这个人哪，最自私自利，最自以为是，是不是啊？我们这个社会之所以存在种种的问题，全由自私自利、自以为是引起。每个人都自私自利，都以自我为中心，都自以为是，必然相互憎嫉。
《无量寿经》讲啊，世间人民当相敬爱，应当相互之间恭敬、爱护，有爱心，当相敬爱，不应憎嫉啊，互相憎嫉。世间人民互相之间憎不憎，嫉不嫉啊？憎恨、嫉妒，是不是啊？憎恨、嫉妒的根源在自私自利，加自以为是，以自我为中心，再加上自以为是、相互斗争，这个世界太平不太平啊？不太平，是不是啊？
其实，我们善思惟一下，相互之间能争到什么？能争到什么？啊？能争到什么？啥也争不到，能争到仇恨，能争到烦恼，能争到灾难。是不是啊？如果大家你也不争，我也不争，你对我好，我对你好，这个世界好不好啊？（众：好。）都是正能量。是不是啊？（众：是。）你能不能给我正能量啊？你能不能给我正能量？（众：能。）我能不能给你正能量？（众：能。）好不好啊？（众：好。）可是，如果都是一个诤的心，你给我的是什么？（众：负能量。）我给你的是什么？（众：负能量。）相互负能量，要不要命啊？（众：要命。）是不是要命啊？
人都以自己为尊，自己为大，其实在法界里面人小不小啊？（众：小。）小得可怜。我们老以为呢自己为中心，其实你连边缘都不算，在法界里，是不是啊？人渺小不渺小啊？你看看啊，我们只注意到有形的物质、有形的力量、有形的名和利。其实无形的物质、无形的力量、无形的能量场大不大？（众：大。）多不多？（众：多。）我们认识到了没有？我们不以为然啊，是不是？尤其是世间人，怕不怕？世间人害怕不害怕？啊？世间人害怕不害怕？害怕？害怕不是世间人，世间人是天不怕、地不怕，谁都不怕，是不是啊？（众：是。）就怕自己的利益受到损害，就怕自己的名誉受到影响。
我们不知道，我们这思惟上要确立一下，思惟上要确立一下，这个是一个无形的力量主宰的时代、主宰的世界，不是有形的力量主导的世界，是不是啊？
诸位好像挺自在的，挺自由的，真的自在自由吗？不是。那咋不自在，咋不自由了呢？是不是啊？我们讲这个世界啊，这个世界有多少堕胎婴灵啊？人多还是堕胎婴灵多啊？堕胎婴灵多，是不是啊？人多还是鬼多啊？（众：鬼多。）鬼多。那些超度不了的冤亲债主多不多啊？（众：多。）在不在我们周围啊？（众：在。）跟我们对着干没有？（众：有。）跟我们对着干哪，我们受没受影响？（众：受。）你的心情不好，别以为你有病，是因为你的冤亲债主有病，它让你心情不好，它要报复，是不是啊？（众：是。）所以你看透了，不是你心情有问题，是你的债主心情有大问题，你的问题是你的债主问题的表现，是不是啊？（众：是。）看透了，你上当不上当？（众：不上当。）你不随顺这个情绪，不随顺问题你就不上当；你要随顺，是不是就跟着冤亲债主就跑了？是不是啊？（众：是。）
好，我问你，这个世界杀了多少头牛？多少头猪？多少头兔子？多少条鱼？多少只虾？多少吨海鲜？这些命，这些生命要不要跟人类作对啊？（众：要）要不要跟人类作对啊？所以这个世界，看不见的世界重不重要？（众：重要）看不见的力量重要不重要？（众：重要）你看得见的世界只是一小部分，看不见的是大部分，所以我们要不要恭敬大自然，恭敬法界，恭敬世界，不要自作聪明、自以为是、自我中心，好不好？（众：好。）
这个思惟一转换，我们老实了没有？（众：老实了。）老实了。要不然的话，你还认为自己是个人物，是不是？（众：是。）所以我们不老实。那么现在呢，如果我们看得透这个外在的世界，看不见的世界是一个主体，我们的心就会老实。
那么，好，看不见的世界当中，看不见的物质当中，看不见的力量、能量场当中，最重要的一件事是什么？最重要的一件事是什么？啊？（众：念佛）念佛。
这个法界最大的格局有两个，而不是一个。
一个格局呢，我就打比方啊，我们的念头很微细，是吧？我们的念头一出生以后，就被这个吸铁石给吸走了，放大了。那么，一个吸铁石呢，是佛。佛呢，把我们的念头，把我们的善念放大了，让我们念佛成佛，是不是啊？
这是法界的总的格局。这个依据点在哪儿呢？《佛说无量寿如来名号利益大事因缘经》。那么这是一部佛说的经典，在这部经典中告诉我们一个事实，就无形世界当中的一个事实，是什么呢？就是说，一切诸佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛即为一切诸佛，十方三世一切诸佛都是同一尊佛，是同一尊佛所示现的不同的身份，或现男身，或现女身，或现天王身、宰相身、儿童身、贫民身，不管现哪个身，不管现哪个角色，我们讲所有诸佛心一样不？心一样不一样？（众：一样）一样的心地。应观法界性，一切唯心造，所以诸佛呢同一个心。
刚才我们的王YL菩萨上午讲，心找不见了，现在心安好了。我心是佛心，佛心是我心，十方三世一切佛，原来是同一心，所以同一法界藏身。所以告诉你们一个本质，一切诸佛心地一样，所做的事情一样，所发的愿也是成就众生的愿。只是应众生的机不同，显现不同的身份，所以千百亿化身释迦牟尼佛，千百亿化身啊，释迦牟尼佛。千百亿化身释迦牟尼佛，是不是一个释迦牟尼佛有千百亿个身哪？其实，释迦牟尼佛、消灾延寿药师佛、日光佛、月光佛、超日月光佛，都是一尊佛。是不是啊？这就是千百亿化身。所以说，换句话说，释迦牟尼佛是化身佛。
那么，现在我问大家，你念阿弥陀佛，是谁的力量在加持你？（众：阿弥陀佛加持。）阿弥陀佛，错。是一切诸佛加阿弥陀佛，是不是啊？啊？所以，那么是一切诸佛的力量，一切诸佛所共同的力量。所以一切诸佛都把自己的信众推荐到哪儿去啊？（众：极乐世界。）极乐世界，是不是啊？所以一切诸佛都是阿弥陀佛的招生办主任。释迦牟尼佛呢，是阿弥陀佛在娑婆世界的招生办主任。那么消灾延寿药师佛呢，是东方琉璃世界的招生办主任。是不是啊？所以，一切诸佛都是阿弥陀佛极乐世界的招生办主任，他们是不是在做同样一件事啊？（众：是。）是不是啊？做同样一件事。所以这个法界最大的格局，他们希望你念佛、成佛，这是不是格局啊？它就像一个巨大的光磁铁，当你的念头一产生的时候，它来吸引你，把你接引到西方极乐世界，好不好啊？
还有一个格局，魔王的格局。魔王希望怎么样啊？希望你贪嗔痴慢疑，色身香味触法，留在五浊恶世多好玩啊。是不是啊？所以，你的念头要不被佛吸引，走成佛的道路，要不被魔吸引，走成魔的道路。哎呀，你说这么吓人啊，不成佛就成魔呀！你呀，不算大魔头，你也是个小魔王，为什么？你搞六道轮回啊，是不是魔性？你搞六道轮回，顽固不顽固啊？（众：顽固。）顽固不化。是不是？百千万亿劫你都不化，你是不是个小魔王啊？是不是？不敢认账啊？是不是？（众：是。）
那么，好，我们这一念产生之后，是被佛接引还是被魔接引啊？（众：阿弥陀佛。）谁决定的？其实是你的愿，你的愿就是你的心声啊。你的心倒向哪儿，你倒向佛，佛这个光磁铁把你吸过去了；你倒向魔，魔这个光磁铁把你吸引了。是不是啊？啊？（众：是。）所以我们的念头都是被放大以后才起作用，没放大起不起作用啊？不起作用。
一弹指，一弹指有多少念啊？一弹指多少？一弹指多少？啊？《华严经》上怎么讲的？老法师怎么讲的？一弹指多少？三十二亿百千念，百千是十万，就是三百二十万亿念，一弹指，三百二十万亿念。这个念头最后被放大的念头起作用，不放大的念头不起作用，是不是啊？
你们在座的很多人也都是老般舟，开始的时候脚痛不痛啊？痛，那后来脚痛不痛啊？（众：好一点。）好一点，因为开始你把它放大了，脚痛死，是不是啊？后来你不在乎痛了，不放大了，也不咋地了，没事了。是不是啊？啊？所以是放大的念头在起作用。放大的念头在起作用，放大到多少倍啊？多少倍？三百二十四倍呀？放大了，是不是啊？放大了N多倍，很多倍。其实呢，原始呢，那么一点点，是不是呀？啊？
在座的诸位老般舟有印象，脚痛起来要不要命啊？（众：要命啊。）师父骗人，说这个吃苦了苦，说这个般舟消业障，这我业障还没消，先把我痛死了，是不是师父骗人哪？一辈子没有这么痛，是不是啊？你当时是不是这样想的？哇，这消业障，我看消业障，带来业障还差不多，是不是啊？啊？因为我很可能没见阿弥陀佛之前，我已经报销掉，见马克思啦，太痛了，我要痛死了!
