◎ 而昏沉的时候，是个“一心”，是个“一心”，它不是乱心。那么，昏沉的时候这个“一心”，如果能够不管昏沉，放在佛号上，它就是个佛号。
◎ 在昏沉念佛的时候，是“一心”。这个“一心”，如果你用来念佛，功德不可思议；如果你不用来念佛，你打闲岔，也会乱的。就是说，它当下不乱，它到处乱窜。
◎ 你要想训练一心念佛，昏沉的时候是一个非常好的时机。但是，不能欢喜昏沉。
◎ 你喜欢昏沉，一边昏一边念，那你是个偷心，就是有漏的功德。
◎ 昏沉的时候，那个念佛的功德力更大。为什么？它是无漏的心。因为你不管昏沉，只管念，而这个时候念头是一念。平时你这念头是乱窜的，不是一念。而且它变，就是说昏沉的时候，这个人不敏感，这个意识变得比较慢，所以，他一个意识可以演化很长的时间。
◎ 我们讲的念佛，是难念能念，难行能行。昏沉能念，情绪不好的时候能念，体力衰竭的时候能念，心慌气短的时候能念，死的时候能念，环境乱的时候能念，业障现前的时候能念，各种痛苦感受的时候能念，一切时空、一切难题当中、一切难行当中、一切难念当中，都能念，这叫真实念佛。
◎ 念佛要念到自己念完了就受用，直接就受用，不等着念出感觉才受用。
◎ 要学会昏沉的时候念佛，不要讨厌昏沉，不要回避昏沉，不要拒绝昏沉，也不要欢喜昏沉。在昏沉当中，用平静心，用系心不乱的心，一心来念这个佛号，这个昏沉念佛具有不可思议的功德。
◎ 昏沉当中要训练自己，昏沉当中要消融昏沉，消除业力，积累功德，要让佛号相续。昏沉的时候，你佛号能够相续，你整个佛号才能打成一片。
◎ 昏沉念佛，是重要的一个训练的环节，要能够在昏沉当中学会用功。
◎ 再其次，你昏沉念佛的标准和清醒念佛的标准不一样。
◎ 你一心系在佛号上，节奏还不太乱，这就是念佛，这个也是一百分。
◎ 你昏沉的时候会念佛，在念佛，就能消融昏沉，就是一百分。但是，你又想，“哎，师父讲了，反正是一百分，我就一边睡一睡，一边念一念。”完了，你是有漏之心，有偷心。没有偷心的时候，这样是一百分；有偷心，就不是一百分。
◎ 要有一个没有回避昏沉的心、没有讨厌昏沉的心，在昏沉当中顽强地训练自己的心，在昏沉当中坚持念佛的心，功夫在平时。
◎ 打开自己的心窍，最后一个层面的东西，就是说，你不要怕撞人，不要怕撞墙，不要怕撞地。
◎ 你要有撞到地上的心理准备，撞到地上都不退转。
◎ 昏沉也有极限，熬过极限之后那才爽，那就消融昏沉了。
◎ 对过昏沉关要有充分的心理准备。不要认为，“我昏得不行了，去睡觉。”睡觉不是解决问题的办法，睡觉只是把昏沉暂时逃避一下，未来将面临更大的昏沉。
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