好，我们刚才讲了，发心层次要高，要发大心。发大心里边的什么心呢？我告诉你呀，最影响你们发心的是什么心呢？是你的自私自利的心，是你的斗诤心。我们每个人有没有自私自利，有没有斗诤心、嫉妒心、嗔恨心啊？还挺具足的，是不是啊？好，这个心，你只有发心到位才能度掉啊。这次闭关最大的一个体证，哇，这发心到位才是究竟；发心到位才是最省劲；发心到位才是奇妙无穷。
把简单做到极致，我们前边讲了啊。你呀，要归于简单。这个简单你不能安住，你不能真实受用。为什么？你不能化简为繁，你被动的化繁为简。你现在知道一切就是念佛，你说念佛就是老实念佛，其实你要把这个念佛、老实念佛，能够把它化简为繁到极致，把它落实到极致。简单念佛是简单，确实很容易，做到极致就难了。做到极致就难了，但做到极致才能够起无量极致的妙用，才能真正起佛用。哇，这个极致……。
你看我们讲恭敬心，恭敬心到极致，给大家有没有启发啊？恭敬心要到极致。修行，其实我告诉大家，主要修的一个是信心，一个就是恭敬心。像感恩心，这些东西都是同类的心；至诚心啊，都是同类的心。那么我们讲这个是恭敬心，恭敬心到极致，我们讲视师如佛。这个心，发心到位了，功德就巍巍。《般舟经》上讲啊，说二百由旬，说是百十由旬，有一百，百由旬以内，当然百由旬也包括十由旬以内了。百由旬、十由旬，百由旬以内，甚至千由旬以内有般舟法会，般舟行人都必须参加。这要求严不严啊？
这个一由旬啊，过去的计量单位不同，我们就取一个中间偏小的数，是20公里。百由旬就是2000公里，2000公里以内有法会必须参加。随喜大家，现在差不多都是2000公里以内的菩萨都来了，好不好？（大众：好）还有的超过2000公里。还有一个说法，什么？甚至千由旬，20000公里（以内）都应该来。说得好不好啊？（大众：好）去不去啊？去不去？（大众：去）好，鼓掌，答对了。
《般舟经》里讲了，你去了开法会，法会没开成或者是一个骗局，得不得功德？（大众：得）此人未开法会等于开了法会，未读经典等于读了经典，没有念佛等于念了佛，功德圆满。好不好啊？（大众：好）哇，受用不受用啊？（大众：受用）哇，信心满满啊，信心具足，圆满无缺。恭喜大家，阿弥陀佛。这就是极致的受用。
还有一个。其实修行，要不要依师修行啊？就是一个师父一个法，一门深入。深入到底，即得妙用即得妙法。深入是这个意思。
好，就是说修这个恭敬心啊，这样来看，师父在里边的重要性大不大？（大众：大）徒弟不和，对师父有什么影响？徒弟不和，师父生病。身体生病，弘法的路上更生大病，明白了没有？师徒是一体呀，师徒是一体。这个一体修，是一个非常高妙、非常重要的修行方法。你想想看，千世界微尘数的菩萨都来了，乘愿再来了。当然他不是同时来，他也不是一天来。是不是啊？你也要有信心，他下点毛毛雨就够你受用了。那么好，你现在能受用和他们一体吗？不能？能不能？（大众：能）好，恭喜大家，你们和千世界微尘数一生补处大菩萨一体修行。功德大不大？开不开心啊？（大众：开心）
哇，这是欢喜遍满身啊，大喜遍身啊，喜不自禁，法喜充满。饿不饿了？不饿了。渴不渴了？不渴了。还到处转不转了？不转了。还有没有疑惑了？（大众：没有）你看，不疑惑、不患得患失。简单决定，当下决定，绝对决定，这个心就是定。明白了没有？这是真正的定，这是永不退转的定。达不到这个境界都是其次啊，都是其次而已呀。
好，这个发无上的信心，要发到位，要做到极致，做到极致。那么这个视师如佛，你只要把恭敬心修到位，得不得利益啊？（大众：得）我看那个，未读经典视为读过，未修法视为修过。因为什么？他心圆满到位了。
说有一个人，过去追释迦牟尼佛追了七处，自己证得阿罗汉。你看他恭敬心够不够啊？还说有一个人，他请和尚吃饭，叫啥？（大众：应供）你叫应供，他不叫应供，他应供麻烦了。他叫斋僧，他叫斋僧，你叫应供。结果这个地方人民都很诚心，修行程度都很高。所有斋僧，大比丘，这些大阿罗汉都跑掉了，就剩一个小沙弥，这个小沙弥不得已就来应供来了。这小沙弥到这儿，表现的谦卑到不到极致啊？他就谦卑到极致了。就是非常谦卑，非常谦卑，谦卑到极致的样子。他就这个僧相，不同的示现谦卑的形式，给这位斋僧者有不同的启示，最后当下就证初果。证了初果以后呢，（居士）就给他拜。这小沙弥吓得，我有何资格受居士这么隆重的礼拜呢？赶紧吓得就跑了。这个人就赶紧追，说这个道德太高了，给我证初果了，他人跑了，你看看。好不好啊？赶紧追，种种因缘，就这样子，就从一果，二果，三果，四果，最后追到那儿已证得四果了。好不好啊？（大众：好）
这个感应道交，是因为心到位了。这个能量撞击大不大？（大众：大）就像我今天，我不知道大家今天唱《炉香赞》，整个过程当中，心有没有感应道交？有啊？恭喜大家，能够直接摄取心的能量了。因为呢，你要在道场高高兴兴，参加每一个仪轨，每一个仪式，做义工欢欢喜喜，都是在接受佛菩萨的加持能量。对不对？对吗？（大众：对）好，恭喜大家处处得到加持，处处安住，处处法喜充满呐。
那么我们讲恭敬心哪，所以对师父，而且是最妙的招。你这恭敬心，其实是师父的什么呀？债务。就是你的投资，是不是啊？从世间法来讲，你投资过了，有没有回报啊？这回报大不大？你一投资给师父，师父跟那个小沙弥一样吓得够呛，赶紧栽培你。是不是啊？这不是走后门啊。
那么，这是讲的是法，因为你一定要记住，恭敬心到位，只管恭敬，只管视师如佛，只管恭敬，只管感恩，给我法身慧命，只管虔诚，只管至诚。这个心修到极致，好不好啊？这有大用，大妙用啊。
因为师父，说句实在话，他一定要代佛宣法，才能有资格做你的师父。如果他不是代佛说法，我告诉你，韦陀菩萨早就把他打跑了。那菩萨的眼睛好不好啊？韦陀菩萨眼睛很好吧？好得很，肯定比你的好，是不是啊？但是你不要相信自己的眼睛，知道吧？因为你呢，你真的是肉眼凡胎。师父要度化不同的众生，不同的场合，等等等等，那变不变化呀？你认不认得呀？不认得不要测度、不要猜，更不要到处宣讲。明白了没有？大家记住，有规矩啊，这个寺院的事不要讲出去，外边寺院的事不要讲进来。你看这是不是修行啊？嘴巴管住啊，言多必失，过失无量啊。要善护自己的口业，好不好？阿弥陀佛！
你看这也是，你老要看这个庄严不庄严，你看这师父，衣服也搞不抻头，这就被相所骗了。你想想看，我坐在这儿，我老想我这衣服偏了没有，美不美，庄严不庄严，我这心在法上吗？够资格当师父吗？所以那个衣衫不整的是你的师父，记住了没有？那是你的亲师父，记住了没有？阿弥陀佛！
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