好，我们讲呢，这个念头是放大的。那么念头放大，要不被佛放大，要不被魔放大。那谁来决定被佛放大还是被魔放大呢？（众：自己。）自己的心。自己的什么心决定呢？自己的愿心决定你往哪个方向被放大，是不是啊？所以我们信阿弥陀佛，愿生西方极乐世界，这个心就非常重要。
好，无形的世界、无形的力量，无形的世界、无形的力量。那么在无形的世界、无形的力量当中，我们刚才讲两个格局，一个格局背后是一切诸佛的力量，接引的力量；一个世界背后是什么？魔王接引的力量。
那么，诸佛世界接引的力量离你远，魔王接引的力量离你近，是不是啊？因为魔王的力量合你的心性。是不是啊？啊？（众：是。）所以你要修信，要修愿，信、愿、行，修到极乐世界的信和愿。信和愿修出来了，你就不被魔王接引了，你被佛接引了。所以这是一个最大的格局。可惜的是，世间的人都不接纳，都不接受这样的格局。
你看，你们要学会去说，一个非常有名的案例。一个老太太，农民老太太和一个教授的科学家的对话。科学家以怀疑为特征，以善于疑、善于思惟为本事，所以科学家信不信佛啊？不信，尤其是过去的科学家。现在的科学家可信佛了，以前的科学家不信佛，现在的科学家可真信佛。为什么？他们通过研究发现，说科学家花了两三千年的功夫，终于发现这个世界的真相。等见到真相之前，他忽然发现释迦牟尼佛在这儿已经等候多时了。他们所研究的东西，佛陀在两千五百年前说出来了没有啊？（众：说出来了。）都说出来了。所以科学家呢，就知道，现在都知道佛了，以前的科学家不知道，只知道怀疑。我们每个人的怀疑心强不强啊？（众：强。）要我信，凭啥？我可不迷信，我可不盲信。是不是？所以我们的人呢，都是这样的一个特征，怀疑为特征，不是以信为特征。
好，那么这个教授、科学家代表怀疑的特征，这个老农民不识字，老太太代表信的特征，这两个对话了。这个老太太就对科学家讲啊，“请问科学家，我呢，迷信了一辈子，我信阿弥陀佛信了一辈子，我的心有了寄托，有了依靠，我认为佛在帮我的忙，佛在摄受我。所以我有依靠，所以我不敢做坏事，所以我只想做善事。我以佛的教导做了一生，临终的时候发现没有佛，佛不来接我，请问科学家我失去了什么？”失去了什么？啊？她得到了安慰，她一心向善，她一心有依托，她这个会不会失去啊？（众：不会。）所以她没有失去什么。对不对？
好，她又问：“请问科学家，你以善疑惑为名、为特征，你善于怀疑。你怀疑了一辈子，想了一辈子，请问你得到了什么？就算临终的时候，你发现阿弥陀佛是假的，没有阿弥陀佛。请问你得到了什么？”得到什么？得到的是怀疑再加上怀疑，除了怀疑之外，什么也没有得到。是不是啊？
好，接着来了啊。这个农民老太太就讲了，请问：“我相信了一辈子，做善事做了一辈子，有依托，依托了一辈子，最后我发现阿弥陀佛真来接我了，那我不赚大了吗？”是不是赚翻天了？啊？（众：对。）我付出的代价就是“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。对不对？（众：对。）我就负责这个念阿弥陀佛的代价，没有别的代价，对不对？（众：对）佛只要求我们什么呀？称念南无阿弥陀佛。有没有要求别的？（众：没有。）啊，你必须有一百万啊，入场劵，拜师费，是不是？啊？你必须一天念二十四小时，有没有说法？没有。明白了没有？只是，你损失了就是嘴巴念了几声佛号，对不对？如果有损失，就是嘴巴念几声佛号。如果有赚头呢？如果有赚呢？赚了没有？（众：赚了。）赚大了，赚翻了，是不是啊？
她说，“请问科学家，你怀疑了一辈子，最后佛是真的，那你损失大不大？”（众：大）那你损失大，那你不亏死了。把这个科学家问得哑口无言，怀疑是不是一无是处啊？（众：是。）这么多人相信，你偏偏要怀疑。所以记住，这个世界最大的一个布局是佛菩萨的布局，你要相信，不要怀疑。是不是啊？（众：是。）
大家说无形的力量大不大？（众：大。）非常大。超拔冤亲债主容不容易？（众：不容易。）太不容易了。是不是？
有一次开法会啊，我就感受到无边无际、无穷无尽的冤仇债恨，都扑向这个道场。可不可怕？很可怕,对吧？可不可怕？不可怕？不可怕你试试，很可怕。好，哎呀，我说：“请佛加持。”突然我就来了一招，大家记住啊。我说：“诸位有缘众生菩萨，诸位祖宗，诸位冤亲债主菩萨，诸位鬼神菩萨，你们听着，你们来找我的麻烦，或者找道场诸位菩萨的麻烦。”是不是啊？我说“今天哪，”我说，“我跟你们做一笔交易。你们每个人身上有没有业障？（众：有。）有没有人找你麻烦？（众：有。）把这些麻烦和业障通通卖给我。愿不愿意？”（众：愿意）愿意吧？这还有买业障的。（众掌声）这个好，这都愿意，是不是啊？我说:“好，那就有交易条件了，你卖给我有条件，你念阿弥陀佛，我买你的业障。”好不好啊？（众：好。）欸，这冤亲（债主），这些一听，这好啊，是不是？
我说你的损失就是你念了一句阿弥陀佛，万一我骗你，对不对？你还可以找我算账。但是你的损失就是什么？你念了一句阿弥陀佛。但是如果我真的把你业障买走了，你赚大了没有？（众：赚大了。）你赚翻天了，是不是？不信嘛，不信你跟着我念嘛。放下仇恨，那你这个时候愿不愿意放下？放下冤仇债恨，放下情绪，跟着念佛呀，念呗。是不是啊？你念管不管用啊？（众：管用。）你念不是我收购的，阿弥陀佛、一切诸佛通通来给你统购、统销，统购啊，通通报销，把你们销售的业障通通买回来，是吧？好不好啊？（众：好。）哎呀，我一讲以后，我就忽然发现，这个坛场安静了没有？（众：安静。）为什么？这些有缘菩萨都跟着干啥了？（众：念佛。）反正损失不大，就念一句阿弥陀佛，是不是？赚了，我就念一念，念一个晚上又咋地？是不是啊？他念一个晚上管不管用啊？（众：管用。）太管用了。所以你们记住了没有？（众：记住了。）
你们要是碰到有什么难的、不得了的事的时候，你就跟他们搞交易。你说啊，我知道你不容易，我知道你很烦恼，我知道你很仇恨，我知道你不舒服，我知道我对不起你。所以现在我把你这个通通收购，通通买过来。是不是啊？条件是什么啊？你跟我念南无阿弥陀佛，说你的损失就是念了一句佛号。你要赚呢，你就赚翻了。这个交易做不做啊？（众：做。）只要你大脑不残废的都会做。是不是啊？所以他就来做这件事。
世间人哪，只要念佛，真的有无比的妙用，只要相续念佛就有无上的妙用。
大家看我啊，我很多东西也不懂，出家也很晚，我也没什么道行。为什么我们这个念佛的法门能推广开来？其实我占了一个大便宜，知道吧？你们发现，社会上所有的念佛门派当中，谁念佛念得最多啊？（众：我们。）我们，是不是我们哪？因为呢，我把你们全部圈起来念佛。是不是啊？所以你们以往有没有念这么多的佛啊？（众：没有。）连这么点都没有，是不是啊？真的没有念，也不会念。是不是啊？
