行法,大家最缺的心啊,是认真、细致、严肃、一丝不苟的心。昨天讲了一个一往情深,一往情深。

那么,今天早晨看大家行法的状态,特别强调一下。真正的圆满真实的圆满是当下的圆满,当下的步法、呼吸、身心一合相音声的圆满,当下温养的圆满。当下呢,你不要有劲拼命唱,在唱的同时要省劲,唱一句歇一句,就是说你要注意唱和养结合起来,唱养结合。然后呢,唱和养结合,重和轻结合,大和小结合。当下呢,你不要不认真也不要太累,也不要太累,虽然不太累但不失认真,虽然很认真但不是太累,找到自然而然、自如的境地。

修行是长行道,所以关键在于能找到你的省力的地方,在省力的地方得力,找到最简单的地方,在最简单的地方令你最最安住,这就是诀窍。你看啊,尤其是白话即字诀你能安住的话,那是无上甚深微妙,无上甚深微妙。

真正的境地呢,你这个人就像一个呼吸的机器。你看,“阿弥陀佛”,你喊“阿-陀,阿-陀,阿-陀”,有一句不唱,你就能做到很好的温养,就会不累。明和暗要结合起来,唱的是明,不唱的是暗。不唱的时候心唱了没有?(众:唱了。)心在唱。所以明暗结合,非常重要。

然后呢,放和收要结合。“阿”(师父大声念),放;“阿”(师父收敛声音念),是收的。明白了没有?收就不累,收就摄心明白了没有?放就会累,就会劳累,急躁心,浮躁心。“阿弥陀佛”,这是放出去了。“阿弥陀佛”,它用的是个后劲,“后来”的“后”。你看到没有?啊?它不是用前边那个劲,你看,“阿(ou),阿,阿”用的后边这个劲。用前边劲,“阿(ou),阿,阿”,不是前边那个劲,你要用后边个劲,“阿(ou),阿,阿”,是不是啊?后边这个劲就好用,是不是啊?它有厚道,有力度,前边的劲浮浅。

所以这个佛号里边啊有几股力量。第一个力量,我们讲啊,方便讲叫丹田音,或者说充分地利用呼吸的力量,充分地利用呼吸和身体带动的力量,“阿-阿-阿……”是不是?呼吸的力量。

所以,记住啊,修行用的是呼吸的力量,不是蛮力明白了吧?你看,你带脚的力量,你问问自己是蛮力还是巧力?问问你自己啊很多人是蛮力。只要你膝盖顶起来了,你用的是外力,不是内力。你看,呼吸一带,你们拉引体向上的时候膝盖弯不弯?(众:不弯)弯?哇,你这气够足的。拉引体向上的时候腿是不是直的?啊?腿弯有没有用啊?腿弯的时候手用不上劲,拉不上去是不是这样?啊?

所以这个记住,我们用的是巧劲,巧劲里边用的是呼吸的劲,不是蛮劲,不是你手脚乱动的那个劲,是呼吸带动提升。

然后呢,胳膊不要这样,要自然而然地摆动,看到了吧?自然摆动就不累,你看到吧?“阿-阿-阿……”,要学会啊,这个胳膊和呼吸的配合。你看,“阿-阿-阿-阿”,是不是啊?这个胳膊它能起到一个放大器的作用,看到吧?胳膊底下要有夹着气球的那种感觉,不要这样死的,就用不上劲。你它浮起来,“阿-阿-阿”,看到吧?那个手啊,胳膊是夹气球的动作,手呢是抱气球的动作。手是抱球的动作,是意念抱球啊,不要你这样,“阿-阿”,你这造作了,明白了吧?这个胳膊,你看轻轻地一摆,“阿-阿”,是吧?因为这个胳膊的意念轻的时候,你里边的意念才能重,胳膊意念一重,“阿”,这个意念跑到手上用劲去了,就不在呼吸上用劲了好吧?胳膊用点气一抱,“阿-阿-阿-阿”,是不是啊?好,这个是呼吸的力量。

那呼吸的力量注意两种力量,呼吸的力量注意两种力量。一种力量是什么?它是一个动力,“阿-阿-阿”,你看,这有一股顿劲,看到吧?“阿”,吐得快,“阿”,它是一个,就是,呼。你看啊,我跟你讲啊,它这里边很技术的,呼的时候就是呼。它吸气,吸气完了以后,呼的时候用的是一个劲,”,是不是啊?“阿(ou),阿,阿……”它用的一个顿劲,明白了吧?不是一个缓劲,这个劲啊。但是呢,注意啊,这是第一个劲。你看啊,开始,“阿(ou)”,吐得快是吧?吐得快,第一个在快。

