这个人哪，最自私自利，最自以为是，是不是啊？我们这个社会之所以存在种种的问题，全由自私自利、自以为是引起。每个人都自私自利，都以自我为中心，都自以为是，必然相互憎嫉。
《无量寿经》讲啊，世间人民当相敬爱，应当相互之间恭敬、爱护，有爱心，当相敬爱，不应憎嫉啊，互相憎嫉。世间人民互相之间憎不憎，嫉不嫉啊？憎恨、嫉妒，是不是啊？憎恨、嫉妒的根源在自私自利，加自以为是，以自我为中心，再加上自以为是、相互斗争，这个世界太平不太平啊？不太平，是不是啊？
其实，我们善思惟一下，相互之间能争到什么？能争到什么？啊？能争到什么？啥也争不到，能争到仇恨，能争到烦恼，能争到灾难。是不是啊？如果大家你也不争，我也不争，你对我好，我对你好，这个世界好不好啊？（众：好。）都是正能量。是不是啊？（众：是。）你能不能给我正能量啊？你能不能给我正能量？（众：能。）我能不能给你正能量？（众：能。）好不好啊？（众：好。）可是，如果都是一个诤的心，你给我的是什么？（众：负能量。）我给你的是什么？（众：负能量。）相互负能量，要不要命啊？（众：要命。）是不是要命啊？
人都以自己为尊，自己为大，其实在法界里面人小不小啊？（众：小。）小得可怜。我们老以为呢自己为中心，其实你连边缘都不算，在法界里，是不是啊？人渺小不渺小啊？你看看啊，我们只注意到有形的物质、有形的力量、有形的名和利。其实无形的物质、无形的力量、无形的能量场大不大？（众：大。）多不多？（众：多。）我们认识到了没有？我们不以为然啊，是不是？尤其是世间人，怕不怕？世间人害怕不害怕？啊？世间人害怕不害怕？害怕？害怕不是世间人，世间人是天不怕、地不怕，谁都不怕，是不是啊？（众：是。）就怕自己的利益受到损害，就怕自己的名誉受到影响。
我们不知道，我们这思惟上要确立一下，思惟上要确立一下，这个是一个无形的力量主宰的时代、主宰的世界，不是有形的力量主导的世界，是不是啊？
诸位好像挺自在的，挺自由的，真的自在自由吗？不是。那咋不自在，咋不自由了呢？是不是啊？我们讲这个世界啊，这个世界有多少堕胎婴灵啊？人多还是堕胎婴灵多啊？堕胎婴灵多，是不是啊？人多还是鬼多啊？（众：鬼多。）鬼多。那些超度不了的冤亲债主多不多啊？（众：多。）在不在我们周围啊？（众：在。）跟我们对着干没有？（众：有。）跟我们对着干哪，我们受没受影响？（众：受。）你的心情不好，别以为你有病，是因为你的冤亲债主有病，它让你心情不好，它要报复，是不是啊？（众：是。）所以你看透了，不是你心情有问题，是你的债主心情有大问题，你的问题是你的债主问题的表现，是不是啊？（众：是。）看透了，你上当不上当？（众：不上当。）你不随顺这个情绪，不随顺问题你就不上当，你要随顺是不是就跟着冤亲债主就跑了。是不是啊？（众：是。）
好，我问你，这个世界杀了多少头牛？多少头猪？多少头兔子？多少条鱼？多少只虾？多少吨海鲜？这些命，这些生命要不要跟人类作对啊？（众：要）要不要跟人类作对啊？所以这个世界，看不见的世界重不重要？（众：重要）看不见的力量重要不重要？（众：重要）你看得见的世界只是一小部分，看不见的是大部分。所以我们要不要恭敬大自然，恭敬法界，恭敬世界，不要自作聪明、自以为是、自我中心，好不好？（众：好。）
这个思惟一转换，我们老实了没有？（众：老实了。）老实了。要不然的话，你还认为自己是个人物，是不是？（众：是。）所以我们不老实。那么现在呢，如果我们看得透这个外在的世界，看不见的世界是一个主体，我们的心就会老实。
那么，好，看不见的世界当中，看不见的物质当中，看不见的力量、能量场当中，最重要的一件事是什么？最重要的一件事是什么？啊？（众：念佛）念佛。
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