还有一个训练非常重要啊，我就是抓紧（讲）干货给你们，叫你们训练一些什么微细的东西。说一下啊。
好！前边讲了训练至诚心、恭敬心，这里讲了训练不急不躁心。呼吸念佛能不能训练呢？（众：能。）怎么训练啊？自己会不会啊？你发心了你就会，你严格要求自己了你就会，你坚持了你就会。记住了没有？
还有啊，呼吸配合心跳，其实心跳的节奏和呼吸的节奏是完全一合相的，所以你不用管你的心跳多少多少。还有，也可以，告诉你啊，睡觉前你练一下脉搏念佛。要把自己（手）搭上，能摸到自己的心跳吗？你还活着，没问题。“嘣”跳一下，“阿弥陀佛……”。
告诉大家训练啊，一个训练“阿（a）弥 陀 佛”，一个训练“阿（o）弥 陀（duo）佛（huo）”。阿（o）弥陀（duo）佛（huo）是梵音，是闽南话；阿（a）弥 陀佛是国语，是清朝的国语，是满族人的国语，满族朝廷的国语，北京话。两个音一样不一样啊？两个音讲的东西是一样的，发音不一样。明白了没有？发音背后的东西是一样的，你高兴念阿（a）弥陀佛就念阿（a）弥陀佛，高兴念阿（o）弥陀佛就念阿（o）弥陀（duo）佛（huo）。当然，我们要方便接引众生，要和大众和合。有的时候大众都念阿（a）弥陀佛，就跟着念阿（a）弥陀佛。好不好？是这个意思啊！
阿（o）弥陀（duo）佛（huo），其实这个音里边有无上的微妙的意思。每个音发音的时候，你身体内部的位置一样不一样啊？（大众：不一样）不一样。那个就能带动法界的共振的能量，那个频率，同频共振的能量。阿（o）比如说是一个频道，弥是一个频道，陀（duo） 佛（huo），或者阿（o）弥陀（duo）佛（huo），“陀（duo）！佛（huo）！”（很大声的念）你这样念“陀（duo） 佛（huo），阿（o）弥陀（duo）佛（huo）”，困不困啊？不容易困。
但是你要有数啊，你不要跑到人家那，整天“阿（o）弥陀（duo）佛（huo）、阿（o）弥陀（duo）佛（huo）”。（人家讲）邪教！他念的跟我们念的不一样，本来念阿（a）弥陀佛，他怎么老念阿（o）弥陀（duo）佛（huo）。但是阿（o）弥陀（duo）佛（huo）是法，无上妙有，必须告诉大家。但是我也告诉大家要应机，明白了没有？你不要到人家跟前拼命去喊“阿（o）弥陀（duo）佛（huo）”，把人吓死。明白了没有？要应机啊。
你看，我们这谈判，你在旁边开车。人家这谈得正起劲儿，你这儿“阿（o）弥陀（duo）佛（huo）”，人家说，这个真是一群神经病，一帮神经病。念阿（o）弥陀佛大家还能猜得到，念“阿（o）弥陀（duo）佛（huo） ……”哇！人家说火车来啦。这个要应机，不应机就让人家谤法，不好听了啊。所以要训练啊，自己没事的时候偷着练可以，可以“阿（o）弥陀（duo）佛（huo）”，好不好？
你看，快板的时候你念阿（o）弥陀（duo）佛（huo）好念呢？还是念阿（a）弥陀佛好念呢？你看“阿（o）弥陀（duo）佛（huo）……”管用不管用啊？念“阿（a）弥陀佛……”一样不一样啊？不一样。是不是这样？明白这意思了没有？没人的时候你们偷偷练，有人的时候赶紧“阿（a）弥陀佛……”诶呦，人家说念得真投入。好不好？学会啊给自己加分，不要学会给自己减分。记住了没有？好。（要）学会啊，这种快板的共振，慢板的共振，超慢板的共振，节点共振。知道吧？这里边的呼吸，有没有呼吸啊？（大众：有）在呼吸里边怎么念佛啊？刚才讲脉搏念佛，如果你脉搏念佛真投入进去以后，躺着都不会睡着。
