自己的心窍，最后一个层面的东西，就是说，你不要怕撞人，不要怕撞墙，不要怕撞地。
◎ 你要有撞到地上的心理准备，撞到地上都不退转。
◎ 昏沉也有极限，熬过极限之后那才爽，那就消融昏沉了。
◎ 对过昏沉关要有充分的心理准备。不要认为，“我昏得不行了，去睡觉。”睡觉不是解决问题的办法，睡觉只是把昏沉暂时逃避一下，未来将面临更大的昏沉。
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