有的说啊，老收腹提气不累死人啊！这就是一个片面的理解。要养成习惯，你吸气的时候收腹提气，呼气的时候自然放下来。吸气的时候再收腹提气，（呼气的时候）再自然放下来。平时养成这样的习惯，你就不太昏沉，永远处于一个活力的一个能量的状态。然后，你就处于一个严谨的、能够自制的一个状态。然后你的经络运行非常通畅。明白了吧？
你收腹提气的时候腰是不是端的？你现在，如果你不收腹,你腰全是松的、瘫的，都是松的、瘫的。你明白了没有？
腰为肾之府，肾水呀，生命的能量。另外腰呢，是身体的中枢，腰一端，十二经脉全端。你看你腰一端，站得直溜，好看。是不是啊？这样就很难看，是不是啊？而且它只能滋长负能量。所以，收腹提气平时养成习惯，不急不躁养成习惯，所以平时要修好。好不好？（大众：好。）你看你念佛的时候收腹提气，身体自然带起，然后呼气，自然放下来。“阿弥陀佛，阿弥陀佛”这就很好。
还有一个，注意啊，念佛的时候,你们注意唱和养结合。跟节奏呢，一个是“明”的，一个是“暗”的节奏，我念“阿”，你们念“弥”，这个“弥”,你念的时候我没有念，我念了没有？（大众：念了。）心里在念，不念而念，明白了没有？是这样。所以，你们一定要知道啊，真正的用功状态是抓十分的心，用六分的力。就像老鹰抓小鸡，不费吹灰之力。
我们念佛的时候，“阿弥陀佛”，甚至，你只念，我念“阿 ” “陀”，（你念）“弥”“佛”，阿，（大众：弥），陀，（大众：佛）。它就不累了，是不是啊？它就有一个对奕的功能，（因为）我不能念错了，我不能念差了，我得给配上。这就摄住心了，明白没有？否则的话，你心就是乱的，这都妄想啊。所以，你们这样子念的话，很省力气，然后，劲一直没用完，一直憋着劲想用，没用完，你就走得很轻松、很自在，好不好？（大众：好）
然后呢，气用的时候，要往里收，这个气用的时候是个急的气，这个气，“阿（OU) -阿（a）”，它是一个急的一个气，吐得快。但是呢，首先是要等得够。你看一吸气，你要等呀，暗暗有个等的动作，不要过分地作意，自然而然。这个气就像全都收回来了一样，明白了没有？然后，一动，“阿（OU）-阿（a）”，你看，它这个气，点要踩得准准的，一点都不能差。“阿（OU）-阿（a）阿（OU）-阿（a）”你看，首先要记住啊，要踩上点。
当然这个气呢，吐得快，其实也没吐光。不是“阿—”气吐光了，气吐光就累了，明白了没有？气是没有吐光的。你看啊，这里面有个妙。你看，前面那个动作，“阿-”,用了百分之百的力气，是不是啊？但是很潦草，很快就收场。“阿-”是不后面马上就没了,是不是？这就是前面拼命用劲，后面拼命省劲。其实也没用多少劲，明白了没有？就妙在这。
你们每个人，大家都有一个就这个脊椎的尾闾骨，脊椎的末梢啊，就是那个末梢，有的说就像那个尾巴骨，尾闾呀。那么，你们这个“阿”，“阿”的时候,这个前面是拼命往外放，到最后急着收，收的时候，尾闾怎么样？轻轻往起，轻轻啊，往上摆了一下，尾闾呀。不是把这气喊光，明白了没有？我们方便讲，你看，“阿”，“阿”,你现在想想你的尾闾呀，你们自己体会一下，（大众：“阿”）身体感应就不一样，是不是？尾闾轻轻地，用意念多一点啊，不是你用骨头在那，“哽……（音）”不是这样，那个就造作了，明白了没有？尾闾轻轻地往起，摆一下。“阿弥陀佛”,妙了，明白了没有？就妙了。所以，这是一个诀窍，又不会漏，这气不会漏，然后又能摄住心，这个非常重要啊，那么这是一个地方。
还有一个呢，一定要安住于小声，不要着急大声。一上来就“阿弥陀佛”声音都放出去了，而且呢，喜欢大声，这个就累，就耗气，明白了没有？其实，用的是巧劲。你看，“阿”看到没有？“阿”，“哼”那个调，还有一个“你去不去？”悄悄话，悄悄话的调，哼的这个调。“阿”，看到吧？不累吧？
“阿”这个也不好听，没艺术感，是吧？“阿”，有艺术感，有妙感，是不是啊？这个念佛的声音不是比高低，是妙味。妙味，明白了吧？“阿”你看“哼”，那个“听见没有？”“阿，阿”是不是啊？这两个劲一起来，自然就是丹田音。念佛用的实际上是后面的劲，不是前面那个劲，“阿”这是前面的，我们叫前鼻音，“阿”用的是后面的那个劲，明白了吧？用后面那个劲，不要用前面的那个劲，后面那个劲就踩到点了，前面那个劲就抢了点了。
念的时候呢，收，敛字决，收回来。一种情况是“阿弥陀佛”这是个敛字诀，不要把它放出来。安住于小声，其实小声够不够？小声就够了。明白了吧？等你这个能量不断不断积聚，小声都控制不住的时候再来大声，逐渐逐渐大声唱。这声音就自如了，就解放了。好不好？不要一个劲上来猛喊，喊完没气了。好不好？（大众：好）
这几个细节注意一下啊！阿弥陀佛，感恩大家。
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