那你想想看啊，我就刚才讲了，念佛啊，我们要度掉不认真的心，打折扣的心，不认真的心，不发狠心的心，不绝对的心，非常重要。明白了没有？你以佛为主，绝对了没有？没有绝对啊。所以“念佛第一，顺便活着”，这里边你要正确理解啊。你说,不要顺便活着吗？还要活着嘛。是要活着，没有错。那你说师父讲了，活着，顺便活着。那你如果染着在活着里边，不是顺便。啥叫顺便啊？不求好，不怕坏，叫顺便。那就没有求心了，没有染心了。明白了没有？是因为你有求心、有欲心，才叫有染心。才叫有染心，是这样啊。所以我们讲，要这样子啊。
你没有求、没有欲，不怕困难，不怕业障现前，要发这样的一些心，好不好啊？是发这样的心啊。这就是从心上啊，一切唯心造嘛，要把我们的心给它调柔了、圆满了，好好改这个心，好不好啊？你就是你自己的心灵工程师，好好改自己， “汝应自摄”。记住了没有？我这就是抛砖引玉，你要有这个自摄工程，不要当机器人，师父拨一下你动一下，回去马上就不动，不仅不动你还退转，就不好了。记住了没有？
昨天，就是刚才这个善乐菩萨就说，那你是否给我列一个功课，我怎么整。那个（坐）轮椅的老菩萨，你不是给他列了一天要念十二个小时吗？那你给我列个功课，我照你说的做。对不对呀？你发心到位了，自然而然就会做；发心不到位，怎么教也教不会。
这个伍佛安菩萨，其实就像这个会场一样，这个轮椅弄过来，我就这么说两句，也只有这点时间，这个机会。他记在心上了没有？以后你们可以把那个案例编出来，分享给大家。你看看那个老菩萨，视师如佛，恭敬得无比，无比恭敬啊。发愿要乘愿再来，跟着上常下善恩师弘扬般舟三昧，普利有情众生。好不好啊？随喜。
这个人呢，他心眼是大菩提心，他不是私心，他不是小乘的那个根基，就完善自己，只管自己，他老是想为别人好。所以这样的人才能得到最大的正能量，才能直接入菩萨位，才能直接得一切正能量聚。这个菩萨，我说我给他指定了这么一个简单的法则，他发心了没有啊？发心到位了会不会做啊？（大众：会）你想想，这么一个老人家，我看的时候，虽然手指头能动，我看他合个掌都这样合的。你们都看到那个半身不遂的人，看见过吧？心里不舒服呀，看到那些人。他就是这个样子，嘴巴“阿弥陀佛”，就这样叫。这不能说话，就“呼、呼、呼、呼”，用鼻子呼吸念佛。
其实你发心到位了，自己一切都会做。我问你呀，有没有不会当母亲的女人哪？这个女人学过没有啊？都是无师自通。为什么？她爱孩子呀，无私的爱。发心到位了没有啊？哇，既会抱，又会养，又会哄，又安住，是不是啊？到不到极致啊？所以，你们不用担心自己不会，你只管自己的发心，发大心，发到位，就自然就会了。好不好啊？
这个无上顿法好不好啊？你这皮球踢给我，我踢回去，踢得好不好啊？你说师父你给我开个药方，我说你自己开，你还挺满足的，你说哎呦，好像得到个宝一样。这皮球踢得好不好啊？这就是无上顿法。这是根本，明白了没有？你只要能抓得住你的发心，你就能抓住一切。只要你的心能做绝对的信、绝对的愿、绝对的行，你悟了没有啊？开了没有啊？解决问题了没有啊？解脱了。这叫解（xie）脱。解脱是自解脱，是自我的解脱。你自己的发心没有到位，自己的心不归位，能不能解脱啊？你永远是个跟屁虫。所以我们发心一定要到位，懂得善用其心，圆满其心，发挥其心，摄受其心。把自己的心好好跟佛连到一块，共振，绑在一起，同体共振。好不好啊？
你看，本来修行是个无比复杂的事，是不是啊？要降伏多少品习气，要断多少烦恼，还要断无名，要应付娑婆世界五欲六尘，这么多的纷纷扰扰，难不难？这里边太复杂了，太多事了。但是无上顿法告诉你：修恭敬心、修感恩心、修视师如佛心，修皈依佛的心，修不懒的心，修一心念佛的心，修舍命全交的心，修老实念佛安住当下的心，修一切交给阿弥陀佛的心，一切都不着急的心。简不简单？你这个心适不适合你的国情啊？不适合呀？（大众：适合）和不和你的国度国情啊？和不和？（大众：和）那你就好好发心吧。你这心一发出来，简不简单？你无比强大，事情就变得无比简单，功德就变得无比圆满，相续就做得自然而然，相续即是永恒，坚守也确实能坚守。好不好啊？