我们这儿有一个大德，不是这里啊，我们有一个般舟弟子能达到这个水平，她躺着念佛能不睡着。这个妙就妙在哪？妙就妙在你能够专注自己的呼吸。好多瑜伽呀，就是特别专注呼吸。专注呼吸的时候，你会感到体内的，那个不叫翻腾啊，那个能量的交融。明白没有？如果你关注体外，我们就像小溪流水潺潺“哗啦、哗啦、哗啦”，其实有劲吗？没多少劲。是不是啊？如果你关注体内的话，能达到像你们航行在大海上，那个海浪“呜……”，听明白了没有？你知道为什么叫般舟吗？般若之舟。你们真行法到甚深的时候，像不像划船啊？（大众：像）“阿弥陀佛……”人在船上晃悠悠晃悠悠的时候，感觉好不好啊？（大众：好）这就是般若之舟。你觉了，航行到极乐世界了，就叫觉航之舟！好不好啊！（大众掌声）
你有这个划船的感觉啊，这念佛特别来劲。在所有唱腔当中，你们喜不喜欢那个，“阿弥陀佛”（红星佛号）这是“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”。这个意境好不好啊？哇！就像那个，“噔，噔……”真美呀！这个修行快不快乐？要快乐行，喜乐行，不要这样。好不好？所以你要在这个唱腔当中去学，别人唱，你在即字诀当中找呼吸的节点共振。别人即字诀，你唱，在唱腔当中找节点共振，呼吸念佛。明白了没有？
你摸着自己的脉搏去念佛，念到自己，哇！好像自己和这个法界同，和虚空同，这个整个人就和法界完全融为一体了。你还会睡觉么？还困不困啊？哎！你要能念到这个程度，呼吸念佛。
还可以训练听着……。看到这个了吧，这个不响，那个机械表“哒！哒！哒！”，这个声音你要是一个急躁心，听得就烦，你要是定心，它就是给你伴奏的。是不是啊？你看截然不同吧？严重点，你可以买一个节拍器，你要喜欢折腾，你就量量自己每分钟心跳多少。然后你搞个节拍器，你把那个节拍器调整频率，“哒……，阿（a）弥陀佛……”（白话即字诀）你能摄受在这个共振当中时候，心就不乱了，就都摄其心了。简不简单啊？如果你不认真，你就开始打妄想了。明白了没有？（你）在那儿“阿弥陀佛……”，呦，天怎么亮了呢？是不是这样？它自然相续，自然摄心，自然没有妄想，自然不累，自然乐在其中，流连忘返，停不住，自动化。好不好啊？（大众：好）跟着秒表念佛啊。这都要训练自己，好不好？
好！接着讲啊。这个不急不躁心啊，人家打你的时候、骂你的时候，要训练；当你情绪不好的时候，（要）训练；当你着急要睡觉的时候，（要）训练。听到了没有？种种。一切境界，能不能成就你啊？只要你发了心，只要你心定，都是成就你的因缘。是不是啊？
相反，逆缘是最好的增上缘。明白了没有？因为，你没有逆缘的时候，着不着急啊？你就发不了大心、发不了狠心，不会着急，有了逆缘你就肯发心了。知道吧？有的人，师父就诃责，为什么诃责，你知道吧？因为呢，这个人太会把自己当回事了。师父正在开示呢，跑过来“噔、噔、噔、噔”拜进来，“师父，嘟嘟嘟嘟……”等会儿行不行？“嘟嘟嘟嘟……”。我说你还低调呢，你还伏藏呢？我说你调可真够高的。你这样去管理一个地方，你这个心态去教导别人，别人服不服？烦不烦？如果这样一个心态，你去领导一个地方的般舟行，行不行啊？（大众：不行）肯定不行。上次我诃责了，“师父批评得对，我需要低调，我需要伏藏。”我今天见了，还是这样风风火火的样子，要不要诃责呀？我这个时候就只能诃责了就，严厉的。是吧？“别说了！”她说：“那我走啦？”我说你走吧。你看只能这样，明白了没有？
所以有的时候啊，在任何场合要训练自己不浮躁的心，不急不躁的心。好不好啊？你别到时候又诽谤师父，这个师父脾气这么大，人家来看他了，当着面发这么大脾气，这哪像修行人的样子啊？还有嗔心，还有怒火。你不知道，这个火背后有一个不动的心，有一个大爱的心。好不好？阿弥陀佛。这个全是心法，明白了没有？
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