那么我们再想，其实我再告诉你，其实修行，一是个信，你到底信得有多深；第二个修行是个行。你到底行动得有多真，行动到什么程度？
那么，我们现在讲，我们念佛的这个脉络是一个什么脉络？简单不简单？（弟子：简单）对，简单念、直接念、当下念、老实念、不断念、相续念，六个念。如果按照这六个原则，这“六念”的原则，你有没有不能念的时候啊？那么你现在念的是复杂的还是简单的呢？是直接的还是间接的呢？你说，“我这念佛念得好好啊，哎哟，感应太有啦”，这是复杂还是简单啊？念感应，是不是念复杂啦？然后你说，要念这个调还是念那个调？念长的好还是念短的好？高声好还是低声好？长的好还是短的好？轻的好还是重的好？其实，阿弥陀佛认为什么好啊？只要念就是最好。是不是这样？（众：是）所以说阿弥陀佛要求我们的是什么？简单就好，直接就好，当下就好，老实就好，不断就好，相续就好，对不对？（众：对）简不简单？（众：简单）你把这一条（做好），有信心没有？（大众：有了）你把这一条做好了能不能成就？（大众：能）别的有关系没有？（大众：没有。）还想不想了？（大众：不想了）有没有想？都在想啊！这就是疑惑心，绕弯子，都在外边绕。
所以对别人都尊重，你那个好，好好好，我也不知道，反正我知道你是好的就行了，简不简单？（大众：简单）你不要去思惟别人好还是不好，那你就错了。别人的事是别人的事，你需要的是尊重，仅仅是尊重而已。所以你现在要思惟的就很简单，就这个东西。
念佛怎么念？简单、直接、当下、老实、不断、相续，好不好？（众：好）有没有不能做到的时候啊？有没有?（众：有）有，什么时候不能做到你告诉我？（弟子：打妄想）打妄想的时候，能不能简单念？打妄想的时候，不管妄想直接念嘛。打妄想的时候能不能直接念？（众：能）能不能简单念？（众：能）能不能当下念？（众：能）简单，直接，当下，老实，不断，相续，都可以。你生病的时候可以吗？（众：可以）要死的时候可以吗？（众：可以）人家侮辱你的时候可以吗？（众：可以）都可以。
那为什么就不念呢？为什么没念啊？因为你认为那时候念了没用，你说我打妄想，打这么多妄想念佛有什么用？你认为我都痛死了，我还哪能顾得上念？其实你返观内照，反过来看一看，有没有不能念的时候啊？（众：没有）只要你按照简单、直接、当下、老实、不断、相续的法则，能不能行啊？（众：能）所以没有难行，只有能行，所以难行能行。
那么，你现在理上明白了，直接、简单、当下、老实、不断、相续念，就是我们念佛的要诀。只要你念出来，阿弥陀佛就给你100分，明白了没有？（弟子：明白）你传统念佛，般舟念佛，你怎么念，哪怕你说白话念，心里想着念，阿弥陀佛都给你100分。
其实最近我们很多的案例说明，阿弥陀佛是何等的慈悲。简单到什么程度？大安法师讲了一个案例，说有一个老太太疯婆子疯子，她女儿孝顺她，每次喂她吃饭。喂她吃饭的时候呢，女儿就给她种个佛缘，就给她喂一口，“阿弥陀佛”，喂她一口饭，“阿弥陀佛”。这个疯婆子就想了，这个女儿不孝顺，喂饭就喂饭，怎么啰里啰嗦还念什么咒来咒我，想我老太太好早点儿死，她好省劲儿。哎呀，你这么不孝顺，你咒我，我就咒你；你咒我一句，我咒你500句。她喂她（饭的时候）“阿弥陀佛”。她就说“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，她没事干的时候就在那儿“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，咒她的女儿，这女儿太可恨，喂个饭都不老实，就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。最后，念念念，把自己念得不疯了。你们说这个事是不是真的？（大众：真的）不管什么人，“何秀珍（音）! ……”阿弥陀佛,谁叫你都会应，因为你名叫何秀珍嘛。那我念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，阿弥陀佛会不会理啊？（众：会理）会理的啊。那阿弥陀佛会不会说：“这个疯婆子，她没有信也没有愿，一边待着去，瞎吵吵啥，吵得我烦。”不会嘛，对不对？只要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会来慈悲加持你，明白了没有？（众：明白）问题在哪里？问题在我们念得不够。
本篇文章来源于网络，仅供参考！