这次我碰到一个老太太，七十六岁，老太太。我说信佛吗？（她说）信。我说你咋信哪？她说哪有庙会我就赶，哪有庙我就拜，哪有菩萨我就上香。我说那你怎么念阿弥陀佛呢？她说我就这样念，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”我说你能念几声？（她说）我念累了就不念了呗。这老太太，要我们看她会不会念佛啊？不会念哪。但是那老太太心里有佛没佛啊？有佛，没念。
实际上世间人都是这样，不会念。那你们现在，念过佛你就知道，你们现在念的佛要比你们一辈子、几辈子念的佛都多。是不是啊？啊？（众：是。）所以这就是奥妙，就在这儿。我们所以这样，是因为我们大家念佛念得多，所以产生了妙用。
昨天哪，有个人给我发了一个留言，他说：“师父啊，我们这十几个人行般舟，虽然行得不咋地吧，我们打了一个七。一个老太太七十多岁，眼睛看不着，眼睛模模糊糊看不着，她竟然念了一个礼拜佛，眼睛能看着了。”好不好啊？（众：好）其实是什么？就是念佛念多了，佛力加持。是不是这样啊？你说我们能起什么作用？我们所起的作用，就是带着你念佛，陪着你念佛，是佛在起作用，不是我们自己有什么作用。是不是啊？（众：是。）你呢，为什么在你身上起作用啊？因为你称名念佛，你称名念佛的自力调动了佛的力，佛的力令你的眼睛康复了。是不是啊？是不是这样？
所以就是念佛，就是佛力，法界最大的格局就是这样。你念佛，最大的损失就是念了几声佛号，你要是有赚头，赚大了，赚翻了，是不是啊？赚满了。
所以你们劝世间人念佛的时候这样劝：只要念，你不相信你就念啊。我们说，实践是检验真理的唯一标准。你想改变运气吗？你想增进健康吗？你想赚钱吗？好，跟着我念佛。是不是啊？我们不讲道理，咱们只管念，先念仨月试试。好不好？（众：好。）管不管用啊？（众：管用。）绝对管用。
所以我们讲啊，世间第一福报是什么？（众：念佛。）所以念佛的人是什么呀？是什么？（众：人中芬陀利华。）人中芬陀利华，这是漂亮的名词。念佛就是佛的得法第一弟子。好不好啊？你想不想做得法第一弟子啊？（众：想。）念佛了没有啊？（众：念了。）恭喜你，你们都是得法第一弟子，鼓掌。
所以念佛是不是得法第一啊？是不是得法第一？（众：是。）你们得到第一的法了没有？（众：得到了。）要认账，自己是得法第一弟子，要念阿弥陀佛。当你明了这一点的时候，佛号会不会停啊？（众：不会）这个信很重要。
我最近在各地方呢，讲信这个佛。讲来讲去，最后不知道你们信了没有，讲得我无比地信，没有不信。
以前呢，还需要靠功夫，这个佛号才能相续。现在不需要靠功夫，这个佛号自然相续，它就灭不掉，断不了。好不好？（众：好。）为什么？因为我认为念佛赚大了，赚透了，赚翻了。赚不赚？（众：赚。）这么赚的事干不干？（众：干。）哇！你不干不是傻瓜吗？啊？是不是啊？（众：是。）你看，我们这个卑微的自力，一伸手就抓住了无量的、无上的、无量无上微妙的佛力。这个便宜大不大？法界第一大。是不是啊？
所以，这怎么能不念佛呢？什么事比念佛重要啊？什么事比念佛重要啊？没有，真的没有吗？不想家里的事了？不昏沉了？不痛苦了？不累了？是不是？不忙了？所以念佛第一重要。
所以我们讲，第一点，我们要念佛，不念佛我们念什么？通通念的都是魔。是不是啊？财色名食睡，色身香味触法，哪一样不具魔性？你告诉我，哪一样把你抓得不紧？抓得紧不紧？（众：紧。）是不是啊？所以我们知道不念佛我们就念魔，不得佛力加持，我们就得魔力加持，给魔王做了主了。是这样。那么这就是说，你们劝世间人要把佛念起来。当你真正信佛的时候，这个佛号就止不住了，就一定会念了。
上堂课我们讲到念佛，念的重要，法界当中看不见的力量、无形的力量。无形的力量呢，有两处。一处是佛力，佛把你引导到一个方向——念佛。还有一处力量呢，是魔力，魔把你引到哪儿去啊？魔把你引到财色名食睡，色声香味触法等一切方向。是不是？佛用一样东西来诱惑你，念佛到极乐世界；魔用所有的东西来诱惑你，总有一样你喜欢的。是不是？
人生就像一个百货商店，总有你喜欢的东西，只要你喜欢上了，你就怎么样？死路一条。是不是啊？是不是死路一条？你喜欢男女，喜欢名，喜欢利，喜欢车子，喜欢钱，都把你搞死掉。是不是啊？
所以，魔呢，他知道，这个搞不定你，那个搞定，总有一样能搞定你，只要你染著五欲六尘，就是魔王的奴隶。是不是？佛呢，用一样正能量来吸引你，只要你念佛，一切都能成。是不是？魔呢，也是，我有无穷宝，只要你喜欢一样，你就决定栽倒。是不是？啊？魔好像用无穷的宝贝来诱惑你，其实是什么？贪嗔痴慢疑，三毒，是不是啊？（魔）就用这个东西来诱惑你。那么我们的心往哪儿用就很关键。
念佛好不好啊？（众：好。）刚才，你们说我们念了多长时间？十分钟？二十分钟？三十分钟？十分钟？到底念了多长时间？确切地说，念了三十分钟。你看啊，人家受用十分钟，你受用三十分钟。别笑，实际上是不是念得很快啊？本来我以为是念了五六分钟，咱们念个三五分钟佛，念念算了，一口气不小心念了三十分钟。我看念得有的人都念哭啦，是不是啊？你说念佛简不简单？简单。管用不管用啊？（众：管用。）刚才念得清净不？（众：清净。）清净否？清净否？清净。是不是？念佛的时候心里有妄想吗？（众：没有。）
所以念佛很简单，念佛自然清净啊，念佛自然就清净啊。所以我们有事的时候找谁啊？（众：找阿弥陀佛。）找佛。找了没有？（众：找了。）问问自己，自己都笑自己，找了没有？（众：找了。）念佛就是找佛帮忙，不念佛就不是找佛帮忙，就找别的去了。是不是啊？找零食，找放逸，找懈怠，找懒惰，找旅游。有的喜欢旅游，就找旅游去了，喜欢珠宝就找珠宝去了。是不是啊？啊？
总而言之，我们没有找佛，找佛真的是清净地帮忙。你只要找佛啊，真的没有过不去的坎，。佛能调伏你的内心啊，是这样。
好，那怎么念这声佛号呢？好简单。所以，在座的诸位，我建议大家做一个试验，别问信不信，别问怎么信，只管先念。你的最大的代价就是念了几声佛号，是不是啊？（众：是。）可是这三个月念下来，你得的利益大不大？（众：大。）大得很哪。
