好。那么现在记啊。狠抓落实，刚才我们画了一个图，是讲的信心的落实，是不是啊？信的落实，是不是啊？好。信落实了以后，这是个根儿。有这个根儿，能长出一切，但目前还没有长出一切。在长出一切的过程当中，可能还会有种种变化。明白了没有？但是不管中间有多少变化，这个根儿将来一定能长大。一定长得很茂盛。好不好？好，我们讲这个根儿，先落实这个根儿。这个根儿落实了以后，首先要抓的，落实的是什么？记啊，我给你们示范一下,记一下。
首先落的是发心落实。我刚才讲了，你用什么样的心去修行，用什么样的心来面对各种考验，就都是一个心态问题，明白了没有？都是一个心态问题。那么我也给大家，刚才提醒大家了啊。发心有亏欠没有？就是亏欠修行法。你要每过一个月，甚至每过一个礼拜，你去检讨自己：信心上有什么亏欠？这地方改进是根本的改进。这个地方的改进是根本的改进，非常重要啊。
所以我们讲呢，发心的落实。那么再给大家一个任务，你总结一下：我们与会大众，或者我们这一法脉的般舟行人，在发心上存在哪些缺陷？这个很重要啊。因为这个里边可以列得很细,你的发心粗糙吗？你的发心有侥幸的成分吗？你的发心认真程度到什么程度呢？啊，等等，这些方面的东西呢，我们可以落实得很细。在这儿呢，就不讲了啊。这发心落实的问题。好。
那么刚才讲啊，信心落实，狠抓落实的第一项是信心的落实，信心的落实。信心落实之后,是发心的落实。这个信心落实里边呢，还有一个非常重要的东西，信心落实的东西。那么我就问，就是说，你要落实，确实念佛能往生吗？这个信心能不能落实啊？（众：能。）
很多人其实没有落实这个信心，真的没有落实这个信心，所以就是说要我们要落实这样一个东西。就是你要确认,你要知道，你的念佛就是你的清净自性，就是这样一个意思啊。所以这个发心的落实，信的落实。信的落实，这里边是这样。
好，接下来讲啊，最重要，对我们来讲，要落实一个什么呢？我就讲了，归简落实。大家记一下啊，就是说一切归于简单化、直接化、当下化。这个归简，这个简单的东西能够足以成佛，有充分的信心、绝对的信心、完全的信心。
所以当你归于简单的时候,你才是真的落实。如果你没有归于简单，还在搞脑子、绕弯弯，还在等时间，还在忙于五欲六尘，这个是很令人遗憾的事啊，所以归简落实。
那归简怎么落实呢？我跟你讲啊，好，这里边儿有细节的东西，大家记啊。归简落实，那么第一个，恭敬心、感恩心（要）落实。这个恭敬心的落实，我刚才跟大家讲了案例，怎么去落实这个东西，叫恭敬心的落实。恭敬心落实，这感恩心落实，你（们）每个人扪心自问，自己的恭敬心还有什么亏欠，落实没有？好不好？（众：好。）那么恭敬心、感恩心，我们的好多时候啊，因为我们老是对外索取，老看别人不顺眼，要降服这个烦恼，落实感恩心是最好的。
好，我再来讲啊。第二个，不急不燥心。那我问你啊，这个不急不燥你落实好了没有？啊？好什么？好一点了。这个不急不燥心你要养成习惯，无论你走路，无论你给人说话，无论你办任何事情，都要有一个不急不燥的心。要落实这个东西，好不好？（众：好。）
然后，我就讲啊，你去爬山，练这个不急不躁的心；你上楼梯，你练这个不急不燥的心；你去买菜，练这个不急不燥的心；碰到问题来了，练这个不急不燥的心；任何场合下，都盯住自己，练不急不燥的心。这个不急不燥的心如果不训练、不强化，会不会改变啊？大家都缺乏训练呐。老是靠这个自然而然的急躁心在办事儿啊。这次闭关呢，我最得意的就是降服这个急躁心，降服急躁心。急躁心一旦降服之后啊，用一个不急不躁的心来行法，自然而然的心来行法，那个效果太好了。要训练这个不急不躁心，题目就是训练不急不躁心，强化不急不躁心。
那么我问你啊，谁对这个训练不急不躁心、强化不急不躁心最有发言权呢？自己，对了。就是自己要发心，自己要关照，自己去好好儿体会、体证，好不好？这个不急不躁心，那么一定要联系实际看。因为我自己呢，发现我们的毛病出在急躁心上。那么更重要的，我是发现，不管在寺院待了多长时间，不管有多老的资格儿，我发现所有问题的共性都出在急躁心上，都（出在）急躁心上，明白了没有？而且你为什么累？为什么刻意造作？为什么图省劲儿？根源还是急躁心。所以这个不急不躁心呢，要训练自己。
好，第三个落实，这个一切归简啊，归到最简的是什么？节点共振要落实，节点共振要落实。你这个节点共振落实了没有？差不多儿，是不是啊？那念佛的时候落实了，那你走路的时候有没有落实？啊？也落实啦？
这个节点共振非常重要。那么节点共振，这个里边内在的节点，我们讲啊，实际上是呼吸的节点。你呼吸的节点，打妄想就会，那就飘浮不定了啊。这个节点共振，如果能结合呼吸，身心一合相。妙不妙啊？啊？如果不结合这个身心一合相，搞别的东西去了，那就轮回的节点共振啦。好不好？所以这个节点共振的训练非常重要。
怎么训练呢？我就发现，我告诉你啊，你呢要学会，比如走路，今天上午洒净，每走一步，你用金刚持念阿弥陀佛，金刚持。然后呢，一定要每一步都在节点共振上，要培养这样一个节点共振习惯、习性，习性（要培养）出来。呼吸念佛，能配合呼吸能念佛，这个是一个根本的训练。如果呼吸念佛能出来，节点共振能踩上，这个修行不上路也得上路。这个节点共振的训练，或者呼吸念佛的训练非常重要。我刚才讲了啊，针对你解决问题，最好的方法是“汝应自摄”。我现在提问题，你自己好好想，怎么样把节点共振抓起来？怎么样能够把这个急躁的心降服掉？
好，那么我就讲啊，所有步法当中，最核心的一点是节点共振，是呼吸念佛，要落实这个东西。那么我问你，你说，这个我们都懂啊。什么是叫落实？那我问你，你养成节点共振的习惯了没有？你的节点共振做到自然而然了没有？（做到）自然而然了没有？这个很重要。如果你呼吸念佛能做到位，那这辈子往生不成问题的。归到这个简单落实上，非常非常重要啊。
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