果楞法师：来了以后演空师叫我做护法，我也答应了。过后一想，我不是来行三天四夜的吗？我不是来治病的吗？我怎么做起护法起来了呢？这不是影响我的行法吗？后来还让我当组长，就搞得我就很烦恼。我要怎么办呢？又让我当护法又让我当组长，这不影响我行法，我行法怎么能行得好呢？两个自我就做斗争，我想辞掉吧，我说辞掉也不好，现在人员又缺，我又答应了，这个不守信用。后来我就想，原来学过《入菩萨行论》嘛，里面就讲到了，作为一个初发心的菩萨，你首先想到众生（的利益），不要想到自己（的利益），想到自己最多也就修到阿罗汉的境界，你首先想到众生，为大众服务。后来我一念心就转过来了，那我就先成就大众，我自己再找机会行三天四夜、七天八夜吧。
后来我就开始护法，没想护法也能护出一些境界来了。护法的时候，刚开始有点累，累的时候我就想，因为这一次很多都是新人，我们男众，那几位总管都看到了啊，特护都看到，我们这次男众，特别是这边，特别的热，而且这边很低，很压抑，所以这边的境界相特别多，然后附体也不少，环境也比较压抑，护不到两三个小时就觉得很疲劳。之前因为好久没有行法，身体基本上已经回到解放前了，不是很好，就不知道该怎么办。后来我就发了一下心，说自己的身体这么不好，这么多病痛，我这才一点点。很多众生有癌症啊，有重大疾病啊，还有附体啊。我就发了一个心，我说所有大殿的，我还没那么大的心，整个虚空法界呀，众整个大殿众生的业，我来背。我就跟常善法师学啊，所有众生的业障我一个人背，希望他们没有业障，希望他们身体健康，希望他们没有烦恼，都一个个的现生成就，我就这样观想。没有想到这样观想以后，不得了了，佛好像加持我了，我的心力就很大，我在念佛的时候，中气就很足了，就好像永不疲惫一样的；脚动得也特别的厉害，越来越有精神，后来他们居士就说，你怎么这么有精神啊，看你一点也不疲劳，我连续护25个小时都不怎么累。而且我看到有居士不行了，赶紧给他加力量。
所以我就觉得这个发心很重要。有的人说，你为众生背业障你背得起吗？那你不搞病了？其实这种想法是错误的，因为我们原来学过经典，背业障只有佛菩萨才背得了，我们凡夫背不了。佛菩萨也只能背一点点，如果都能背的话，我们都成佛了。释迦牟尼佛多么慈悲，那我们的业障他都背了，我们都成佛了不得了？我们要深信因果，佛菩萨能替我们背，但也只能背一点点，我们凡夫根本背不了。但是虽然背不了，你发了这个心就不一样，你这个心就是菩提心。你的菩提心一发，就不一样，般舟三昧的各种护法神以及般舟圣众都会加持我们，你的力量就是无穷尽的，这是一个。
另外一个，你在为众生发心的时候，你慢慢地就忘我了，你就没有我了。没有我了，你行法的时候，你就容易进入甚深境界。后来慢慢地我就进入一种境界，没有空间了，没有时间了。哎，这一天怎么过去了？刚才才六点钟，现在怎么就十二点了？我以为现在才是六点，我时间停止了，我以为六点，看了一下表，十二点了，六个小时过去了。完全忘我了。那个声音虽然很大很洪亮，也不怎么哑。这边的经脉我感觉又通了很多。所以这次说话比原来更强力一些。所以我感觉到，你忘我的行法，那腿疼根本不算什么，一点事都不算。所以这一次我们这些居士，他们都是新来的，其实非常的随喜他们，他们很有毅力，行得也非常好。他们腿疼也能忍住，有时候我就鼓励他们，我说腿疼你不要管，你只管踏，死劲地踏。所以他们很多人都行得非常好。所以这样行的时候，我就感觉到身心愉悦，基本上没什么睡眠。因为昨天太累了，今天上午睡了两个小时。昨天为什么太累了？昨天我处理了十几个境界相，昨天前天我还要护持三个地方，A区、B区、斋堂，三个地方。昨天晚上境界相特别多，我处理了十几个境界相，嗓子都说哑了，又护法。所以今天上午我睡了一下，现在又精神抖擞了。
