◎ 安住是一个定心。我们平常的心啊，是急躁心，是我慢心，不是恭敬心。
◎ 我说人这一辈子，其实修一件事，就是修一个皈依，就是修一个恭敬。
◎ 其实修行是在慢慢调伏我们这个心。你们扪心自问，摸着自己的心口问一问，自己的心有什么问题。这是第一义谛，第一法则。心调整到位了，什么事情都不是事儿；心不调整到位，啥都是事儿，要调整自己的心啊。
◎ 我们要利用这个仪轨的时间，在整个过程当中，你能不能培养出自己渴求、求法的心。你求法的心越到位，这个法呢它开显得就越细微、越深邃。
◎ 什么时候讲法讲得最精彩吗？是答疑的时候讲得最精彩。真正法的微妙处、微细处、深邃处，分散在什么地方？分散在答疑当中。为什么我们的学习不能深入？是因为我们不能学以致用，所以我们不能深入，所以学以致用是一个关键。
◎ 越学以致用，越能结合案例点评，所显的法越真实、越简洁，佛力的加持无所不在。因为答疑，尤其是像现在上客堂答疑，去的人比较多，时间比较短，在这个人多时间短的情形下，因为不能多说话，又不能不说话，只能最简练地说话，所以这个地方是开显法要的一个最重要的地方。
◎ 大家今后学习的一个重点是案例学习，在案例学习里边找这个微细之处、微妙之处、深邃之处。
◎ 那么为什么唱赞子要唱得慢？你比如我们唱《弥陀赞》，是不是啊？光中化佛，怎么样？化菩萨众亦无边。因为你要真心唱、诚心唱、静心唱、定心唱，不急不躁的心来唱，虔诚的心来唱，有没有利益啊？这些赞子里边都有，都有很深很深的境界。这每一个赞子里边，只要你静心下来，哪个地方“啪”一对上火，你就“开悟”了。
◎ 佛法是在简单中求，反复中求，实干当中求，认真当中求，深入当中求啊，和合当中求，不思惟、不妄想、不颠倒、不执著当中求，不恐惧当中求。
◎ 你按照我说的方法简单念、直接念、当下念、安住念、老实念、相续念、坚守念，这个当下，这个始点做好了没有？没有？如果再加一个念，就是严格、认真、细致、一丝不苟，发心到位念。如果你按照这样的心态来念，当下圆满了没有？（众：圆满了。）这个是不是原始点？（众：是。）是不是终结点呢？因为这个点，要相续的是这个点。是不是啊？这个点尽未来际，一样不一样？你现在要如是做，接着要如是做，未来要如是做，最终，还是如是做。它是不是终点啊？是不是？（众：是！）
◎ 要学会，审视自己的心，改自己的心。
◎ 感觉良好发展到什么啊？贡高我慢。此人有周公之才，如果有我慢心，怎么样？余不足道也。其它都不用看了，不用管了。我们为什么不皈依，皈依心没有到位，信心没有到位，根源在哪儿啊？我慢心啊。
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