今天上午我给大家举了一个案例。我们有一个企业家，两年零八个月之前，企业的销售收入一年是五千万，算不上大企业，啊？五千万挺大的？五千万在南方是很小的。南方佛山市的一个镇一年的财政收入都几十个亿。一个镇上的财政收入，不是企业的收入啊，财政收入几十个亿，大不大？（众：大。）吓死人啊！你们去过燃灯寺，燃灯寺的什么县啊？西峡县，一年财政收入不过是十几个亿、二十个亿。知道吧？那个地方一个镇上的收入就几十亿，所以那个地方的企业五千万就是小企业了，是不是啊？小企业。可是他念佛念了两年零八个月，他的企业的收入从五千万增加到三亿六，增加了几倍啊？六倍，增加了六倍，是不是？增加了三亿一千万嘛，是不是？增加了六倍，好不好？（众：好。）现在做生意好不好做啊？（众：不好做。）太不好做了。
我给你讲一个笑话。咱们河南有个企业家，他两口子念般舟，他儿子也念般舟。结果呢，这儿子考什么哈佛大学还是什么大学，结果没考上。没考上，这排名次啊，这名落孙山。他来，考完了以后来念佛，念完佛以后复查，这复查完了，他第三名。复查完了变成第三名了，就上了名牌大学了，很好。是不是啊？他也是，他说：“师父啊，奇怪了，这全国的生意怎么给我一家做了。上市公司来找我们，觉得不可能啊，它就成了。”所以就不可思议，所以念佛好不好？（众：好。）试一试嘛，管不管用。对不对？
今天上午又讲了一个企业家，请了两百个大师给孩子看病，都没有管用，结果没想到几声阿弥陀佛管用了，是不是啊？求爷爷告奶奶，最后人家都来逼债，最后没想到念了几声阿弥陀佛，有人给借钱啦，好不好？你们想不想啊？不想，不想是假的。有人借钱，给我钱更好，是不是啊？世间人嘛，不妨念佛试一试嘛，好不好？（众：好。）反正不损失。
所以我们讲呢，引导大家重点是要信佛和念佛。只要信，只要念，我们的心就能平静。刚才念佛的时候心安定不安定啊？（众：安定。）其实刚才大家没改进。你要念一半，歇一半。你要严格地按照这个节拍，“阿（a）弥陀佛”，你要这样念才不累。你要能念得当下心平气和，当下不累，当下发了十分的心，用了六分的力，这才叫圆满。明白了没有？当下你发了十分的心，用了十二分的力，圆满不圆满？（众：不圆满。）你叫竭泽而渔，是不是竭泽而渔啊？念不了几声，你就念不动了，就不圆满，明白了没有？真正的圆满是什么？不费力气，不费劲，法喜充满，乐在其中，自然相续，自然而然，明白了没有？这才是好的。
所以念佛的时候，既要拼命。所谓拼命者，所谓说啊，志气要刚烈，要有志气。志气，九头牛都拉不回，明白了吧？九头牛，九百头老虎也不怕，要有这样的志气，明白了吧？一人与万人战，都不怕死。要不打赢你们，要不我就战死，战死我做鬼我也不放过你们，这叫志气。是不是啊？啊？
说我们呢，志气要刚强，功夫要不要刚强啊？功夫要什么？功夫要软磨硬泡，功夫要软磨，功夫要来绵绵不断的劲，来软的劲，这就是真功夫，对不对？（众：对。）你功夫是刚强的，一会儿就断了，是不是？
就像我们的法师前边行了七十天，后边一天都不行，一年都不行，这是不是一曝十寒？所以，功夫不要刚强，志气要刚强。志气你不强，你就立不住；功夫不软磨硬泡，你就相续不了，明白了没有？相续了才是真功夫，不相续都是假功夫，记住了啊。所以志气要刚强，功夫要软磨，软磨硬泡，要用这样的劲来念佛。
所以我们念这个“阿弥”，一定要把气喘匀了，不要抢，刚才大家都在这儿抢。我们演R师不错，打这个引磬啊，很有定性。她定住，不跟你的节奏跑。所以你要听节拍，所以这个念佛啊，首先你要学会，真的要学会自然而然，不费劲，能喘气，喘气喘得好，喘得匀。“阿”，你看看啊，这一口气我只用了三分之一、四分之一的劲来念。“阿”后边我就不念了，停了，歇好了，“弥”，又歇好了，“陀”，“佛”。省不省劲？妙不妙啊？念佛用的是个妙劲，不是一个声嘶力竭的那个竭劲。你看，“阿弥陀佛”。
我跟你讲啊，有一天我在一个宾馆里带着大家念佛。学佛的人心眼真好，宾馆里你就念呗，管他呢，他住宾馆你也住宾馆。是不是啊？（有个人说）“嘘，不要念。”我说怎么了。“隔壁听见了。”我说没关系。“嘘，这墙不隔音。”这念佛人心眼就好，怕影响别人，知道吧？我说好办啊，那就这样念吧，“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”（师父演示悄声念）我们在这儿晚上念，“阿弥”，竟然念到都不困。你们自己试试看，来，悄悄念。“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，不要抢节拍，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”。怎么不（念），没声音了？不要看我啊，我听你们的声音啊。
你看啊，这个声音要跟，跟上；要咬，咬得重。明白了没有？跟就不要往前超，咬就不要往后拖，这俩字很好。记住啊，跟字诀和咬字诀。“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”这样念好不好啊？不累嘛，是不是啊？是不是一点都不累啊？很轻松。
再来啊，你念俩字，我念“阿”和“陀”，你们念“弥”和“佛”，好不好？来，我们试一下啊。“阿”，（众：“弥”）（你们念）快了。“阿”，（众：“弥”）“陀”，（众：“佛”），又快了。“阿”，（众：“弥”）“陀”，（众：“佛”），又快了。“阿”，（众：“弥”）“陀”，（众：“佛”）。你把气吸足了，“佛”，对不对？别抢嘛，是不是啊？再来啊，“阿”，（众：“弥”）“陀”，（众：“佛”）……
好，摄心不摄心啊？摄住了没有？刚才念佛的时候打没打妄想？你看省不省劲？你学会这个悄悄话念佛了，就一切佛号都能跟，都会念了。不管别人怎么唱，你就这样跟，可以不可以？省劲吧？“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，好不好啊？哎，不费劲嘛，是不是？不仅不费劲，你还那个劲老用不完，老想再用一会儿劲，好不好啊？
所以要记住啊，念佛，这个跟字诀还有这个咬字诀，跟住节奏，咬住节奏；然后把气喘匀，然后记住明节奏、暗节奏，一明一暗，都为跟都为咬。你说我在念“阿”，你要听清楚。听清楚的时候心里在念不在念？嘴巴没念，心里念了没有？心里念了，也跟得住、也咬得住，是不是啊？也跟得紧、也咬得住，所以心里念了没有？是暗念。你念“弥”，这就是明念；我念“陀”你就是暗念；你念“佛”，就是我暗念你明念，就这样子啊。
“阿弥陀佛，阿弥陀佛”（师父悄悄话念）像不像气功啊？咱们在这儿做游戏啊，你看一呼一吸，我念“阿”，你念“弥”，我念“陀”，你念“佛”。你们仔细想想，人像不像个皮球，吸气、吐气，吸气、吐气，吸气、吐气，是不是？你看啊，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”像不像就在呼吸，就在练气功一样，是不是？啊？像不像练气功一样？出气、呼气，呼气、出气，是不是？吸气、呼气，呼气、吸气。你看看，又摄心，又不累，又稳，又定，又平和，好不好啊？这样念佛是不是一百分啊？不是“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，（师父急躁地白话念佛）你在抢吃的，是不是？你看那个鹅，喂鹅的时候，那个鹅“嘎嘎嘎……”，吃东西的时候就这样。