我确实觉得这个法门非常好，我们一定要深信不疑。我们行法的时候一定要忘记对身体的对执著。实际上你忘记对身体的执著，你就不知不觉的达到了《金刚经》上说的无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
我们不要刻意地去找明心见性，不要刻意地去说“我要开悟”“我要达到念佛三昧” “我要达到般舟三昧”。因为你刻意地去找，这本身就是一个分别念，这种有求的心就是一种妄念，它会障碍你进入那种甚深境界。你无所求，你有求你也是为众生，不为自己求，你不知不觉就进入这种境界。所以我对恩师的“不管想只管念”越来越有深刻的体会，你只管念佛，你功夫到了，自然就到了，功夫不到，你怎么想都没有用。
因为我是参禅的，参禅的就喜欢胡思乱想，“应无所住而生其心”“不思善不思恶”“哪一颗心是你的心”，想的头都是黑的，想了半天也想不明白。你就一根筋到底，我心中只有一个念头，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，我什么都没有。当你修到只有一句阿弥陀佛的时候，这个时候不就很容易达到吗？这个时候把阿弥陀佛也不执著了，你什么念头也没有了，但你还在念，那不就是自性在念吗？就像师父讲的，不念而念，念而无念，这不就是傻人傻念吗？这是我的一点体会。
所以我就觉得，我们不要老是想怎么去开悟啊，怎么去看多少经啊，去学什么佛学院啊，都没有用。像我们这个凡夫，我们业力凡夫啊，你要实修。你佛学院看多了，傲慢心来了，又不行法，最后又不能往生极乐世界，还得六道轮回。我们虽然读得书不多，认识的字不多，甚至人家老爹爹老婆婆一个字都不认识，但是只要他去行了，他绝对能往生极乐世界。你看现在往生极乐世界的，大部分都是老太婆。为什么？我们都是太有想法了，太聪明了。老太婆她一个字都不认识，怎么说就怎么做，就一句阿弥陀佛，这不就是傻人傻念吗？
所以在这里我就非常地感谢恩师。我这样的一个病呢，医院里一点办法都没有了，我打了很多电话去咨询，很多那些老中医都去问了。所以我非常感谢恩师，因为没有病啊，不知道病的那种痛苦，那种痛苦真的是让你痛不欲生。本来我是出家师要弘法度众生的，哪知道有这么严重的病，甚至还俗的心都有。我没有出家的时候很好，在家里带十个小组，我也讲经说法，比出家修得好，菩提心也强。出家后菩提心也没有了，也退失了。庙里就上早晚课，大部分庙里也只是上个早晚课，其他时间都是自己修，而自己修哪里有定力呢？我们都是凡夫，你只有有定力的人，他才能一个人自己修啊。
所以寺院没有一个好的法来修，我就越来越倒退，甚至我觉得出家一年多，我就没有在家修得好，我就想想还俗了。我说这出家怎么搞的，怎么还搞出一身的病来了？但是我又想，佛经上说，你越发心，越有磨难磨你。我又不想还俗，我说肯定是磨难磨我，我磨过去就好了。我一还俗就完蛋了，那肯定六道轮回。那种痛苦我不想再尝了，因为人世间的事情我都经历过。因为我在家里当过老板，也做过营销，也开过公司，条件还过得去，什么事情都经历过，酸甜苦辣都经历过，被人打也打过几回。所以说人世间的痛苦我都尝过了，真的是看透了、看穿了，没有什么留恋的，所以就毅然决定了，就发心出家。
上一次90天的时候，有一个有功夫的人，跟我说我身上有很多冤亲债主在障碍着我的身体，就是我们经常说的附体。实际上附体不可怕啊，我个人认为每个人都有附体，就看是附到你的头脑还是附到你的肉体。如果附到你的头脑，影响你的神经。你看很多神经病，99%的神经病都是附体，但是如果你比较坚定，比较厉害，你的头脑神经比较好，他难以进入，它就进入你的胃啊，或者进入你的什么地方啊，反正让你不舒服，让你不痛快。所以我个人认为都有附体，所以不要害怕附体。我们不念附体，只念佛就行了。
