为了供养大家，我就冒险宣布一件事。我还很骄傲、很自豪，我把母亲送往生了。大家都很随喜，哎呀，我很抱歉，其实没送成。我的母亲后来又来找我，说：“你不孝! ”当然通过特定的方式，我也没有神通没有感应啊，就是通过，比如说附在别人身上，附体这种方式，等等这种方式，来找我，说：“你不孝！”搞了半天，我也丈二和尚摸不着头脑，我说咋不孝嘞？她说，你把你爹送到那么好的地方，你也不管我。我才知道，我爹到好地方去了，（说我）不管她。我说，我爹怎么告诉你（的）？因为我当时送她往生送了一个月，在家里专门陪了一个月，这一个月可是我母亲大人最幸福的日子。为什么？我母亲是非常喜欢我，但是我大学毕业才十九岁还是十几岁，我忘记了，就是很小就离开家了。离开家以后，常年在外边，三年五年也不回家一次。母亲老人家一辈子为孩子着想，没有为自己着想过一丁点。老人家有一次上厕所，不小心把胳膊摔断了，自己对上去。我弟弟说，赶紧上医院给她对，“不用、不用，花钱，别花钱”。哇，母亲老人家伟不伟大啊？伟大！
我就讲啊，这老人家回来找我来了，说你不孝顺。我说不是看着送你走的吗？你不是在念佛吗？你呼吸的时候我教你呼吸念佛了，我还随着你的呼吸念佛，我以为她跟着我一起念呐。其实她也念了，念（得）阿弥陀佛来了。这我再讲个笑话，当时我的一个徒弟在场，第一次来了以后，老太太不肯去。我这个徒弟有感应啊，感应完了就说，哎呀，你咋不去呢，你咋不上去呢？告诉你啊，记住，下次莲花来了赶紧爬，赶紧往上爬，死命往上爬。对不对呀？对呀？不对呀？到底对还是不对啊？对！再拼命爬一点，对不对啊？（大众：对）错，彻底错误。你是信心不具足啊，彻底的信心不具足，你还要靠自力爬上莲花，全错了呀。我就把我这个徒弟给骂一顿，“你不要瞎指挥”。你们记住，千万不要自以为是啊。
最近我有一位大德徒弟菩萨出去给人助念去了，你猜给人家说啥？说你这个老太太喝酒吃肉不能往生，只能到善道。哇，我说谁教你的呀？你可不是我的徒弟，我可没有这样教你呀。听明白了没有？这喝酒吃肉，那个五逆十恶的罪人临终忏悔，哪怕你教他称念十声南无阿弥陀佛他都能往生，是不是啊？那这老太太为什么不能往生呢？中阴身，你只要开示到位，教导到位，只要他跟着你念佛，能不能往生啊？（大众：能）
你们记住啊，你们助念的时候，一定要家人配合。家人最好的配合是什么？念佛。怎么念佛？长跪合掌念佛。记住了没有？尤其是你家里百十口子人都跪在这儿给她念，不用多，念半小时，这个人就能（往生）。不说往生，那真的，在我看来，我就认为确实能往生。如果全家一百口人跪在老太太这个灵柩前，一心至诚念阿弥陀佛，管不管用？那老太太会不会跟着念？只要你想办法让她跟着念佛，我告诉你，我搞了好几个案例，我告诉你，我数啊，我专门数啊，我也挺好玩的，有的时候淘气。有一次我就开始数，我说咱们念佛好不好？“好”，我说念“阿弥陀佛”。而且我还发现，当他真的至诚念佛的时候，不用你教他，不用你带他，他自己念得很好。明白了没有？不学自通啊，不学自通。你去看，不学自通。真的，念得非常好。好，这是顺便讲一下。
我妈妈来找我来了，（我）说我不是送你往生了吗？你通身那么柔软。我说，你到火葬场的时候，我还特意拉拉你的脚。因为她在临死前脚脖子都不会打弯，都是硬的。她等于是病在床上，病了三十天才走的，所以那个脚啊，就像僵化了一样的。所以我摸摸她的脚，脚脖子是软的，我心里放心，老人家不错。我这人绝对有信心，因为我不忍心动老人家，我也不去摸她这儿摸她那儿。最后装棺材的时候，我们把她看看，尸体软不软，这是有的。
