那么我们讲啊，大家注意，你的目标是什么？如果你的目标是念往生，这是一层目标；如果你的目标是上品上生，彻证三昧，这是另外一层目标，目标不一样，你要求自己也不一样。那么当然了，这个阿弥陀佛慈悲无限，阿弥陀佛并不计较你睡觉没睡觉，没有这样计较的。
那么我们讲啊，我刚才讲一念成就和相续成就。一念，我刚才讲，能够安住简单，归于真实，这一念你能够信受，阿弥陀佛，十方诸佛，一切诸佛，一切菩萨，一切天龙八部、大梵天王、忉利天王、四大天王，悉在前立，都在保护你，都在千方百计地成就你，都在无时无刻地关心你，都把你当做法王子，最好的宝贝来保护、来成就。我不知道有多少人真能相信到这个程度啊，如果你真能相信到这个程度，叫信受奉行啊。
安住简单，安住当下，然后当下只剩下一句简单的阿弥陀佛，怎么念都行，就是一个阿弥陀佛。我只要念出来我就是一百分，我念念都是一百分，我念念都在相续过程当中，我念念对别的东西都不屑一顾，我念念都对别的东西不加分别。不管别人对我怎样，不管环境怎样，不管他人怎样，不管我身体的情绪状态怎样，不管我的体能状态怎样，不管我的感受状态怎样，不管我的业障有多么深重，或者多么的艰难，不管我打多少妄想，一切我都不管，我只安住在这声佛号上，我只是老实念这声佛号，如果这一念是这样的一念状态，我刚才讲，这就是无上甚深微妙禅——外不染万缘，内一心不乱。这一念已经完全具足了，而且这一念是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，一切诸佛菩萨无上的加持的一念，无上坚固的一念，必定圆满大成就的一念。
所以这一念不是靠自力，是佛力，般舟三昧功德力，阿弥陀佛大愿力的完整的结合的一念，这一念是虚空法界全部能量汇集，成就般舟行人的一念，这一念是能够克服一切负能量，让一切正能量无限聚集的一念，这一念是最简单的一念，这一念是最真实的一念，这一念是最令他安住的一念，这一念是他必定成就，必定大成就，正在成就，正在大成就的一念，那么这是一个，这样一种念佛的一念。
在此基础上，就是相续成就，念念相续念念成就。那么这一念的质很重要，这一念的质如果，因地不真，果招迂曲。那么我们讲的这个质，是克服任何困难，苦行妙行，难行能行，不把一切障碍放在眼里，不把一切困难放在眼里，是这样一个当生，愿我当得干渴肌肤，散骨消髓，炽然身心，苦行不息的一念。不是说我困了就睡觉，睡好了再接着干，不是这样一念。这念力不一样，成就的品位，成就的状态也不一样。所以我不希望大家形成一种念头：你看看吃饱了就睡，吃好了睡，睡好了再念，念好了再睡，多好啊。
那么当然，你愿意做这样成就的人，我们也随喜赞叹。但是这个地方不是这样的人汇聚在一起的，这个地方的人是真正勇猛精进，严格要求自己的人，是这样一个场能，这样一种状态。当然我们随喜赞叹任何的成就的方式，我们是因为这样一种成就的方式而汇聚在一起。
摘自《一句佛号念到底 破昏沉》
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