后来就说有很多附体在我身上，我就叫他帮我观一下。他说还有冤亲债主要你超度。我说有哪些冤亲债主？他说你爷爷。就是我的爷爷，还有其他的鸡鸭蛇精等等，还说有无数条蛇精。我觉得他说的很有道理，因为以前我在庙里面做梦的时候老是梦到很多的蟒蛇，张着一张大口来咬我，七八条水桶粗一样的蟒蛇张着大口来咬我，吓得我到处跑。还有一次我还梦到整个房间里有成千上万的蛇，很小的蛇要来吃我，吓的我要死。后来我到佛前真诚的忏悔，写牌位。我记得我曾经杀死了一只鸡，就是在初中的时候同学说鸡很好吃，于是他就把一只鸡拖过来了，我就用脚踩鸡的脖子，那只鸡就嘎嘎叫，但是我还是继续踩，等我把脚松开的时候鸡已经死了。所以我特别的后悔，所以我的脖子经脉不通应该就是现世报，因为我是踩着人家的脖子把人家弄死的。还曾经烧死了一只老鼠，是用汽油点燃把它烧死的，觉得那个时候特别的残忍。所以刚才说有很多的冤亲债主缠着我，那也是我自己的一个果报，因为要过人家的性命，人家一旦找到你那绝对是要报仇的，这也是很正常的。你看我们人世间，一点鸡毛蒜皮的事情都要打架，都要斗殴，更何况你杀害人家的性命，对不对？人家肯定是要报仇，你不把他超度，他肯定是要报仇的。所以后来我就真诚地忏悔，忏悔的时候很用心，嚎啕大哭。
后来就开始行法，因为我知道有这么多冤亲债主缠着我，我不敢不认真，所以就很认真地行，就忘我地行法。一共行了有四个小时。好像不止四个小时，有六个小时，连续不断地持续行法，一句佛号不落下，“阿弥陀佛”，连续的。一点都不累，连续六个小时啊，使劲地踏，大声喊，一丁点都不累。那个能量给的补充比你消耗要强很多。所以（有人说），你不要那么大声啦，很累啊，你等一下就没精神了。这个话我们不要相信，宇宙中补充的能量，我们自性的能量是很厉害的，我们与宇宙同体嘛。如果你能够进入一合相念佛，能量根本就不缺乏。你看我们恩师，三天四夜、七天八夜不吃饭、不喝水，声音还那么大，那都是进入一合相念佛。后来我就是不停的念、不停的念，后来念了6个小时之后我就出来了，因为那个时候很懒，就坐了一下，就眯了一下就睡着了。就有一个人跟我讲话，他说你刚才超度了六千条蛇精，六千条啊！所以这是我真实的事情，希望给大家做一下案例，让大家树立真实的信心，不要以为没有那些东西，你不要以为看不见就没有，肯定是有的，只是你的境界没有到，没有显现，附体在哪一处你不知道，或者来了你也不知道。
所以我的体会就是，我们行法的时候一定要把身体的知见放下，首先把对身体的执著放下。另外一个，头脑中的任何的执著，任何的想法，我们看了很多佛经，我们在座的也有很多大德，也有很多是佛学院里出来的，也有很多在家里他是研究佛经，做学问，没有真正地行法的，佛经讲起来一套一套的，但是没有真正地行法。我希望大家一定把身体的执著，还有那种思想的成见通通放下，一个念头都不要有，要起念头就是阿弥陀佛。实际上从禅宗的角度上来讲，这是以妄治妄，以毒攻毒，制心一处，无事不办。阿弥陀佛！
师父：什么事情都有佛菩萨关照啊。昨天一直我就担心男众这边有境界相，处理的人手不足，没想到我们的果楞法师处理了十几个境界相，给他点掌声好不好？什么叫暗合道妙？你看啊，我们般舟上讲舍身忘我、傻人傻念，你刚才讲的破除（对）身体的执著和知见，思想的执著，就是我们说的舍身忘我。那么他呢坐禅坐那么久，上五明佛学院，带着十几个小组讲经说法，可谓知见众多。现在呢，狂心顿歇，歇即菩提。他实践了一条，把知见通通放下来，把身体通通放下来，当下念佛，发大愿力。他说愿意代念佛堂所有的众生受苦受难，你们感谢不？这些都是菩萨心肠啊！你看他一个不说弱不禁风（但也）弱小的人，浑身经络都不通的人，而且这一次来是糊里糊涂当了护法，不是来行法的，这个时候发大心，给你们背业力，受苦、受难、受业、受报，他对这个理解非常深刻。
