◎ （行）般舟,你可不能求速死。一旦你想早死，你念的不是阿弥陀佛，也念的不是往生，你念的是早死。念早死的人，就会为无始劫来的冤亲债主所乘，它就会制造让你早死的因缘，就把后边的因果提前了。破往生的时间相。
◎ 思考题：求速死的人为何不能往生？这个问题很重要，有的人以求速速往生为名，实际上求的是速死，这里面危机重重。
◎ 坚持之重要，坚持因地之重要，坚持就是我们的目标，只要我们在坚持，就达到了目标。此目标即是彼目标，我们是以坚持因地，根本因地为根本满足。不需要问有果没果，不需要问有叶，枝、干、叶、果不需要问，啥时候有呢，有成啥样呢？相信阿弥陀佛，那是阿弥陀佛为我们保险的事，一点也不需要我们瞎操心，操心的都是妄想。
◎ 这么顽强的金刚心，为什么病没有好呢？所以病好没好不是标志，是坚持没坚持，退没退心，这是标志。
◎ 拿坚持不坚持来说事，拿退没退心来说事，这就是因地，不是果地。病好没好这是果地，这个坚持没坚持，退心没退心这是因地。我们要抓因地，不抓果地。
◎ 我们并不要病好不好的果报，我们要的就是你坚持了没有，你退心了没有。如果你坚持不退转，这就是一百分。
◎ 要讨价还价的心还具足啊。不讨价还价，来一次我坚持一次，再来一次我再坚持一次，这就是法。
◎ 破除一切讨价还价的心，才是老实坚持的心。为什么我们坚持不了，只因为我们太会讨价还价，太会给自己理由。 思考题：你有讨价还价的心吗？具体表现形式？你打算如何克服？真正确立老实坚持的心？
◎ 最重要的过关是死了都在坚持。死了都在坚持，成就的是这个金刚心，是用死相来更加显证你这个坚持相的高大。
◎ 坚持是一个法宝，坚持就是你的目标，要以坚持为满足，以不断的逆缘当中的坚持，为最高的满足。如果你有这样的心地，有这样的法则，这一辈子你就赢定了，什么都难不住你了。
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