所以我们要学会用柔和的心，用安定的心、平和的心、安稳的心、不急不躁的心，稳稳当当、淡定自若、从容不迫的心来念佛，好不好？用这个巧劲来念就不累，好吧？
那么，我们大家注意啊，其实我们推广的主流应该是白话念佛，就这样，“阿（a）弥陀佛”。你看，刚才咱们念阿弥陀佛的时候，好听不好听啊？我们站那儿大家一起念的时候，好听不好听啊？很整齐，是不是？很美！
你们记得以前传统念佛怎么念啊？“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”（师父与众唱传统念佛）你看，刚才咱们念，有没有念出这个味道啊？有啊？我觉得比这个味道还好，因为它这个耗气啊。“阿弥”，它每一个字都要念得（耗）很多气，是不是啊？“陀佛”，还要拐好多弯，是不是？还要耗好多气，还要很憋气。当然也很好听，我们也很赞叹，但是如果长时间这样念，气就耗得比较厉害，人就比较辛苦，是不是啊？
可是我们这个，“阿弥陀佛”，它省劲吧？那整齐不？整齐。你愿意拖就，“阿弥陀佛”。你看好简单，是不是？它声音同样地好听，所以，世间人一听就明白，一学就会，是不是？不需要再教，他只要念。这个“阿弥陀佛”，如果你能受用这里边，简单里边受用全部，当下里边受用圆满，美不美啊？你的念佛的层次高和低、深和浅，就在哪儿？就在你能不能受用“简单即是全部，当下即是圆满”。
那么，每个人都要学会讲，这个“阿弥陀佛”（白话即字诀），为什么这么简单就是全部呢？是怎样的全部啊？你要会讲啊，受用了没有啊？简单是全部吗？
简单就是全部，因为阿弥陀佛已经给了我一百分了，是不是全部啊？啊？阿弥陀佛给不给你一百分？你念了佛就给你一百分了，当然就是全部了。阿弥陀佛给你一百分，释迦牟尼佛给你多少分啊？两百分。那药师佛给你多少分啊？三百分。那日月光佛给你多少分啊？四百分。超日月光佛给你多少分啊？五百分。都是满分，好不好啊？所以念佛，其实简单就得了满分了，你干吗搞那么复杂呢？复杂了，分多了还是少了？分多了分少了？演彩师，分多了分少了？不敢吭声。所以你肯定搞得比较复杂。演翠师，这个复杂了，分多了还是分少了？（演翠师：分少了。）对了，你想复杂了，那念头跑到复杂上去了，分就少了，是不是？简单念就得了满分，你非得搞个复杂念，累不累？累了吧？所以你们平时为什么念不下去佛？就觉得念佛没有用，所以才念不下去，所以才不肯念。所以一定要立一念：随便念佛管不管用？我讲的是管不管用，不是管多少用，明白了吗？管用，是不是啊？那只要国王帮你的忙，能不能帮上？（众：能。）随随便便就帮上了，是不是啊？
好，那我问你，只要阿弥陀佛帮你忙，管用不管用？管用。那为什么没帮上你的忙呢？没念而已嘛，是不是啊？不是他不帮啊，是你老人家不念啊，记住了没有？是不是啊？所以简单的就是全部啊，咋不是全部啊？是不是？
我问你啊，三藏十二部经典，八万四千法门，那么多法门，你为什么不去学啊？释迦佛的父王就问他，诸佛微妙法义，那么多你为什么不教我，教我念佛啊？佛说，诸佛微妙法义，非凡夫所能悉知啊，你不能知道啊，但是你念佛就变成佛力加持了，是不是啊？你再能念，你再能想，再能思惟，再能折腾是什么力啊？自力啊，对不对？你现在嘴巴一念佛就变成佛力了，你要自力还是要佛力啊？佛力。是不是啊？所以三藏十二部说了半天都是干啥的？都是劝你念阿弥陀佛的，是不是啊？
我说啊，有两部经典，一部《无量寿经》劝你念佛，告诉你佛的世界、佛的力量。还有一部《地藏菩萨本愿经》，告诉你众多地狱，是不是啊？作恶事得恶报，是不是？你愿意上地狱去吗？（众：不愿意。）不愿意。是不是啊？所以那是从反面。《地藏菩萨本愿经》叫我们干啥？念佛，是不是啊？《法华经》教我们干啥？（众：念佛。）《楞严经》教我们干啥？（众：念佛。）《华严经》教我们干啥？（众：念佛。）通通都是念佛！成了佛干啥？不敢吭声了，成了佛干啥？（众：念佛。）还是念佛。咋度众生？（众：念佛。）念佛度众生，是不是啊？哇，你一下把这个根就抓住了。把根抓住，好不好啊？所以就是个念佛，
那你这样简单念，把三藏十二部都念完了，是不是全部啊？简单念，阿弥陀佛给了一百分了，是不是全部啊？那你还求啥？受用了没有？你简单才是全部，一复杂了就不是全部了，是不是这样？
那你说，我打着妄想，我满脑子邪念念佛，是不是全部啊？为什么？我在打妄想啊，我在打妄想，我在产生邪念，我在诸佛面前我还产生邪念呢。不是不管它，你要知道你系念的那一念才重要，现下的念头，坏和好不重要，你系念的那一念才重要。听明白了没？是不是？
因为我们系念的那一念决定我们的方向，是不是？我们系念的那一念决定我们的方向，我们当下的许多念，只是当下的许多念而已，不代表未来的方向，是不是？明明当下有很多邪念，可是这个时候你心里系念的是什么？系念的是佛号，这就是摩尼宝珠，这就是入于浊水的清珠，明白了没有？所以这一念重不重要？（众：重要。）所以是因为系念的这一念重要，明白了没有？
所以当下有多少坏念头有多少妄想，不重要。所以你已经有很多妄想了，这个时候你还在一心系念在佛号上，你是不是得了一百分呢？你“不管妄想只管念”的这一念好不好？（众：好。）当然一百分了，不是一百分给多少分啊？就给你一万分，好不好？是不是这样啊？所以这就重要了，所以不管妄想只管念，是不是？
有了情绪，有了业障，受到侮辱，这个时候不管它只管念，好不好？（众：好。）越碰到难题,你的念佛的功德越大，是不是？你坚持的心就越可贵，你系念的心就越珍贵，是不是这样？是不是得一百分？是，其实困难念佛的时候还不是得一百分，是得一万分，是不是这样？
所以如此说来，何时不念佛啊？何时都要念啊，干吗不念啊？是不是这样？就是干事的时候，心里系念的什么？还是佛号，我得赶紧念啊，不念我亏大了，是不是这样？所以这个简单是不是全部？（众：是。）你看，打妄想的时候也是全部，有邪念的时候也是全部，情绪来的时候也是全部，难行能行的时候都得一百分，都是全部，好不好？所以简单是不是全部啊？（众：是。）
