好，接着再来看啊。那么我们念佛，念佛，一，是我们忆念的力量；二，最重要的是我们相续忆念的力量。是不是？单纯忆念，一念的力量并不大，如果相续起来力量大不大？（众：大）就像你们在座的诸位，为什么能够不断地创造一些奇迹出来呢？就是因为我们大家相续念佛的时间长，是不是相续的力量啊？是不是？
你看看啊，我们再问诸位，你们以前念佛怎么念的？现在念佛的时间要超越以前念佛时间的多少倍。是不是？一样不一样？大不一样。是不是？因为以前念佛没有方法；因为以前念佛不能相续；因为以前念佛经常的中断；因为以前念佛常常休息。
现在你们学习常精进菩萨，学习不休息菩萨，学习药王菩萨、药上菩萨、妙音菩萨。药王菩萨闻到《法华经》之后，一万两千岁经行不倒，忆佛念佛。阿弥陀佛在因地的时候做一个太子，他闻到正法之后七万岁经行不倒。是不是我们的典型啊？七万岁经行不倒。这药王菩萨是一万两千岁经行不倒。从地涌出的千世界微尘数的一些大菩萨全部是金色身，三十二相八十种随形好，他们也是都不休息，常精进，都在娑婆世界下方住，都是常精进不休息。
所以般舟念佛，它是一个不休息的力量，相续的力量。注意啊，佛号的力量不来自于玄妙，多玄多妙，来自于相续，来自于坚守。明白了没有？相续，佛号是不断地相续；坚守，是指相续的过程当中，遇到困难能坚持，能守住不退，叫坚守。是不是？
试问大家，如果你能简单念佛、相续念佛、坚守念佛，能不能成就？肯定能，是不是？我再问大家，有什么东西能障碍我们简单念佛、相续念佛、坚守念佛啊？世间，你告诉我，什么东西能阻碍你、妨碍你简单念佛、相续念佛、坚守念佛啊？你们回顾一下。谁能妨碍你？什么能妨碍你简单念佛、相续念佛、坚守念佛啊？
这个懒惰心能不能妨碍你呀？它既能，更加不能。是不是？说为什么既能呢？说它确实妨碍了你相续地念佛。是不是？为什么又不能呢？如果你下定决心，它能不能妨碍你？（众：不能。）是不是？是你的决心不够，并不是它是绕不过的拦路虎。是不是这样？
我说悲华师，你在这跪着念佛念三天三夜，然后你就上品上生。能不能念？（大众:能！）跪三十天三十夜也能。是不是？可见懒惰是不是问题呀？它不是问题。明白了吧？但是我们有没有把它当问题呢？有没有把它当问题呀？有没有？没有？没有才怪！整天把它当问题，所以整天懒惰。是不是？
所以你仔细想想，你说生病了你就不能念佛了吗？能不能念？（大众:能！）你生病了就不能相续吗？能相续。生病了就不能坚守吗？能坚守。是不是？你失恋了，情绪有障碍了，能念佛不？能不能？（大众:能！）不是不能，是你不肯念哪！因为你嘴巴，你的思惟正常吗？能念佛吗？能念，是你不念而已，是你念情绪，是你染着在情绪当中不肯念而已。是不是？哎呀，我说，好多时候不是我们做不到，就是我们的信心不够、决心不够而已。
我说让你头顶一脸盆水，四个小时不动地方，不滴一滴水下来。真让你跪着，跪在这儿，头顶一脸盆水，这水不能晃，不能滴下一滴，能不能做得到？肯定做不到，是不是？别说顶一脸盆水，跪在这儿都不一定能跪四个小时，是不是？可是紧急情况下你就能做到了。
过去一个禅师跟一个皇帝，两个人座谈，皇帝就问他，你看我这些女人怎么样？禅师说我没看见。皇帝就说你吹牛，说怎么可能，这么多如花似玉的大美女，你怎么能没看见呢？他说我没看见。禅师说你不相信，我给你做个实验。明天你提个死刑犯来。提个死刑犯来了，底下这些美女们、宫女们都表演，尽情地表演。然后皇帝给这个死刑犯说，你头顶一盆水跪在这儿。如果你水一滴都不洒出来就免你死罪，如果你滴出一滴水来就杀你的头。这死刑犯，你看看，见到曙光了吧？啊？本来认为必死无疑，现在可以不死了，高不高兴？头顶着那盆水，到时候一滴水都没洒。哇，过关了。过关了以后，这禅师就跟皇帝说，你问问这位大德，刚才他看到了什么？皇帝就问，刚才你看见啥了？他说我什么也没看见。对不对？你看看，当生死攸关的时候你能不能行？所以这人，不是我们不能，是我们决心不够。
今天上午有几位菩萨来请法，我就告诉他，你们现在都是生活第一，家庭第一，子女第一，孝顺第一，念佛顺便。是不是？都没有做到念佛第一其他顺便，念佛第一顺便活着。其实如果你下定决心的时候，念佛第一顺便活着，做得到做不到？就做得到了。因为你不追求生活了，生活就很容易。对不对？如果你追求生活，生活容不容易？处处都是艰难，处处都是烦恼，处处都是障碍，处处都不如意，处处都需要你费心费力。是不是？但是争起来能有用吗？表面有用其实没大用。是不是？
所以我们这个人哪，刚才我们有位大德就给我讲，师父我佛念得挺好的。我说你好什么好呀？你好什么好？我说念佛，人家念到，你不知道现在咱们般舟行人里面念佛有念得多好的，真的念得好。
所以我就讲，你们诸位没把宝当宝。念佛好不好？念佛是真正的宝，可惜的是我们这人哪都犯贱。生了病念佛念好了，还念不念？不念了。你看，生了病念佛念好了，还不念。所以这人犯贱，不把宝当宝，总把生活当个宝。
《般舟经》讲这个例子啊，说“般舟三昧”是无上的摩尼宝珠，这个摩尼宝珠跟这个农民交换。这个禅师啊，这个法师啊，说给这个农民交换，说给你一个无上的摩尼宝珠。这个农民就说呀，宝珠好是好啊，你看看，晚上锃亮不用电灯，还能变东西出来，是不是？好啊。他就问了，说你这个宝珠多少钱？我给一头牛，换不换？要换咱们就换，要不换就算了。
《般舟经》上讲，说“其价能与一头牛等否？”我们大家是不是这样的心态呀？啊？是不是这样的心态呀？念佛可以的，别让我累着噢；念佛可以的，让我闲的时候再念噢；让我心情好的时候再念噢。是不是？念佛可以的，我把我家事处理完再说。是不是？“其价能与一头牛等否？”是不是就肯付一头牛的代价？啊？甚至我们连一头牛都不愿意付啊，我老了再说，退休了再讲，往生的时候再说。是不是这样的心态呀？所以是我们的心没有到位，没有决定。所以我们念佛就拖拖拉拉、懒懒散散，就不能绵绵密密，就不能有力量。是不是？啊？
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