还有一个你们记住啊,非常重要,收得快不快?“阿(ou)”,收得也很快,其实是样子货,你看到吧?开始,“阿(ou)”,然后底下呢,很快就省劲了,“阿(ou)”,是不是?所以后边呢,要收得也快,吐得快收得也快。

尾闾是啥地方,知道吧?你有没有尾巴?没有?有没有尾巴骨?没有啊?有,就是脊椎最尾端叫尾闾,知道了吧?就是尾巴骨。那个尾巴骨微微地这样,微微地往起收一下一样,“阿(ou)”,看到了吧?“阿(ou),阿,阿”你看啊,气有没有放光啊?气没有放光,明白了没有?放光了就耗气了。就好像一个皮球,这个球,“阿”,挤了一点点气出来,挤光了没有?(众:没有)是不是啊?挤了一点点而已,气都在里边呢,饱饱的。你看,就这样“阿”,一点点,明白了没有?就一点点“阿-阿-阿-阿”,就一点点,明白了吧?所以不要吐光,吐光了你就累了,就这样,“阿(ou)——”气用光了,就累了,明白了没有?啊?“阿”,马上气就进来,吐得快。吐得快,当即气就进来了,看到了没有?“阿(ou)”,进来的气,气,“阿(ou)”,就已经进来了是吧?吐得同时就进来了,吐得快,吐尽了就进来了,是不是啊?你看,“阿(ou)——”,这个就回不来,是不是这个啊?

所以吐得快,收得也快,又没吐尽。你看,吐得快,最后尾闾,“阿(ou)-”你看,它有感觉了,是吧?“阿(ou),阿,阿”,看到吧?所以它是非常艺术的,看到吧?那么这用的是,你看,真的也就是样子货。你看啊,“阿(ou)”赶紧收啊,是不是啊?“阿(ou)”,赶紧收起来,是不是样子货啊?啊?就是说,你别傻乎乎的,“阿(ou)——”,完了,自己没方向了,是不是啊?好不好?这是用呼吸的力量来带动。

好,第二个呢,这个气啊,你看它就符合刚才讲的,表面是往外冲的,其实是往里收的,明白了没有?“阿(ou)——”,就冲出去了是吧?“阿”,你看,用这个后劲,用这个收的劲,敛啊,收敛的敛,“阿(ou),阿,阿”,好不好?(众:好)摄心不摄心?(众:摄心),摄住心了,又不费劲又不耗气,明白了吧?但是一定要踩在点上才妙,离开了点就不妙了,明白了没有?

所以法界的力量在哪里?法界的力量在哪里?(众:节奏里。)对,在节奏里边。节奏的力量在哪里?节奏的力量就在节点上。你要踩这个点,踩不到点还有节奏吗?没有。是不是啊?节奏是抽象的用语,你把这点踩得准之又准,妙之又妙,好之又好,是不是啊?点踩不上,吃亏了吧?所以踩上点,就踩上了法界的点,就踩住了阿弥陀佛的点,就抓住了节奏的力量明白了没有?

最后,物理学家发现这个世界的一切物质是什么?波动。是不是啊?都是振动嘛,波动嘛,振动。振动是什么?就是有节点,是不是啊?所以你抓住了节点重不重要?(众:重要)抓住了没有?抓住了,恭喜你;没抓住,继续努力好不好?所以节点共振,就是说,暗的力量是节点共振的力量。节点共振的力量背后是什么?是法界的力量,是佛的力量所以这个要不要抓住啊?抓紧啊?不能偷懒啊,“哎呀,差不多,毛毛糙糙,对不起对不起。”“阿(ou),阿,阿”,你看,你自己找找,踩上了点和踩不上点的感觉,完全两样。

这个点,在这个节点上的时候,你的呼吸,你的声音,你的形体都要一合相,共振“阿(ou),阿,阿”,是不是啊?巧妙就在这个地方,明白了吧?不是用蛮力。注意,我们吸起来的时候,抬起的时候,你脚不要往上顶,膝盖不要弯,肩膀不要晃,左右不要摆,这都是蛮力明白了没有?你看,“阿(ou),阿,阿”,是不是?它是不是一个一合相的、整体的、方方正正的一个力量,明白了吧?不要用蛮力。你看,身体直直地提起来,好看不好看?很好看。

还有一个啊,不要着急往前跑。这个步子呢,提起脚来以后啊,这个脚自然而然地往前迈那么一点点,脚是自然而然往前迈,用自然而然的力量往前迈一点点。因为你的重心在哪儿?重心重点在上下运动明白了吧?偶尔往前迈一迈。你如果作意在往前迈上,身体就不平衡了。不作意在往前迈上,作意在上下运动,用脚的力量轻轻地往前带一带,省劲儿,然后又平衡,然后呢就妙,节点共振。“阿(ou),阿,阿……”。