我说我绝对相信你往生了，你为什么没走呢？阿弥陀佛来了，为什么没走呢？刚才接着讲啊，阿弥陀佛来了以后，你念佛的时候自然而然就摄上去了，摄受上去了，明白了没有？你啥时候上去，你怎么上去，不是你的自力，那是阿弥陀佛的事，记住了没有？（大众：记住了）你只管念自己的佛，好不好？不要到时候说，师父教的，叫我们爬莲花，拼命爬、死命爬，就彻底错了。好不好？好，我最后教她，讲的，你现在念不出就呼吸念佛。我看她呼吸特别的匀，人死的时候真可怜呐，手、脚没有一个地方能动的，只有呼吸器官上下起伏。所有地方都不动，只有一个地方动的时候，印象非常深刻。
我记着以前放生过一只小鸟，一只小鸟的那个窝，就那个草窝里边装着个小鸟。这个小鸟几乎是透明的，也不知道怎么扔在我们那个台前，我出来打扫卫生，我看到一个鸟窝，一只小鸟。我把这个小鸟拿起来，我一看这个小鸟，全身几乎是透明的，只有食管这一部分是有一道黑，就这个地方看得到，看它一呼一喘，别的地方都是这样，我印象非常深。我就一看，老娘这个样子跟这个小鸟也差不多啊，这人好可怜。不往生可不可怜啊？极乐世界禅悦为食，没这些东西，也不用上厕所。好不好啊？不用喝水、不用上厕所，也不用睡觉，多好啊。你看现在，也没有昏沉关，也没有境界关，也没有苦痛关。好不好啊？为什么你要念佛？那个地方是至高至顿，你现在讲的顿啊、渐啊，都是假的。
好，我接着讲啊。我给老人家讲了，我说看你念着佛走了，教你呼吸念佛，你学得也挺好的，我还专门给你讲的那么多极乐世界的景象，你还拼命点头。然后我们给你说什么，你就“阿弥陀佛”，那时候开始的时候能说话嘛。农村有个不好的习惯，人病的时候啊，亲戚朋友起码来几十拨，甚至上百拨。来了就问：“你看我是谁？你认得我吗？”哇，我说这人不死也给你折腾死了。我家老娘挺好的，“你看我是谁” 她说“阿弥陀佛”，“你认得我吗”“阿弥陀佛”。
我家老娘和老爹关系不是太好，最后（问）你有什么后事交代吗？“阿弥陀佛”，全是阿弥陀佛，所以我对老人家往生具有绝对的信心。后来她说她没往生，记住啊，你们每个人要从里边吸收经验教训。我说你为什么没有往生呢？她说，有个声音，人家告诉我，我往生了就不能见你了，就不能见儿子了。
因为我们家儿子啊，我还是最出息的，无论从经济上啊，政治上啊，学识上啊，老人家都引以为自豪。我们也是叫啥？啥里边飞出个金凤凰啊？因为我们这个地方是最偏僻的农村，最差的中学，我那时候都没看过第二本，还有教科书，有第二本书我都不知道。我们就看，以为我们山里，只有山里的这些小树。我当时跑到邯郸看到法国大梧桐树，那么宽的街道，我说，哇！还有这地方呢。跑到招待所里，那个招待所一看，都上下铺，十几个人住一间房，哇！我说住房还有这样住的，不是都是住炕。是吧？真是学识浅薄啊。就那么恶劣的条件，我高考的时候是全县第二名。所以真是什么什么里边飞出个，（大众：山沟沟里飞出凤凰）不知道飞出个啥，就这个意思吧。
所以，我们周围的村里，包括县里的很多地方都知道我，名声太响了。（这）都要拿福报来换，所以要低调伏藏。因为我有这么些资本吧，方便说，老娘喜不喜欢啊？喜欢到心里去了。她说，我要走了就看不见儿了。这个人有意思，来了就问我，你有个小名叫啥了？我一下子说不出来。我说叫“老二，二子”，她说“对对对，二子”。我们家老家我是排名老二，老娘就独独叫我“二子”，叫我哥哥叫常庆子，叫我弟弟叫如庆子。我是叫史玉庆，她不叫玉庆子，她不这样叫，她叫“二子”，它和儿子同音嘛，这老娘叫得可顺口可亲切可慈祥了。她这个名她记不住，说你有一个小名叫啥来着？我说“二子”，她说“对对对，二子”她就来了。担心儿子啊，就没有上去，明白了没有？所以留恋娑婆世界一根草都不能往生。
