◎ 乘愿再来的菩萨，在这里受罪还是不受罪啊？物上受罪，经历上受罪，心里边没有罪可以受，心里边受用的全是极乐世界呀。
◎ 那你看我现在受用的是什么？我能给大家讲法，能接引大家进极乐世界，能让这么多众生得解脱啊。比我解脱还过瘾啊，这就是光明，这就是乐。
◎ 这个乐好啊？还是你那个情乐好啊？欲乐好啊？五欲六尘的乐，那简直是米粒之光都算不上啊。所以这个人为这个五欲六尘所困，为情欲所困，可不可怜？这个情欲这个东西，我说要付多少代价？你要算清账啊，算清了，“唰”解脱了，
◎ 极乐世界的增量，极乐世界之外，比方说啊，娑婆世界、东方琉璃世界，这些佛菩萨能干啥呀？念佛接引嘛。有没有力量啊？这个力量汇不汇到极乐世界去啊？汇到极乐世界去了，这又是增量。又有增量，又有广量，又有深量，又有无量，这个极乐世界能量场强不强？大不大？要不要？不要太傻了，去不去？马上就去好不好？你还等什么？等得及？还想再懒一懒，你真是个懒虫，无量光来了还是懒。不懒了，再不懒惰了，再不懈怠了，这辈子要不要解脱啊？（众：要）决不偷懒。还偷懒？偷懒偷掉400万亿成佛（的机会）都给偷掉了。
◎ 我们经历400万亿佛所都不能成就，可不可怜？但因放逸。汝等一心精进，但当离放逸，就能成就啊。极乐世界阿弥陀佛是一个信门，信了没有？它又是一个，更重要的是个行门，做到了没有？做，坚持做下去，坚决不给自己留任何有漏的余地，就这么点儿事了。信心决定，行决定，一念决定,一切决定。一念定乾坤，一念定世界，一念定法界，一念解放所有有情，一念就汇入法界的同体，到后来，大家同不同体呀？同不同心啊？还有需要别的心吗？还需要别的体吗？还需要别的欲望吗？还有什么冤仇债恨吗？没有了，都是儿戏，都是故事，我们想想可不可怜，为这点儿事编了那么多悲欢离合的故事，太可怜了。
◎ 法界公认，十方诸佛认阿弥陀佛为第一，佛中之王，光中极尊，威神光明，最尊第一，十方诸佛所不能及，大家都公认，这没有秘密，就是一念南无阿弥陀佛而已，整个《无量寿经》就是一念南无阿弥陀佛，一念南无阿弥陀佛。
◎ 这个往生咒是什么意思？这一念南无阿弥陀佛，皈依、归顺阿弥陀佛。往生咒是什么？无限地皈依、无限地归顺。我经历一切难题，都不更改、都不退转；我经历一切考验，我都念这一句南无阿弥陀佛；我难行能行，就念定阿弥陀佛，就抱定到底，只管念南无阿弥陀佛。没有时间相，不怕困难相，不怕业障相，我只怕不念佛的相。就是这句……《往生咒》的意思，就是我讲的，本意就是这个意思。
◎ 如果你念阿弥陀佛，念不动的时候，你就念“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗……”，
◎ 这佛菩萨的胸怀，人家专门收业障，专门让你生净土。你是什么胸怀？专门我别吃亏，我别上当，我别受累，我舒服一点儿，我自在一点儿，我懒一点儿。太可怜了。
◎ 一部《无量寿经》，说到最后是什么？南无阿弥陀佛。说让你去持诵《无量寿经》，诵完了干啥？念佛，还是要念佛。所以持诵的意思就是念佛，对于上根性的人讲你念佛，对于次根性的人来讲，你持诵，因为你还没到念佛的境界，你还念不成佛，你还没有融到心里边去，融到心里边去还顾得着去诵经嘞。
◎ 一念阿弥陀佛没有分别、没有执著、没有妄想，你汇到法界的海洋里边去，正能量海洋里边去了，飞到法界的太阳里边去，和阿弥陀佛同体了，和阿弥陀佛一起做佛事，和所有的诸佛菩萨一同做佛事，一同搞接引，一同放光，好不好、美不美啊？一同成长、一同放光。还需要做别的事儿吗？
◎ 没觉悟啊，好，念经，就是来启发你觉悟，启发你觉悟以后按照经典的做法，按着经典来做，地藏菩萨讲了半天经，让你干啥？让你念佛啊。
◎ 那念了半天《无量寿经》让你干啥？有的人就说信愿持名是第一，念佛第二。错！这是片面引导众生。因为信愿在哪儿？信愿在念佛里边，不在念佛之外呀。
◎ 说你们阿弥陀佛念得风吹不透、雨淋不湿都没用。怎么会没用呢？你说那个神经病，咒人念阿弥陀佛，念得都能有用，怎么会没用呢？你叫你爹，你爹还会区分，他还能不应吗？我这孩子是假叫，这爹还分真假吗？我这孩子他体现得不对劲儿，他没诚心，他没诚心你爹也理你呀，这些众生可怜，都是自作聪明、自作主张。
◎ 极乐世界啊，所有的人哪，人和人哪，菩萨和菩萨之间哪，大家都一条心，一个微笑，一件事情，你们就是都是同体的阿弥陀佛，同体的菩萨摩诃萨，同体的法界，同一个佛事，同一个接引。这个心广不广、大不大？好大了。
本篇文章来源于网络，仅供参考！