你看啊,好,这是讲要把蛮力去掉,把刻意作意的力去掉。你看,你刻意作意的力就是前面那个力量,“阿(ou),阿,阿”这是前边作意的力量,是不是啊?着急啊,作意。你看,用后边的力量,用收回来的力量,用这个后到的力量,“阿(ou),阿,阿”,稳住,是不是啊?不急不躁的力量,“阿(ou),阿,阿”。

另外踩的时候,那么你要踩下去的时候,声音和你踩的点,和你的脚完全配合上,呼吸、声音、脚三点一线,在一个地方“阿(ou),阿,阿”,你看,是不是?你的呼吸配合的位置不一样,声音是不是不一样?自己能找得到吧?好好找啊。找到这个呼吸、声音和身体的完美的配合,就是妙行;找不到,就是苦行。是不是啊?“阿(ou),阿,阿”每个人找一找啊,自己要训练这样一个课题。不训练,你找不到感觉的。

那么这是讲妙力的根源在于节点共振,节点共振的妙在于声音、呼吸、身形圆满的结合,用的是一个巧劲。巧劲,你要找到巧劲,要把蛮劲去掉

那么,呼吸的力量,身体带起来靠什么力量?靠什么?靠呼吸的吸气。那么,踏下来的力量靠什么?自由落体,靠的是吐气,其实就是吐气。就是吸气带起来的是势能,落下转成动能。动能在什么时候转换啊?接触地面的刹那,“阿”,看到吧?就像一个打桩机一样,声音什么时候发出来啊?自由落体,“咣”,是不是?“咣-咣-咣-咣”,要夯,打夯的声音出来,这就共振了,明白了没有?啊?早了,用不上劲;晚了,没有劲。是不是啊?不早不晚,“阿,阿”,接触地面的时候,“阿”,呼气正好落下,脚正好接触地面,然后声音正好出来,“阿”,好吧?要配合好这个地方,要精准啊。

所以你这个忙乎的时候,还有妄想吗?没妄想。这个忙乎时候精神提起来,你就不会困不会累。昏沉是因为什么呢?你不提精神就昏沉了你一直这样提,它累不累?一直这样提,它就不昏沉,是要气提起来,你就不会昏沉,你或者说只是很浅的昏沉。如果你的气提不起来,时间一长,就变成昏头昏脑。好,这个,这就是啊,下去的时候用的还是呼吸的力量。

那么,好,还有一个啊,你们记住,这里有明的力量还有暗的力量,要善于调动暗的力量。那么你唱这个佛号的时候,你感受到佛力了没有?用心来受,不是用身体的器官来受明白了没有?你身体器官来受,你找不到。你用心来受,这个时候佛在不在加持你啊?(众:在)在加持,你相不相信?(众:相信)你没有感觉,有没有(在加持)?(众:有)你要深信佛就在加持你,所以你要受用这个加持的力量,这个神秘的力量、秘密的力量。

那么,好,还有(一点)非常重要,共修非常重要。以前,大家看到一个非常有名的网上流传的两个实验。

一个实验呢,搞了24个钟表,一排8个,三排。24个钟表,就像那什么表一样的,转的那个表,摆表,钟摆。这个钟摆随便拨一下,是不是开始是杂乱的?大概一分零五秒之后,24个钟表里边的23个就完全一致了,一分三十五秒之后24个钟表完全一致,“嗒-嗒-嗒”。为什么?(众:共振)共振。你看共修好不好啊?(众:好)所以共修很容易进入角色。多快?一分,最多一分三十五秒。要不要参加共修啊?(众:要)感恩不感恩共修啊?(众:感恩)挑别人毛病不?(众:不挑)不能挑,要有感恩的心啊。是不是啊?别人让你共振了,你应该不感恩的心,是吧?所以要参加共修,这是一个共振的力量。

还有啊,那个音乐家又做了一个实验,他在那个喇叭,(在)音箱上搁那个沙子。这个(音箱)“咚-咚-咚……”,然后那个沙子的形状就完全不一样,有的是圆的,有的是方的,有的是扁的,有的是小圈,有的是大圈,大圈套小圈,小圈套大圈。它这个,你看声音频率不一样,马上那个沙子的形状就不一样,立竿见影。还有,他又把这个变成水,就是音箱上放上水,“嘟嘟嘟嘟嘟嘟”,那个水“噔噔噔噔噔”,水的形状、波纹的形状也不一样。然后呢,他又做了一个(实验),把这个音箱上这个地方点火啊,蜡烛一样的,这个(音箱)“噔噔噔噔”,火苗跳动的幅度和波浪的形状又不一样。然后,他又把这个,接了一个水管出来,然后这“噔噔噔”,水管摆(动)的形状也不一样。你看,共振力量强不强?共振的力量很强啊!

