你在道场，说：“师父啊，我谁也不惹，可是我看不惯。”和合了没有？你那个看不惯的心是个什么心啊？还是个斗诤心啊。虽然你没斗，心里斗了没有？你暗地里斗得不行,是不是啊？你那宝剑乱舞，不知道砍到多少人的头，虽然没吭声，是不是？虽然你当了逃兵，但是你没有和合大众啊,是不是？
“是非之地，我回家。”哇，你是个逃兵啊，是不是？是非之地能成佛，轮回之地能下堕，你偏偏不在成佛的地方待，要往地坑里边堕。你看看，这问题大不大？
“是非之地，我不留。”错！因为你心里充满了是非呀！你以为道场就像你想的一样，都是七宝池八功德水，清净莲花，互敬互爱，否则就是是非之地，是不是？这个想法对不对？这个知见就不对。明白了没有？
道场有不同。作为每个人来讲，要宽容一切，是不是？那么所谓宽容一切，你不要认为道场就没有不同的意见，道场就没有问题。道场有意见有问题，那也是道场，是不是？你没意见没问题，回家，那你还是轮回的问题，你是大问题。是不是？道场虽然有问题，掩不掩盖它道场的本质啊？不掩盖。明白了没有？所以道场能成就我们大众。
我们对道场有没有资格挑毛病啊？（众：没有。）可是你挑毛病了没有？你心里边不知道挑了多少毛病，是不是？这个道场这儿没弄好，那儿没弄好。道场有问题是正常的，虽然有问题，它不遮盖道场的本质；虽然有问题，它并不影响共修的功德。和共修的功德相比，是不是问题啊？不是问题，明白了没有？
大家好多时候有的说我苦痛关过不了，我说很简单，只要你愿意接受就过了。你们说苦痛是不是关口啊？啊？是啊？你这苦痛，今天早上苦痛，你就成就了二百二十八万亿亿亿亿亿年的功德，这苦痛是不是问题呀？啊？是不是问题？我看痛死更好，一下就到极乐世界了，是不是？你反过来看，苦痛是不是问题？再想想看。痛了，你哪儿痛了？你哪儿少了一块儿？你哪儿多了一块儿？啊？是不是问题呀？无病呻吟。自己当问题，把自己压趴了。是不是？请问你有病吗？是不是？我说的苦痛啊，你别笑。我问你脚上长瘤子了吗？脚上开口了吗？出血了吗？都没有嘛。是不是？你是个正常人，正常不正常？（众：正常。）正常你怕啥？是不是？
人家瞎子、瘸子、拐子，半身不遂的人多的是，你一样也不是，你有啥问题呀？你偏偏认为自己有问题，还是关口。可见怎么样？你的心有问题。是不是？
把苦痛当回事了，所以你吃不下去，是不是？如果你不把它当回事，能不能吃下去呀？那个铁蛋儿你都能吃下去。别笑，到了地狱里边吃不吃铁蛋？渴饮铁汁，饥（吞）铁丸。你不吃也得吃，一天得吃多少趟，是不是？啊？
所以你们想不想把未来的苦现在受啊？想不想把地狱的业现在了啊？（众：想。）痛一下都不行吗？（众：行。）过关了嘛，是不是？其实你想通了，苦痛就不是问题了。不就是脚不舒服一下嘛，对不对？你的脚还正常嘛，没有不正常，是不是？这地狱是不是正常的呀？它不是也没有蒺藜，也没有铁刺，也没有剑，利剑嘛，是不是？有什么受不了？哎呀，你矫情，说白了就是矫情。叫你受你就得受，不受也得受，是不是？你不想受，受了也白受，还得受，加倍受，是不是？这哪儿是关口，不是关口啊。
处众啊，如果你把处众当关口了，能不能过关呢？能过不能过？（众：能。）不就是让着别人一点嘛；不就是克制自己一点嘛；不就是成就别人多一点，约束自己多一点；让自己麻烦多一点，给别人方便多一点，是不是就这点事？
“哇，他不尊重人。”不尊重你，会死人吗？死不了嘛，是不是？是不是事儿？是不是事儿？（众：不是）当然你要尊重别人，你不尊重别人，就是事儿。那你要要求别人尊重你，那你就是事儿精。是不是事儿精啊？因为我们的人啊，都有一个要求尊重的心。
所以呢，大家记住啊，要处众，要懂得尊重别人，要懂得恭敬别人，尊重别人。但是千万别要求别人恭敬自己，尊重自己，那就成事儿了。是不是？这个心念能不能转啊？（众：能。）转了好不好？哎呀，其实这一念一转，好不好过呀？统统过关了，是不是？
说，你受了委屈，你还能坚持做义工，这功德大不大？哎呀，这功德太大了！阿弥陀佛看在眼里，疼在心里，猛给你加持，好不好？
其实，道场处众全是心里的关口，是不是？谁吃亏了，谁占便宜了，谁说话粗了，谁不被尊重了，谁是非了，谁长短了。谁造的？你的心在造啊！
你心能不能宽一点啊？你心能不能不急不躁一点啊？你的心能不能恭敬多一点啊？你的心能不能让自己再多吃一点苦，多受一点委屈啊？你的心能不能把成就大众，成就道场放在首位啊？如果你把成就大众，成就他人，成就道场放在首位，你在道场里好混不好混啊？全好混了，功德大不大？因为道场所有的功德就都是你的。你把处众处圆满了，你把成就别人，方便别人，严格要求自己做到圆满了，功德圆满了没有？听明白了没有？圆满了没有？（众：圆满了。）道场全部的功德是不是都是你的？因为我们每个人在道场修，我们得到的是道场的功德，不是自己的功德。对不对？要能转念，听明白了没有？
本篇文章来源于网络，仅供参考！