好，那你当下念佛圆满了没有？（众：圆满了。）谁来圆满你的？（众：佛。）谁来圆满你的？（众：阿弥陀佛。）阿弥陀佛并一切诸佛都来圆满你。是不是这样啊？当下圆满不圆满？（众：圆满。）有没有比这更圆的？（众：没有。）“我念佛好像没啥用”，圆满了没有啊？“我念了，没用啊”，有用没用？念了有用，不是没用。
就像上午演说提的问题，说“口念弥陀心散乱”，然后就下地狱了。他讲了，我念了一辈子佛，为什么下地狱啊？阎王说了，你念佛里边只有一句是真心的，其它都是妄心的。那你说他念佛管用了没管用？（众：管用了。）多亏他念佛，要不然他不知道下到多少层地狱，是不是啊？阿鼻地狱的多少层啦，不是一般地狱的多少层。是不是啊？这人业障太重了。念佛消他业了没有？消了，因为他造的业更多，不能说没有消业，是不是啊？所以我们知道，就这样念佛就好了。所以，简单就是全部，当下就是圆满。因为你的因缘就是散乱念，你的因缘就是跟恶人在一起，你只能跟佛结个缘。结个缘管用不管用？真管用。
说啊，释迦佛啊，当时度了两个最典型的人，一个是莲花色。莲花色呢，是世界上最不幸的女人，是最有名的一个妓女。她被佛陀救度之后，做了神通第一的比丘尼，比丘尼啊。那么，莲花色这辈子为什么能成佛（的弟子）呢？何时种的因呢？是因为在过去世啊，她演戏，演戏的时候啊，演一个比丘尼，演一个尼姑。把尼姑的袈裟穿了一下，心生了欢喜，这一念欢喜心种了菩提的种子，经过多少多少劫之后，这辈子成就了阿罗汉。你看，这个穿个袈裟就能成就，好不好啊？虽是远因，但是真菩提种啊！这是一件事啊。
第二件事，我们经常听《法华经》上有一句话，“一称南无佛”，怎么样？“皆共成佛道”。是不是？“一称南无佛，皆共成佛道”，这个典故是什么呢？在佛陀时代啊有个男的，来找舍利弗，他要出家，佛陀不在。舍利弗智慧第一，那神通也不弱，一观察，这个人八万大劫以来，八万大劫以来没念过佛，没种过善根。他说：“你出哪门子家啊？”一大劫大概相当于12亿、13亿，十几亿年吧。他这么长时间都没有种过善根，说：“你走吧走吧，你出不了家，你没有出家的因缘。”这个人很伤心，就准备去投海死了算了。好不容易下定决心出家（求）解脱，你不给我出家，没机会了。这人就往海边走，就准备去投海自尽。路上遇到了释迦牟尼佛，释迦佛说：“你干吗啊？”他说：“我想出家，他们说我没有出家的因缘，我希望破灭了，所以我要去投海自尽。”释迦佛说：“走吧，回家，回去我给你剃度。”回来了，给他剃度了，这个人就成就了阿罗汉。
舍利弗就不懂啊，舍利弗是智慧第一啊，说：“释迦佛啊，这，他怎么能成阿罗汉呢？我们看他八万大劫，这么长时间都没善根啊！”佛说：“八万大劫以前你不知道。”阿罗汉的神通只能看八万大劫。说八万大劫以前啊，他被老虎追屁股，吓得够呛，爬到树上。到了树上，这老虎围着树转圈不走，吓得他够呛，他紧急当中念了一句“南无佛”，就积累了这个善根。我问你，他这个“南无佛”，这一称“南无佛”，跟释迦牟尼佛就有缘了。所以释迦佛成佛的时候，就把这个“一称南无佛，皆共成佛道”，就度成阿罗汉了，就这么由来的。说他这一称南无佛，虽然是远因，也是真菩提种，也能结菩提果。你们说你们念佛管不管用啊？（众：管用。）比他们强多了，是不是？（众：是。）所以还要念，（是）这样啊。所以当下念佛，圆满不圆满？（众：圆满。）
就好比讲啊，现在这个社会讲关系。你如果有关系找到国王，国王又肯帮你的忙，你找不找？（众：找。）管用不管用？（众：管用。）你看这时候你还不找，你杠不杠？够杠的是不是？啊？所以一样的道理。说法界里的事谁最大啊？（众：阿弥陀佛。）佛最大，阿弥陀佛最大。佛管不管你？（众：管。）可是你杠，你不找他，你看，亏大了吧？是不是这样啊？
所以简单即是全部，当下即是圆满。圆满了没有？圆满了。你看“一称南无佛，皆共成佛道”，都可以圆满，你怎么能不圆满呢？念不念？（众：念。）什么时候不念？没有不念，干吗不念，我傻，缺心眼？是不是啊？我才不缺心眼呢，好不好？好。
那在家菩萨你们不妨做两个试验。第一个试验，你每天有空就念，可以吧？（众：可以。）这不损失嘛，有空念念佛，损失什么？不损失，是不是啊？损失就是你念了几声佛号而已。一旦是真的，赚大了没有？其实你试一下就知道真假了，只管念。所以见缝插针，好。
何时最好见缝插针呢？我告诉你啊，你们很多人都要坐班车或者要开汽车。请问，坐班车或者开汽车的时间能不能念佛？（众：能。）记住啊，一定（在）这个坐班车的时候，开汽车的时候，把佛号念起来，简单吧？“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，（白话即字诀）或者你怕别人听见，你就“阿弥陀佛”（小声念），是不是，管用吧？都是一百分啊，是不是啊？所以，你要能把开车（的时间利用好）。
我告诉你，开车是最见奇效的。在座的诸位啊，你想试试念佛有用没用，你就比较一下，你念佛的时候开车能开多长时间不累，不念佛的时候开车多长时间就累。我告诉你，我们这儿的人念着佛基本上开12个小时、15个小时都不累。请问在座的诸位，你们开车的时候能开几个小时不累啊？六个小时？你体力好，够好。一般开上两个小时就累了，两三个小时就累了，是不是？但是念佛就不会累。
所以讲一个典故啊，说衡阳近代有一个铁匠，黄铁匠。这黄铁匠生活很艰难，没有钱。一天不打铁，一天没吃的，一顿不打铁，一顿没吃的，只能天天打铁。他说，就哀怨，哀叹埋怨：哎呀，我好命苦啊，我怎么这么命苦，饭都吃不上，天天在打铁。这个时候，碰到了一个和尚，告诉他啊，说：“你啊，打一声铁念一句佛号。”你看，打铁，“阿弥陀佛”。（师父模仿边打铁边念白话即字诀佛号）打铁，拉风箱，“阿弥陀佛”。黄铁匠，哎呀，这倒也不错，这天天正寂寞无聊，是不是？天天叮当叮当没意思，他就“阿弥陀佛”，欸，天天打。人家就说：“你傻啦？你打铁打得这么累，你还要念佛，多累啊！”他说：“奇怪，我念佛打得不累，拉得也不累，不念佛累。”所以他打铁匠就这样叮叮当当念着佛，阿弥陀佛，念了三年，站着往生了。往生的时候写了一个偈子，谁记得啊？啊？“叮叮当当，久炼成钢，”还有呢？“太平盛世，我往西方，”对不对？（应该是）“太平将近，我往西方。”他个偈子讲得好啊。
他说叮叮当当，就是说这个生活和念佛是一不是二。叮叮当当影不影响念佛啊？不影响。因为你不叮叮当当吃不上饭，叮叮当当不妨碍你念佛，是不是？所以你就是，“阿弥陀佛”，是不是？听明白了没有？那你们现在生活当中念佛的时间多不多？（众：多）择（zhai）菜的时候，扫地的时候，洗碗的时候，走路的时候，是不是都可以念佛啊？所以并不影响你念佛，是不是这样？
