这是我们讲的声音，突破声音的相。还有一个啊，这个长音念佛要训练。你要想把这个外动转成内动，要想将这个呼吸的深度、呼吸的功德力圆满，必须靠长音念佛。长音念佛最好的训练是哪个？就我们现在来讲就《小小竹排》，“阿–弥–陀–佛——”他要把这个声音唱得长，你要不长的话呢，唱得长了才好听。“阿–弥–陀–佛——，你把这个“佛——”，这个长音念佛。长音念佛，一个是《小小竹排》这个调，你注意把气憋长了。这个深，就是深音念佛，深长的深，深长音念佛，深厚的深，长短的长，深长音念佛。深长音念佛才能够把你的都摄六根，把你的注意力集中到身体，打到你的细枝末梢，八万四千毛孔。所以这个长音念佛和深音念佛是非常重要，非常重要。或者早晨起来，或者什么时间，你们去吊嗓子。这个吊嗓子能起到一个深长音的念佛的方式。那么深长音念了以后啊，这个我记着是谁讲的，我们有个普文师，当了两年三年的三时系念的维那师，嗓子唱得不会唱了。结果由小声念到大声，突然把声音亮出来，一下子突破了，嗓子突破了，知道吧？都是没有正确的方法。
那个北大的一个高材生，现在是内蒙古公交公司的总经理，是个女同志，喜欢唱高音，一辈子喜欢唱高音，一辈子唱不上去，踏般舟踏了两天，高兴得不得了，“师父我高音唱出来了。”现场给我表演一首，唱得真不错，高音真唱上去了。她这个就是说什么呢？一定要进行专项的训练，深长音。
所以深长音啊，这里还有一个训练，就是什么呢？这个深长音，你看啊，这个即字诀的训练非常重要。演强训练你们即字诀，基本上一个即字诀要训练一个礼拜，没有长时间踏过即字诀的人，要入般舟的门，不容易呀，都在表相。
你像演Z，一些老般舟，长期以来一些行法的一些基本问题解决不了的根源，就在这根儿不行。上次演K师、演J师、演Y师，他们男众自已组织了一次，踏了三天四夜，一个即字诀，就一个即字诀，踏。北京GY寺道场，它特点就是即字诀，每天都是即字诀，从早到晚即字诀，一个即字诀到底。那么这个即字诀的训练非常重要，非常重要。
这个地方就是什么呢？念佛里边一个重要的换气，声音里边的换气，音声训练。换气，这个气要会换，气要是不会换就累。那么深长音念佛，你比如刚才讲这个《小小竹排》，“阿—弥—陀—佛——”，这是一个音，一口气，看到了吧？“阿—弥—陀—佛———”，也是一个音。它一个音呢，它有个特点能把这个音打到神经未梢上去。但一个音节奏感不强，节奏感就不强。你看，我们这样唱：“阿—弥—陀—佛—，阿–弥–陀–佛，阿–弥–陀–佛，阿–弥–陀–佛—”，它就是一个，你要把这个节奏踩出来。
但是呢，这个节奏踩出来非常重要，你平时节奏都没踩出来，为什么没踩出来？因为你们平时念佛的方式都是憋音，憋着一个音。“阿–弥–陀–佛，阿–弥–陀–佛，阿–弥–陀–佛，阿–弥–陀–佛”（此处阿发a音），你这个憋着气，不要求脚的配合。不要求脚的配合，这个脚就不会去找配合，然后就会声音来控制节奏，这个声音控制节奏控制不好，因为会打妄想，一打妄想节奏就没准了。这个脚啊它容易控制节奏：“阿–弥–陀–佛，阿—弥—陀—佛”，脚容易掌握节奏，脚掌握节奏好掌握。因为脚你迈了一步，才能再走第二步，不能省略，对不对？它不均匀，脚就不得劲了，所以脚是掌握节奏最好的方式，脚比嘴巴会掌握节奏，你要分工一下，让脚来掌握节奏，心跟着脚走，心跟着脚走，你心要不跟着脚，心追着脚走，心追着脚还可以，脚追着心就麻烦了，知道吧？（未完待续）
摘自《大声念佛小声哼声默声念佛的内在细节安排》
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