所以，这就告诉你，发心一定要到位，发心要狠。发心不到位，你要求自己不严格，总想打点折扣。我告诉你呀，这次行法十个月，大数说十个月，方便说三百天，因为数多少天没有意义。那么这么多天里边，也可以说绝大部分时间，95%以上的时间都是非常在状态的。不如理不如法的地方也不是没有，有的时候不小心睡着了，打盹也是有，尤其是上厕所的时候一不小心就睡着，就在那儿打盹儿，这些事情也是有的。我们都是凡夫啊，这些都是业障，没法避免。但是你在状态的时候，那是真开心。为什么？我就总结，发心到位了。发心到位了呀，发的心很大、很深，一点儿没有为自己的考虑。
所以发心到位，严格要求到位，提出意无懈时。提出要求的时候说句实在话，我自己认为也做不到啊。凡夫能做到意无懈时？是什么夜谭哪？东方夜谭，还是西方夜谭啊？（大众：天方夜谭）哦，天方夜谭，也不说东方，不说西方，说天方夜谭。天方夜谭，心里没有底了。但我认真按照佛的说法，佛的教言来做。哇！真的殊胜！我们不能说完全证得意无懈时，至少尝了那么一点点真味。哇！这个法味真的好啊！到后来以后真的，你可以自动的，自然而然的意无懈时，不想停，也不需要停。好不好啊？
我这个时候就体会到了，哇！我那时候看药王菩萨闻法之后，一万两千岁经行不倒；阿弥陀佛闻法之后啊，七万岁经行不倒。哇！这些老前辈厉不厉害啊？鼓掌啊！我说人家厉害，跟咱们没缘没分啊。为什么？因为咱们一顿不吃饿的慌，一觉不睡困的慌，是不是啊？还意无懈时，还经行不倒？
我说千世界微尘数菩萨摩诃萨都不休息，都是不休息菩萨。没有像我们这休息菩萨，我们都是休息菩萨。是不是啊？人家都是欢喜菩萨，我们都是烦恼菩萨。人家都是正定聚，正念菩萨，我们都是颠倒妄想菩萨，所以（是）罪业凡夫呀。
所以这个发心到位，发心极致到位，发心做到极致非常重要。意无懈时不是证不得，不是做不到。我那个时候我就感觉到，哇！太妙了，我也想七万岁经行不倒啦。当时就有这一念勇猛的心能生出来，好不好啊？（大众：好）因为你尝到了这个法味之后，就能生出这种勇猛之心啊。
我说睡觉的人真傻，坐的人真傻，我现在就傻，你们大家也有点傻。这是方便说啊，因为你说你坐在这儿，能量场容易协调，容易沟通啊？还是走起来，这样甩起来，踏起来、喊起来能量场足啊？经行好不好啊？（大众：好）所以你认识到经行念佛是不是无上妙法呀？（大众：是）同呼吸共命运，同体念佛，节点共振念佛，简不简单？好不好啊？简单到极致，也好到了极致，抓住，不要永远放弃，永远不要放弃！这个心产生了以后，这个佛号想放也放不掉，想丢也丢不掉，想甩也甩不掉，自然而然就念下去了。好不好啊？（大众：好）你抓住了这个至微、至细、至简，你就拥有了永恒，拥有了一切，拥有了一切的信心，将拥有一切的果报。好不好啊？你把这个简单做到极致，妙不妙啊？（大众：妙）哇，无上圆顿，无上至极，至圆、至顿。好不好啊？阿弥陀佛。（大众：阿弥陀佛）
所以，我觉到，真正的核心就是当下要圆满。你能当下圆满的时候，未来才能圆满。那我问大家，当下自己圆不圆满哪？（大众：圆满）真圆满了吗？我们都是当下不圆满，我们祈求天上掉馅饼，砸得我未来都圆圆满满，是不是这样啊？这又是天方夜谭。是不是？
就像我们那个小朋友，善得。她知道了，我得一抓一而漏万万，所以一定要把这个万万抓住，把那些一个一个的一统统丢掉。娑婆世界的一切就像那一分一样，你不抓吧，你心不甘，抓住了其实也无所得，“以无所得故，菩提萨埵”。明白了没有？好不好啊？（大众：好）那么，我们这样子啊。要把心发到位，要把简单做到极致，要把信心做得圆满。这样子。
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