这个代众生受苦、受难、受业、受报，是极其好的，（是）发菩提心和修行的方法，这一念打开你无量的胸怀，这一念具有不可思议的殊胜功德，这一念能让他舍身忘我，破除所有的执著。
他讲得非常的精彩，作为他来讲太多的典型意义，放下知见来修行的典型，然后勇猛精进修行的典型。你们想想看啊，他一个护法，他可以做到25小时连续不断护法，可以做到一天处理十几个境界相，可谓勇猛、可谓精进。而且他体会到的，不要认为没有劲儿，一合相念佛，自性的能量、法界的能量是一体的，不要担心没有能量。那么他对念佛深度的体证，可以说让我们大家赞叹。而且最后在实证过程当中发现，时间没有了，空间也没有了，我相没有了，身相、知见相都没有了，环境相、他人相、众生相、时间相、空间相都没有了。你们说好不好啊？
要勇猛，要有深入的体证，不要有任何的挂碍，要能舍身忘我，勇猛精进，誓死不退，死也不退，死活不退，永不退转。般舟啊，真的给人不退转的心啊。你看上次你虽然只搞了一次，回去以后基本来讲处于不退转，还是能转回来。我们为他的勇猛精进和永不退转而喝彩。尤其为你发菩提心，并且今后能够继续大发菩提心，和成就大众、成就般舟三昧，来鼓掌喝彩！
他对业障的理解非常独到。确实，我们每一个人身上都有成千上万的冤亲债主，这个冤亲债主一定会影响到我们的身体，影响到我们的念头，影响到我们的运气，影响到我们的未来，影响到我们的出离等等。刚才有一个菩萨跟我讲，他说他害怕，怕得不行，就是怕。我说你要意识到，身体不完全是你自己的，念头更不完全是你自己的。既然不是你自己的，你怕什么咧？对不对？所以这个要牢记，身体至少是与冤亲债主所共住。那么刚才他讲一口气超拔了六千条蛇精，这个不是假话。你越是勇猛精进的时候…所以为什么说念佛，尤其是般舟念佛，就是六度万行，就是超拔，就是度众生，都在里边 ,真实不虚啊！不要去另外去找。度自己也是度众生，自性众生，度自己也是度众生，一样的。你越是精进的时候越具有非常非常殊胜的功德，而且你最终殊胜的超胜，都来自于你殊胜的念佛当中。
去年90天，我们徐州来了一位菩萨，她身上有一条蛇精。她去年在念佛的时候进入某种浅定状态，被一个小孩子背后击上一掌，结果心脏病犯了。犯到什么程度呢？每天到这个点就犯一次，很痛苦。我就告诉她，我说这是你自身的业力，不要埋怨小孩子。我说你怕什么？第一次不是没死吗？第二次就会死吗？是不是啊？既然死不了，怕啥？只管念佛！后来我跟她说完之后，第二天她就只管念佛，结果非常殊胜难得。在第二天又犯病了，心力衰竭要死了，她说师父说了，不管它只管念，它死它的我念我的。结果就这刹那之间，她的一条蛇精给超走了。这个蛇精给她说，你是好样的，不陪你玩了。
我们还有有身上附两条龙的，这个龙也是在他念得最起劲的时候走了。其实来讲的话，冤亲债主比较喜欢快板——追顶念佛。你看追顶念佛的时候，会有很多奇特的事情发生。所以让我们大家共同努力，努好力，把你们的冤亲债主和未来的冤亲债主通通超拔，也救度世界上一切的冤亲债主，让这个世界永远没有冤仇债恨，所有众生悉得解脱。好不好？阿弥陀佛！我们再次对法师表示赞叹和给予厚望。阿弥陀佛！
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