◎ 不怕、不管、不辨、不想。如果你这“四个不”执行得好啊，那境界相就都能破掉，就不会进入境界相。就算进入境界相呢，你也会回来。因为还有一个只念——不管它只管念，只念。只管念，只有念，只是念。念而无念，不念而念，这叫念。
◎ 这个境界相其实也是个好事情，你能进入境界相说明你念佛一定念到甚深境界，意识特别的单一，心思特别单纯，这就是一心。不过呢，你这一心没念佛，念境界去了。
◎ 你昏沉的时候，境界相的时候，人只有一个心，只有一个心念，一根筋。但是这一根筋，如果说你只有经过达到一根筋、一个心的时候，才能训练出一心不乱，你没有达到一根筋、没有一个心，怎么一心不乱呢？那不可能的。所以境界相是你到了高层次所必然经历的一个过程，一个阶段，和遭遇的一种现象。
◎ 这个现象当中，如果你能不分辨、不妄想，能够不怕、不管、不喜、不忧，啊，不喜、不忧，不管、不想，不怕、不辨，如果你能做到这六点，那么任何境界相你就（都）破了相了。
◎ 何为虚妄啊？你在辨了，它就不是虚妄了。既然它是虚妄，你辨什么呢？你管什么呢？你怕什么呢？你喜欢什么呢？你忧愁什么呢？你想什么呢？所以，这“六个不”你做到了，才叫皆是虚妄，把这皆是虚妄就落到实处了。
◎ 虚妄的意思就告诉你不要去管、不要去辨别，不要去想象，不要去思惟，不要去判断，不要去取舍，不要去想办法处理它，不要怕它，不要欢喜它，不要担心它，等等等等。原来我不想它，就说明我已经跟《金刚经》相合了、相应了。原来我不思惟它，（和）《金刚经》就相应、相合了；我现在思惟它，我怕它，都不相应。这样就破一切境界相。
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