我刚开始在宝峰寺的时候念佛,在那儿唱“阿”,我看他们拿着水杯在那喝水,哇,真有气我说“阿”,他这杯子里的水都晃,我看那水都共振了。我想这个力量真够强的,这边吹口气,他杯子里的水会动,你说这共振,振动的力量强不强啊?所以要参加共修好不好?要能掌握共振的力量,你不共振,你自己在家吹气,吹吧,吹的全是仙气,不久你就仙去了。好不好啊?所以要借助于共振的力量,用巧劲,用妙劲。

大家呢要和大家和合的力量大不大?(众:大)感觉完全不一样。是不是啊?啊?昨天呢我们出家师在一起开会,他们一起相互忏悔,拥抱。你们随喜,好不好?同性之间呢,其实道场你们一个宿舍的,或者你们犯了,彼此有口角的时候,,要抱一抱,对面顶个礼,起来说:对不起,请原谅,谢谢你,我爱你。对吧?它这个假的也变成真的了,是不是啊?啊?像你们这个大众啊,尤其是女众,身体一抱,拥抱的时候就觉得很亲近,很亲很近了,咱们就变成同体一心了。好不好啊?这气氛就很好。那么,这讲的这个大众和合。

然后呢一起节点共振,用后边的力量,内在的力量,不要用急吼吼的力量,外在的力量,全部放出去的力量。用内在的、收敛的、这样共振的、和合的神秘的力量,还有用相续的力量,是不是啊?妙就妙在哪?妙在相续是不是啊?啊?第一妙在当下,当下“阿”,你看全身共振,全部摄心,然后专注专心,是不是?妙不妙啊?当下之妙。当下之妙如果相续起来妙不妙?相续就更妙了是不是?相续的力量大不大?成佛就在于相续啊。

刚才讲了17秒的相续等于2000小时的散念,34秒的相续等于2万小时,51秒的相续等于20万小时。68秒的相续等于多少啊?又不会算了,自己要会算啊,等于多少?你看看,不受用啊,等于多少?刚才是20万,现在是多少?啊?200万嘛。是不是啊?啊?68秒等于200万小时,那么136秒就等于200亿小时。这才多少?这样算下来,我们大致算一下15分钟大概相当于228万,后边有五个亿,亿亿亿亿亿年。这个专注力量大不大?

所以,专注怎么来的?相续的力量。明白了没有?所以妙,我们要把这个相续的力量搞出来,要把坚守的力量搞出来,要把共修共振的力量搞出来。好不好啊?(众:好)哇,这个力量大不大啊?(众:大)这就是佛力,佛的力量大不大?(众:大)足以成就你了。能不能成就你啊?(众:能)所以你们要记住,这里边我们讲佛号的力量,它的妙就妙在这些地方。

心要清净,心要柔和,心要定。心和合的时候才是定,心不和合的时候定不定啊?不定明白了没有?当我们对法界有爱,对众生有爱的时候,我们的力量到不到最高峰啊?明白了没有?因为你对法界、对众生是无条件的爱,是大爱,请问你得到了什么力量?(众:法界的力量。)法界的力量。是不是啊?你的心有大爱的时候,就得到了法界全部的力量。明白了没有?所以一切唯心造,你想借助法界的力量吗?那就培养你的大慈大悲大爱心,像佛陀一样对众生的爱心。好不好?(众:好)。

我问你们,你们大家都喜欢孩子吗?(众:喜欢)我觉得只要是人就喜欢孩子,不喜欢孩子我觉得他不太是人。是不是这个道理啊?为什么喜欢孩子?你看,我反过来问你,当你觉悟的时候,当你解脱的时候,你能生出让别人解脱、让别人觉悟的心吗?(众:能)这就是爱心,这是真正的爱心。明白了没有?为什么喜欢孩子,这孩子天真,因为孩子呢,你不喜欢孩子走你的老路,你走过的弯路不希望他走,你吃过的苦不希望他吃。是不是啊?(众:是)这是对孩子的爱。是不是这样?(众:是)