还有，记住啊，我说，我老娘念佛，在家怎么念的？这样念的，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”一百遍；“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”两百遍，她说老二我念完了，五百遍。她说，二子！你看，你看我这珠子亮吧？念得好吧？这就是老人家念佛的标准功课。我说你念佛了没有？念啦。我说你念多少声？我念五百声。每顿饭念五百声，就这么念的。喜欢打麻将，喜欢扭秧歌什么之类的，搞这些名堂，看戏。我就说小心啊，下麻将地狱，三缺一把你拽走。她说我发心，老二我发心，不打麻将了。结果我一问别人，还打麻将，这个农村都可以理解啊。
后来，结果你猜猜怎么着啊，这有深刻的意思。我回家以后啊，这个叫母子连心，我真的就感应到老人家不对。胰腺癌犯病，她是本来食道癌转成胰腺癌。胰腺癌犯病，这个人就蒙了。在家里住着，都不知道门在哪儿，厕所在哪儿，她蒙了，老太太吓死了。（我）回去以后啊，见到我安心了，我带着她念佛。我就在那儿带着她念佛，一口气念了六个小时。我念一句“阿弥陀佛”，她就跟着念一句阿弥陀佛。哇，这个功课，老人家，你看看也了不起是吧，平时这么的念，现在一口气念六个小时，念得好不好啊？
接着就不对了，“二子，不念了，这阿弥陀佛骗人，他说临终接引，我现在都临终了他也不接引我。”“你看我念了六个小时了，他也没影没踪，这不是骗人的吗？”临终业障现前，不肯念了。这时候，我赶紧给她讲这讲那，把《无量寿经》讲了一遍，把极乐世界的美景讲了一遍，等等等等，讲了一遍。这细节就不讲了。这次见了面以后，她这个印象还在，你想她深不深刻，念六个小时佛深不深刻？深刻。念了六小时得到的偏见，深不深刻啊？同样深刻。她说阿弥陀佛骗人的，不管事。
我后来就问她，我说你怎么能找到我的？她说啊，我死的时候你爹来找我。他告诉我，说他到好地方了，让我放心。他说老二啊，他讲：“二子啊，能送你到好地方去，你去找他。”她说：“所以我就来找你来了。”这老人家就过来找了。找了以后，我说念佛才能走啊，那跟我念佛吧。“不念”，那个时候知见出来了是吧？这不念，我说这咋办呢？我就走过去，把手一拉，身体往这儿一抱，“阿弥陀佛”，阿弥陀佛就念出来了。你看看啊，因为母子连心嘛，是不是？爱能化解世间的一切，恨能不能行啊？恨能制造一切麻烦和困难，所以要训练自己的爱心。你爱心具足的时候，能量才具足；爱心不具足的时候，你永远是个垃圾桶。你没有爱，就一定有恨、有嗔、有嫉妒、有不满、有怨恨。你所有这些负面的情绪，都是收集垃圾，都是收集垃圾。所以这是讲的这个。
“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”，在《无量寿经》里边，讲了最重要的一件事：世间人民应该相互敬爱，不应该相互憎嫉啊。这个爱是一个主题。这个爱呢，世间的爱是以情欲之爱为基础，典型的爱啊。他生出一个情欲之心，需要对方来满足这个情欲，这个是他爱的一个基本的特征。那我们所说的这个大爱是什么特征呢？不需要对方来满足自己，只需要付出，用爱心来付出，需要关心别人。关心了，不管别人买不买账，自己就满足。这个爱好不好啊？是不是正能量啊？
因为那个爱呢，世间的情爱，情执的爱，它不平衡，它是一个不平和的东西，是个业障的东西。明白了没有？而这个大爱呢，永远给世界正能量，永远付出正能量，永远安住正能量，永远收集正能量的这个无私的大爱，是不是定啊？动态的定，无上的禅定，无上的能量场的正定聚。好不好啊？要不要啊？一定要付出这份爱，记住了没有？
你们要学会算数啊，当你对你的现前众付出全部爱的时候，当你对你的应机众，你现在面对这个人，你对这个人关心、爱护，付出无私的大爱的时候，就意味着你对现前所有的人都能付出这份爱。当你对现前所有大众都能付出这份爱的时候，就意味着你对法界可以付出这份爱。是不是？