尤其是做体力劳动的，影不影响念佛啊？一边刨地一边念佛，一边割庄稼一边念佛，是不是？所以很多工人，比如说那些流水线的工人，装螺丝的，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。在饭店包饺子的，“阿弥陀佛”，是不是？擀皮，“阿弥陀佛”。都不影响，是不是啊？
叮叮当当，就告诉你佛号和生活是可以结合起来的，不是需要离开生活之外去念佛，生活之内可不可以念佛啊？所以把生活之内念佛念起来。
“叮叮当当，久炼成钢”。哎，念得久了就成钢了。他没有讲百炼成钢，那百炼也许不久，需要千炼，需要万炼。没关系，久炼就能成钢。你念这一声佛号，只要念下去，能不能成钢啊？（众：能。）哎，谁保证的啊？阿弥陀佛及一切诸佛就保证你成钢，好不好？所以“太平将近，我往西方”。
你看看，人家念了三年，就站着往生了，好不好？（众：好。）那么扪心自问，在座的诸位老般舟，你们念了几年了？太平近了没有？往西方了没有？都没有，为啥？你没有叮叮当当，也没有久炼，是不是啊？所以你就吃亏了，听懂了没有？是这个意思啊。好，所以我讲的意思呢，生活和念佛不矛盾。
所以你们现在训练，走路的时候跟着呼吸念佛。上楼梯的时候，呼吸在哪儿，佛号就在哪儿，好不好？然后你在静下来的时候，随着你的呼吸，呼吸在哪儿，佛号就在哪儿。然后你只要能够觉照到自己的呼吸，能够关注自己的呼吸，能够集中专注于自己的呼吸，佛号就念得很清楚，很有力，人几乎可以不昏沉，或者有昏沉的时候,也是念着佛睡着了，好不好？所以这一个见缝插针的功夫要做好。
那么第二，你们要做一个，按一个五五法则（做），每天最少念五次，每次最少念五分钟，可以吧？（众：可以。）这肯定可以，是不是？五分钟还念不了？你就这样念，好。
你第一个念法，实相念法。你就念，这样念，合着掌，或者跪在佛前，佛堂，在家里早晨起来，搞一个阿弥陀佛像，跪在佛像前就“阿”，看着佛啊，就感恩佛啊，佛一直在接引你，佛的恩情比海深，比妈妈爸爸都好，是不是啊？啊？阿弥陀佛等你多久了？十劫，等了你100多亿年了，100多亿年了，感不感恩啊？（众：感恩。）阿弥陀佛对你负责不负责啊？你找了没有啊？没找啊。是不是啊？所以啊，你要像那个流浪的孩子终于找到了娘一样，来给阿弥陀佛，对着阿弥陀佛念阿弥陀佛，好不好？阿弥陀佛就会心疼你啊，给你加持，给你灌顶，好不好？（众：好。）所以在这儿就用这种心情，这种恭敬心，这种流浪已久终于要回家的心，终于找到了爸爸妈妈的心来念阿弥陀佛，来接受阿弥陀佛的大爱，接受阿弥陀佛的加持，好不好？（众：好。）
每天跪在佛像前，或者没有佛像的时候，自己默默地观着佛像，跟着佛念，念五次，每次念不少于五分钟，好不好？好，那就是实相念佛。用这种特别珍惜的心、特别认真的心、特别至诚的心，跟阿弥陀佛交流，念阿弥陀佛。
好，再告诉大家一个方便法门。你们回去念佛的时候，会不会唱歌啊？（众：会。）最好的，你可以唱，唱哪个呢？唱《小小竹排》。“小小竹排”，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”（师父与众齐唱）好，停下来。好，停！你看，唱得还起劲了。你看，这样唱得好不好啊？唱三首五首歌，五分钟过了，好不好？哎，这个时候念佛就念进去了。
你还可以，最好还有一首歌，《流浪歌》。“流浪的人”，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”（师父与众齐唱）好，这样去唱，最容易培养你的菩提心。你有没有感觉到自己像一个流浪的孩子，终于回到了家，终于找到了娘，好不好？这样去念能增加福报。
你想增加福报吗？你想改进运气吗？你想消除业障吗？你想往生极乐世界吗？（众：想。）你想当官吗？（众笑。）念佛，好不好啊？只要念佛又不损害，这样念，好。
你们心里有愿望的时候，每天早晨起来在佛前磕仨头，请佛加持，把你的愿望说出来，佛会加持你。你不妨试试看，好不好？用恭敬心。
然后还有啊，你上班了，你可以讲，佛啊，阿弥陀佛啊，我业障深重，还得上班，您老人家加持我好好上班，把活干好。好不好？都可以。今天你给领导汇报工作了，你就阿弥陀佛啊，加持我啊，领导欣赏我，我的汇报令他满意。可以，都要求，及时地求，随时求，天天求，习惯来求，好不好？叫求佛庇佑。好，不求白不求，记住了没有（众：记住了。）？所以每天求佛加持，每天随喜念佛的功德。好，这是讲念佛啊。
你只要每天念五次，每次念不少于五分钟，这个效果就来了。如果你能把师父讲的见缝插针，还有这个五五法则执行到位的话，你的果报是什么？啊？你的果报是什么？久炼成钢。我告诉你，你必定往生西方极乐世界。师父吹牛吧？我每天念五次，每次念五分钟，才25分钟。见缝插针，你也不知道我插了还没插，你就能保证我到极乐世界？这不是吹牛吗？真的没吹牛。为什么？如果你见缝插针就念佛，你想不想念佛啊？念佛的心强不强？天天强化，随时强化。如果你每天坚持五分钟，每次最少念五分钟，结果怎么样？每次都不止念五分钟，一次比一次时间念得长，你啊，就被套住了，想不念也不行了，是不是啊？管不管用？（众：管用。）被阿弥陀佛套住了，好不好啊？天大的好事嘛，是不是啊？啊？好不好？
所以你只要一天能坚持五次，只要每次能坚持五分钟以上，你就别想不念佛，是不是这样？所以，这个小小的五分钟，小小的五次，管不管用？管大用，见缝插针。功夫在平时，最玄妙在最平常。这个见缝插针，每天五次，每次五分钟，平常简单，是不是啊？都能执行，管不管用？（众：管用。）无上微妙，无上妙用，必定成佛！好不好？你念着念着就知道运气改了，钱来了，孩子考学考得好了，知道吧？我们好多这样的。
前两天广东有个菩萨带着女儿，上玉龙雪山丽江去玩了。听说师父到昆明了，马上从丽江昆仑雪山开车，开了一千多公里，跑到这儿来见师父，就为了念一个通宵。念了通宵到中午结束了，该吃饭的时候她不吃饭就跑走了。这姑娘呢，陪着姑娘来的，为什么呢？因为他们考试的时候求佛加持。那个学生平时就一般，考试的时候报了个冷门，考得超级好，高兴不高兴啊？真是这样。你看，很多老太太不管孙子了，结果孙子都当了状元。真的好几个这样的，因为什么？佛力加持。
所以我们讲啊，你们都是唯物主义者，好！念佛，证明，用唯物主义证明一下，看念佛能给你带来什么？好不好？这样我们就把这个怀疑抛在边上，只管念佛，只管去念，效益自来，效果自致，好运不断，业障消除，处处吉祥，事事顺利，一切无碍！好不好？阿弥陀佛！（众：阿弥陀佛。）
好，接下来啊，我给诸位再忠告几句。在家人呢，想不想增加福报啊？最好的办法是念佛。其次，还有更加好的办法，想不想听啊？（众：想。）