那反过来,当你觉悟的时候你看众生苦,你心里苦不苦啊?(众:苦)心里苦这就是大慈大悲。是不是啊?因众生苦而苦,因众生乐而乐,永远的爱众生,因为自己是过来人,是明白人,因为知道众生可以像自己一样解脱,而他现在沉迷苦海,你说可不可惜呀?念头一转,他什么关都能过,念头不转就在生死苦海当中。差别大不大?(众:大)那我们自己吃点苦让他们解脱好不好?(众:好)这就是大慈大悲大爱心。是不是这样?一样的道理,你看到贫困儿童,想不想帮他的忙?(众:想)只要你人正常就想。对不对?那我们看到苦众生,想不想帮他的忙?(众:想)就大慈大悲大爱。

当你爱众生的时候,这个因地就具足了一切众生爱你的力量。好不好啊?科学家研究了一下,说,淡定从容,这就是一个平衡线,底下,如果你瞋恨,仇恨,越往下能量级别越低;如果你有爱,爱,然后慈悲,宽容,能量级别就一个一个提高,最后到大自在的那个地方,能量的级别是最高的。他还讲了一个理由啊,说,这个世界所有的正能量,就等于一个佛的正能量。一个佛的正能量,就是所有人正能量的总和。你们听明白了吧?

我为什么这么乐意带你们,你们知道吗?因为你们的正能量,都是我的。是不是啊?因为大家的正能量的总和就是我的能量。所以为什么我每天很开心?因为你们每天都在念佛,我不开心也不行。知道吗?法喜充满,能量满满,知道了吧?你真为众生服务的时候,众生的能量就是你的。你真爱众生的时候,众生一定爱你。如果你偷奸耍滑,骗得了人不?狗都骗不了。是不是啊?狗都骗不了。所以人要诚实、要老实、要真实。

所以我们讲,今天讲讲佛号的力量,知道这里边怎么用功,尤其要咬住佛号,紧跟佛号不要拖。大家现在呢,咬得都不准,尤其是快板的时候,按说,妙,妙在哪?“阿弥陀佛”,一定要接着,“阿弥陀佛”,是吧?或者“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”,你看,慢,咬不住。你看,你们要训练自己咬住。

其实大家咬住节奏,快板非常妙。为什么我带快板的时候要一口气唱下来?就是因为,就像擂战鼓一样,这个擂战鼓的时候,是鼓在前边还是人在前边?鼓在前边,人在跟着鼓跑啊,是不是啊?紧跟,明白了没有?

咬住,你的心意识提起来,你就能跟鼓跑得同步。你要是心鼓不起来,心提不起来,你永远落在鼓后边。落在鼓后边累不累?(众:累)踩着鼓点就不累了。明白这意思了没有?所以节奏要咬住,要紧跟。“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”一个一个咬住,它就很妙了,就忘了我了,到最后你满世界、满天、满脑袋全是佛号,知道吧?这就得念佛三昧了。你咬不住,“这干嘛啊?”全都不在状态,知道了?所以要咬得住。好不好?阿弥陀佛,关于念佛讲这么多啊。

还有,唱超慢板的时候啊,大家步子要跟上。这个行板非常重要,行板非常重要,大家都不会行板。行板的时候,你看“阿弥陀佛,阿弥陀佛”,两种唱法。你要力气强,你就唱“阿弥陀佛……”你看,把这个“佛-”,唱五板。你这个脚要走啊,你这脚要走起来,我看你们还是不走。唱超慢板的时候脚要走起来,身体就平衡了,明白了没有?“阿-”,走四步,一个字走四步,“弥”,这个“弥陀”,你看,是不是啊?这个“陀”,唱了一板歇三板,它就不累,“佛”又唱一板歇三板,“阿”又三板,歇三板,“弥陀”,跟上了,身体就平衡了。所以行板呢,你们这个步子走得都不对。

好,这个唱累了,就开始啊,这不是一个字走四步嘛,紧接着一个字走两步了,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”。你看,昏沉就破掉了,是不是啊?啊?你心里就愉快了,是不是啊?欢喜就出来了。

这个唱完了,唱累了,再改一板,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”。

这个走得累了,步子迈开,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”。好不好?就是这个行板走起来就很,它很有劲,明白了吧?很有劲。然后在不同的板数(上)变化。

然后呢,你看啊,你没有劲的时候,你看,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”,我要唱“阿”,你要唱“弥”,不要我唱“阿”和“陀”,你也跟着唱“阿”和“陀”,大家都来暗节奏,这个明暗要对应。“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”,你看好不好?走起来有劲吧?

如果你们里边一队,外边一队,这边唱“阿”,这边唱“弥”,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”,哪有妄想,还有妄想吗?是不是这样?要把这个行板走起来啊,板数走对了,那就不累了。好。那么这是讲的节点共振节奏、快板就都讲完了啊。

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