那么好，我问你啊，你对现前应机众，这个个体，付出这个全部的爱的时候，你得到的是什么？是不是这个现前应机众对你的爱呢？不是还是是啊？你得到的既有现前应机众的爱，这个爱不重要，最重要的是你能得到法界所有、全部的大爱。好不好啊？这个就是你理的受用，不是事的受用。你对当前应机众，能够无私地爱，哪怕这个应机众是你的仇人，哪怕这个应机众对你很不讲理，明白了没有？你付出你全部的爱。你现在对当前的这个应机众，你做的不是一个事，他在这个事里做的是一个全理，是不是就是法界大爱，所有大爱共振的一个理？记住没有？这叫什么理？不管你对我好对我坏，我就是对你关心、对你爱，功德给你回向。明白了没有？不管你示现多么特异的表相，我认为我看不懂，我不看，我只看得懂你的功德归我。归不归我？你可能是来恶度我的。有的人是善度，有的人是恶度，是不是啊？他有没有可能是恶度啊？你都是来度我的，都是来示现给我的，都是来救拔我的。明白了没有？示现病苦，也是为了让你学佛。不是，让你病苦，也是为了让你学佛。因为如果没有病苦，你肯学佛吗？你享福都想不及。
北俱芦洲，我们是南瞻部洲。北俱芦洲有没有佛法啊？有没有菩萨在那儿示现啊？应该没有啊。北俱芦洲那地方的人哪，个个都活满一千岁，一千岁之后个个都升天。那个地方呢，你们现在娑婆世界，很多人粘着这个情欲之事，那个地方没有邪淫这一说，谁想跟谁好。跑到一个树底下，你俩如果没有这种近亲关系，这个树自动就产生一个帷幔，给你围起来，里边像花海一样，你们俩在里面好。哇，大家很想往，是不是啊？所以那个地方没有邪淫这一说。因为那个地方物产特别丰富，啥都有，人人都没有病，没有疾病。人人都活足一千岁，然后一千岁之后，都上忉利天，都当天人。然后啊，就不一定了，天福享尽到哪儿去啊？（大众：地狱）所以这些东西只是一个过客，只是一个匆匆过客，临时的一个现象而已。明白了没有？所以那个地方的人会不会学佛啊？不会。所以北俱芦洲，因为人太享福了，没有佛法。只有娑婆世界苦乐参半，有苦有乐，因为他要避苦，才知道要求乐，求根本乐、究竟乐。那个地方没有苦，他不急迫，不会发菩提心。是这么回事。
好。老人家，我不是一拉手，一抱，好，“阿弥陀佛”，我说这么痛快就念出来了。我准备费好大劲去哄她，就像别的事一样，我要哄她好好去念这一声佛号一样，结果没哄自己就念出来了。我说这好，我还没顾上说别的话，也没顾上问别的事，她念上几声佛，走了。
所以我对这一声佛号能够接引众生往生，那绝对，有没有信心啊？（大众：有。）后来，老人家给我透了个消息，我说哪你到那儿去了，投胎？她说，我上不了极乐世界，福报又不具足不能升天，三恶道肯定不会去了，只能当人。结果，当人的福报够不够啊？不够的时候只能生在穷人家里边。她说在我们附近，生了一家穷人家里边，她说。我说那你现在多大？她说，好像五岁，差不多五岁。我说你咋死的？她说家里穷，没钱看病，（投胎）生了一个女孩，是个小女孩，家里穷没法看病，得了肺结核，就死了。可不可怜哪？你们记住，轮回路险不险啊？不要留恋娑婆世界的一根草，留恋了就是回来的因。而且你当人，因为我们现代的人，这辈子消耗的，我问你，你积的福多还是造的业多呀？所以就是当人啊，我给你讲啊，我所知道的轮回的案例，现实当中，都是一辈子不如一辈子，下降的速度快不快啊？快得很啊，快得太快了。所以我告诉大家，一定要发菩提心，一定要真干，绝对往生极乐世界，不能再轮回了。好不好啊？（众：好。）
摘自《狠抓落实（感恩心 视师如佛心 简单心）》
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