好，你想增加福报，我告诉你，第一，记住啊，别乱玩女人，别堕胎。玩女人损不损福报？堕胎损不损福报？损大福报，明白了没有？这个吃鱼吧，吃虾吧，你还凑和。你偏偏要把自己的孩子堕掉，残不残忍？都是非常可怕。
告诉你，今天上午我讲了一个例子。一对亿万富翁，几个亿的富翁，结果，堕了一个孩子，这个孩子是个男孩。当年女的必须要堕，不堕工作就没了，这个男的心疼就不让堕，结果这个小孩子就给堕掉了。堕掉以后，这个小孩就附在他女儿身上，让他女儿睡了九年。这一对亿万富翁天天在家守着一个精神病的女儿，这男的都不会笑了，这个女的也没看见笑过，你说可不可怜啊？啊？真可怜，是不是啊？为什么？堕胎婴灵，是不是啊？人家来报恩了，你把人家堕了，要不要报复你啊？要报复啊。所以这个小孩，我去见了他。他说：“你不要叫我名字，叫我小婴儿。”我说：“好，婴儿宝宝。”他说：“别叫我宝宝，我还没长大，我是婴儿。”你看，告诉你清楚不清楚啊？他是附体啊，堕胎婴灵附体啊。折腾怎么样？这女的一醒了，就开始上他们家的收银台去收钱，谁不给钱就打他。拿了钱干啥？到了市场，看到这个鞋子好，把这鞋店的鞋全部买光。看到这个裙子好，把这个，这叫什么店？服装店的衣服全部买光。然后高兴送谁就送给谁。你说说，这俩口儿累不累啊？累不累？（众：累。）
所以记住啊，男女关系、堕胎婴灵，最最损福报。尤其是男女关系，极度地损耗福报。这个世间人都不懂，你们要广泛宣传。在座的诸位都有佛缘，都有善根，不会乱来。但是，只要乱来，福报耗得快快的、光光的。
说男人有钱就变坏，女人没钱也变坏，是不是啊？男人有钱变坏,一玩女人，福报耗得快不快？所以，我告诉大家，这个你们去宣传去啊，淫欲这一业是最损福报的。本来诸位有多大的福报呢？你们本来的福报有多大，你们告诉我？你们本来的福报有多大？多少？成佛啊？我们这人就够猛了，这福报成佛是够大的。
你看啊，天和人的区别，在于天人啊欲少，我们的人啊欲多。我们的欲望占50%，所以我们是人；欲望多于50%就变成畜生了、恶鬼、地狱了。纯情必堕，你知道吧？就是纯欲啊，那个欲啊，欲望太多了，必然下堕到地狱里边去。然后这个欲少于50%了，就升天。欲界天有六重，到第六重天的时候，他化自在天，欲望基本上就没了。欲望没了出欲界，出欲界进入色界天。色界天还有色，色突破了，进入无色界天。无色界天突破了，这天才突破。
好，那么，你说人的福报大，还是天人的福报大啊？（众：天人。）你们想不想享天福啊？（众：想。）想啊？这个想是正常的，这个天福。好，那么你们本来有多少天福啊？你告诉我，啊？我告诉你，八万大劫，对了。最高的天是非想非非想处天，非想非非想处天有八万大劫。
好，大家现在算个题啊，有笔的写一下。1679.8，一千六百七十九万八千年，是一小劫。八十小劫为一大劫，一大劫等于十三亿四千三百八十四万年，这一大劫。好，乘八，八大劫，等于一百零七亿五千零七十二万年。八劫，八大劫，等于一百零七亿五千零七十二万年。好，八万大劫就等于一百零七亿五千零七十二亿年。二亿八万大劫年，就是一百零七兆五千零七十二亿年，八万大劫，多不多啊？这么多年的天福，是不是你应该享有啊？如果你没有欲，你本来的天福就是一百零七亿五千零七十二万亿年。这个你们自己算一算啊，就这么多亿年的天福，是不是啊？八万大劫，一百零七亿五千零七十二万年再乘以一个一万，再乘以一万，一百零七亿五千零七十二万再乘以一万，就是一百零七亿五千零七十二亿，就是一百零七亿五千零七十二亿年，是不是这么多天福啊？
好，诸位，你们因为有欲望，所以堕为人了，是不是啊？你的天福本来是这么多。我问你啊，你们男女之欢这一辈子能有多少次啊？够猛的，有一万次好不好啊？笑了，我告诉你，就算一万次除以一万。所以每一次，男女搞一次关系就等于消耗了多少天福呢？一百零七亿五千零七十二万年。你做一次，拿一百零七亿五千零七十二万亿年的天福来换，算清楚了没有？你换不换？还换哪？（众：不换。）亏大了，是不是啊？这就是我给你算的账。这就是说，大家记住，淫欲心损不损福报？所以在家人啊，不要乱去看别的女人起心动念，不要动邪心，都是要拿自己的福报来换，好不好？
好，再其次啊，你们守五戒很重要。如果你不守五戒，你把人家吃了，要不要拿福报来换啊？要，你看看，这太损福报了，是不是啊？你吃盘虾，一百多块，里边有几条命啊？啊？多少？几十条。这一百块钱，你花了一百多块钱买了几十条命债，值不值？太贵了，是吧？是不是太贵了？你自己还花钱，自己花了一百块钱，自己掏钱买命债，买了二十几条命债，亏不亏？不能杀生啊！
我前两天碰到两个人，一个人啊，他的老公啊在二十年前钓到了一条鱼上来，这是一条鱼精。这个鱼精令他们家三次出车祸，逼着这个女的跳楼。窗户上有防盗窗跳不下来，走到楼道里，楼道有个小窗户，小窗户一推门就跳出去了，还好后面是个土坡，没摔着。然后，谁来帮他念佛，他家里不是有事了吗？他有病了吗？不是起不来了吗？佛友们帮他念佛，谁来帮他念佛谁出车祸，你看这鱼精厉害不厉害？何以故啊？你钓了一条鱼而已，明白了没有？值不值？不值。
还有一个例子。这次碰到，他两个坐到一起了，同类相聚。这个老太太告诉我，师父啊，三十二年前，我们家办喜事，我搞了两筐鲤鱼。然后晚上有个鲤鱼精给我托梦，说你不要吃我，我好不容易的。我也没管它，我就把它们给做了，做完了以后鱼都是臭的。过了一年多，她老公死了。三十一年以来，她家里从来就不顺。你说你这鱼吃的贵不贵啊？太贵了，杀生损不损害福报？（众：损害。）
所以记住啊，不要杀生，不要邪淫，是吧？当然不要妄语，妄语损不损福报？说妄语的人，人家相信不相信你？没有人相信你。这个世界除了你会骗自己之外，你骗不了任何人，是不是这样？这个人啊，你要以诚相交啊，老实相待，不要去骗人，不要妄语。喝酒误事不误事？喝酒也损耗福报。杀盗淫妄酒，五戒要守好。
还有，还有非常重要的啊。诸位，你们很多在家人喜欢吃蒜、韭菜、洋葱、大葱、大蒜。这个大葱、大蒜、洋葱、韭菜，甚至包括香菜，这几样东西吃完了身上有味没味啊？鬼神喜欢这个味道。吃了这个东西以后，那鬼经常来亲你的嘴，抱着你睡觉，好玩不好玩？不好玩，是不是啊？损不损耗福报？损福报。所以记住啊，非常重要啊，不吃这些东西，好不好？
那这就能增加我们的福报，守好戒，不邪淫，不妄语，不偷盗，不杀生，不饮酒。还有这个，尤其是，我们讲啊，不要堕胎，不要吃这个五荤，就是刚才讲的这些东西。念好佛号，就能增加我们的福报，改变我们的运气，好不好？阿弥陀佛，感恩大家。
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