◎ 我们为什么不能决定在这声佛号呢？是因为我们理上没有悟透。理上没有悟透有几个方面，第一个方面，没有真正地去领悟这声佛号到底有多大的作用，为什么有这么大的作用，什么情况下有这么大的作用。这里最醍醐灌顶的是只要简单称名，就有这么大的作用。
◎ 我们讲理由是什么？你的自力是多少？你能做多少？如果国王、宰相、所有大臣、所有部长、所有干部都来帮你的忙，请问能帮你多少忙？这就是自力和他力的区别，一下就开窍了。人间之王都有这么大的力量，那请问，法界之王，一切诸佛，有多大的力量？随随便便帮你一口忙，忙帮得大不大？帮老忙了，这个就容易生出信心，心脉就打通了。
◎ 其次，你要作放无量光想。你念佛的时候，放无量光，心开了没有？心就开了。然后，要作阿弥陀佛、无量阿弥陀佛化佛、无量观世音菩萨、大势至菩萨等一切诸大菩萨随逐影护（想），像影子一样保护你，像老母鸡哺小鸡一样的覆护你，像下级臣子对待皇上，忠臣拥护皇上一样，拥护你，保护你，摄受你，帮助你，成就你，好不好？要作这样的想，这非常难得的啊！
◎ 再作火中生莲花想，再作一切诸佛加持想，再作斩断轮回想，再作种种种种想，我们不去讲后边的，只要你对前边能立到信心，尤其是对简单、随随便便、最最简简单单称名能立上无上的信心，这个佛号就真正地种到你心里边去了，这就是法界最大的大事因缘，法界最根本的布局。这就是最大的格局，你就入到大格局里边去了。
◎ 首先我们对简单称名立信；其次，对相续称名立信；再次，对专注称名立信；再次，对坚守称名立信，那么，这就全完成了。
◎ 专注念佛，有多大的效益啊？17秒等于2000小时，34秒等于2万小时，每增加17秒，增加十倍。
◎ 共修念佛，功德大不大？大。这个不看是非，不看长短，简不简单？（大众：简单）可是做不到。
◎ 一切烦恼的根源都来自于你看是非长短。
◎ 其实不看是非长短很简单，你要相信共修的功德大不大？（大众：大）多少倍？无量无边倍，百千万亿倍，无量无边倍，谁给的？别人给的。对别人够不够感恩，够不够恭敬？你这个地方能生出信心以后，到这个道场绝对和合。大家在一起，不管瘸子、拐的、瞎的、残的，一起共修力量就这么大，高不高兴啊？所以，如果你把目光看在功德上，就不会落到是非上去了，所以，作感恩想、恭敬想就能过是非的关。
◎ 如果你把别人当再来人想，那就更过关了，如果是非关、他人关过了，这个人好不好啊？没有烦恼了，包容心大了，没有烦恼了，心定了没有？心就定了。
◎ 你想做如来大定吗？不看是非长短就是如来大定，不看是非长短，外边没有是非长短，都一样了，心定不定啊？定了嘛。不看是非长短外边还有分别吗？没有了。需要执著吗？分别执著，还需要打妄想吗？分别妄想执著通破，就当下证得如来智慧德相。大地众生皆具如来智慧德相，但因分别妄想执著不能证得，所以你一下子就证得了如来智慧德相。如来智慧德相是一个抽象的名词，你不看，没有分别，没有执著，不打妄想，就叫如来智慧德相。
◎ 这个是非，不要认为是个简单的事儿，它是个大修行，是修如来大定，是断除一切烦恼，是一个大修行，是大众能否和合……五逆罪当中，最重的罪，是破和合僧罪。也就是说，所有罪行当中，最大的罪过是什么？破和合僧。反过来，如果你成就和合僧，功德大不大？最大，最最大，最最最大。
◎ 大家都不再看是非长短了，都讲六敬和合了，心地都老实了，不着急成佛了。不着急成佛，恰恰能更快地成佛；着急成佛，还在急躁心。因为不着急，因为你相信了阿弥陀佛在管你，所以才不着急，这是真正的不着急。要相信我们的修行，修好恭敬心，修好皈依的心，我们就能得法。
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