演国师父：今天是讲发愿，在这里我也就说一下，我第一次因为有一个小小的心愿自己所得到的利益。我第一次来跟师父行般舟，也就是我们师父这个般舟的第一个百人七天七夜的般舟。因为在这个般舟以前，我一直以前在家里念佛，我行的最长时间就是五个小时。如果能够五个小时念佛走下来，我真的我非常地心满意足，非常开心。当我听到我们师父的这个般舟法门，——在这里非常感恩我们的这个演迎师（音），因为是他把我带到这个师父身边来的，确实非常感恩。还有，师父当时给我打过一个电话说，你过来啊。我说太远了，我说走不了。师父说你绝对能走一天一夜，如果你能在家走几个小时的话。后来我过来了，参加第一个七天七夜百人般舟的时候，因为当时我就在心底暗暗地给自己说了这样一句话，也没想到是发愿。我对自己说，我说这次行般舟，除非我的脚真的断掉了，不能走了，除非我趴在地上真的爬不起来了，否则的话我会一直坚守下去。也正是因为这一个小小的愿力所在吧，第一个百人七天七夜般舟我真的相对来说是比较圆满地行持下来了。因为真正地做到了不坐不卧不靠。因为我们那个时候吃饭都是没有凳子的，全部都拿掉的，而且也吃得很少。因为对般舟不了解、不懂，就很听师父的话，真的是，一吃完，每餐就吃一个馒头，吃点菜，然后就赶紧下来念佛。这是我行般舟最圆满的一次。因为就当我感觉到很疲劳、很痛、很累的时候，我一看，哎，我的脚还没有断哪，再看我并没有趴在地上不能动啊，所以说我的愿力不能够退。所以一直能行下来能够不退转就是因为有这样的一个心力在支撑着自己，一直在告诫自己。当然其中也有摔、有碰、有撞，但是都能够爬起来，都能够坚守，也就是靠这一个小小的愿力。其实真的，我们人的潜力太大太大了。只要我们有绝对的信心，坚定的信心，绝待的信心，我们真的可以摧毁一切，可以战胜一切，也可以圆满一切，可以究竟一切。（掌声）
在这里我就说这次行般舟之前我发一个愿，也是新年即将来临，新的一年来临，我发愿在这新的一年里从今以后尽未来际，希望我永远不看、不听、不传、不思惟是非。我更发愿，在这新的一年，尽形寿尽未来际，我就永远把我们所有团队里的人、所有的般舟行人，尽虚空遍法界的一切众生永远地放在我的心底。我不会去分别他们的任何的是非、美丑、好坏、得失。（掌声）这样就是发一个愿，从现在开始，我用我的生命将永远地定在下一分钟，我会一直告诉自己，下一分钟就是我生命终结的时候，我要让自己永远地活在当下，永远地活在当下的这一句阿弥陀佛的名号里面。阿弥陀佛。
师父：演国师不错啊。他讲了没听够，他讲完了。他发的这个愿非常的好，非常的实在。其实这个愿就隐含了所有的愿：只要脚不断，只要还能爬得起来，我就念。
为什么他第一次走得最圆满呢？是因为第一次是置之死地而后生。那么他的经历和刚才晋周（音）的经历告诉我们，人的潜力非常非常大，远远超乎你的想象，远远超乎你的想象。
比如说业障现前、疾病现前，你老认为自己不行，老有一个词儿“受不了啦”。其实啊，你喊受不了，那不是你身体受不了，是你心受不了。身体是个宝，啥病都能好。“临死不带病”，临死的时候，四大分离的时候病都能好，平常为什么不能好啊？就是你太担心、太多余了。
看锦舟，在家里能行俩小时高兴得不得了，结果一来这儿行，一个半死的人行了两天两夜，好不好啊？掌声！那你说一个半死的人从两个小时怎么能一下子就到两天两夜呢？哪来的力量啊？你看你的知见多么的不可靠啊。你原来一直给自己约定，“人这不睡觉哪行呢？这不吃饭哪行呢？”就像他说的，没有过饮食关，没有过睡眠关，不相信，是不是啊？
所以我说你们要这样看，所有的知见系统全部颠覆掉——不可靠。不管想，只管念。你看，你说你怎么解释？我们讲渐派还是顿派，你怎么给我解释你两个小时，突然一下子变成两天两夜？这飞也飞不了那么快啊。搞了三年了，俩小时，怎么可能一下子搞了两天两夜出来？所以原来你给自己定的杠杠、知见啊，这俩小时怎么能突破嘞？行俩小时，因为你有坐，你不是常立。这俩小时以后你老想着坐坐多舒服，坐一下坐一下，反正念佛呗，坐着念也一样，是不是啊？你就想着坐。你没有“立起来”这一念，所以你就会坐。
反过来讲，你那念头一转，不管是别人要求你的还是自己要求自己的，你的潜力就不可思议。还有，我就说啊，这个渐派和顿派啊，所以你永远不要相信你的知见。你看锦舟，你研究了那么多，上来说一套一套的。还有演陀（音），演陀师，演陀师写书一本一本的，讲起来一套一套的，他背起来不带差的。永远不要相信自己的知见，都不可靠，啊，都不可靠。
你说你怎么给我解释像演瑜师这个小不点，二十多岁，一上来糊里糊涂。来的时候爸爸妈妈说，你要不来行般舟，我不认你这个女儿。逼着来的，这一来不小心走了七十多天。你怎么给我解释？原来般舟都不知道，也不知道般舟步法，也没发愿走般舟，一来走七十多天。虽然中间有点小小的插曲，被人劝导，被人诱导，躺了一下下，不过一下下而已呀。
我们的比丘师父，我们走四天，他走两天倒下；我们走七天，他走四天倒下；我们走九十天，他走五十天倒下。他老人家总是跟一半，下边不跟。那我说到底他的能力是五十天呢？还是四天呢？还是两天呢？都是他的知见。都是他自己的知见把自己害了。如果改变自己的知见能不能坚持到底啊？就能坚持到底啊；可是不肯改自己的知见，那就离开队伍了。是不是啊？
所以我们要变自己的心，要发自己的心，要发自己的心。这么多同修给你前面做了案例，你既然能行两天两夜，就一定能行七天八夜，是不是啊？所以，就是一定，我给你讲，就像刚才我们演国师才讲的，“我只要腿不断，只要我倒到地下还能起来，我就念，我就走”。其实应该讲，“哪怕我倒在地下起不来了，我还是要念。是不是啊？我还是要念。只要我身体能动，我就不让它昏沉。倒在地下身体能不能动啊？能动。只要我身体不动，我就念，我还是死念活念。只要我能念我就念，不能念我就想”。要发这种心地啊，是不是啊？这个心地有了，这就是一个决定的心，一个死的心，一个死皮赖脸的心。这个心一旦决定了，一旦绝对了，就产生无穷（的力量），就能应对，这叫定啊。然后其它你就不用想了，这叫一定永定，一定皆定。（如果）这个不定，你就想了，“啊呦，这个腰这么痛，会不会断哪？”“啊呦，这头这么痛，会不会裂哪？”“这胃这么痛，会不会穿孔啊？”那完蛋了，你就这一念不守，就变成什么了？处处担心，处处害怕，处处犹豫不定。一个犹豫不定的心，一个不毅然决然的心绝对没有力量。知道吧？所以我们的心一定要圆满，一定要究竟，一定要彻底，一定要不退，一定要死皮赖脸。好不好啊？好，阿弥陀佛。
摘自《心行般舟发心发愿之三（古冶）》
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