说句实在话，我呢在关房里写了一篇（文章），就是我觉得将来可能会令很多人得到利益的、大利益的文章，这一篇文章就是《般舟是无上甚深微妙法界之总禅》。就是今天给你们讲的核心内容，明白了没有？我那里起码写了，这个禅啊，起码写了二十几个禅，就从二十多个角度来认识。哇，这个般舟念佛，这个念佛三昧，有这么多的禅定的内涵，有这么多的妙处，明白了没有啊？所以这个时候心是不是彻底开解了？（众：是。）
因为以前呢我们不彻底开解，老认为人家搞明心见性，一下子就搞到位了，我们在这儿一句一句佛号在这儿喊号子。拉，拉，拉，叫啥？那个船工号子，他拉的是什么？（众：纤。）啊？拉纤，是不是？啊？我也不知道拉啥，拉纤，就整天就拉那个，喊那个“阿弥陀佛呦……阿弥陀佛……”“阿弥陀佛呦……阿弥陀佛……”“阿弥陀佛呦”（歌曲调）这样行吗？心没有开，明白没有？虽然强迫自己去喊，自己去拉，还是有点儿不放心。但是我写完这篇文章以后，我特别激动，知道吧？特别激动。因为什么呢？这篇文章能令所有的念佛行人真实地心开意解，简单地心开意解，彻底地、彻头彻尾地心开意解，我有这个信心。那你说这篇文章好不好啊？（众：好！）好。
那我再问大家，我给大家讲课的时候，我要不要把这些文章看一看？要不要把这些文章再打出来给大家，哇，你看师父画的图多漂亮、多详细、多微妙啊。要不要？要得。其实都不需要，明白了没有？啊？那篇文章把我的心搞到位，这个心到位了以后，它就自然就会往外流东西，明白了没有？你是个真心，流出来的都是真货；你是个假心，流不出真货。是不是这样？这个关键在于你这个心是真的还是假的。
还有，这个心啊，它往外流东西的时候，是你自己要往外流，还是那个佛力加持帮你往外流？这个重不重要啊？如果你能解决好请佛加持的问题，如果真的恭敬心具足到位，如果你真的一心为大众，你有没有问题啊？其实我多讲两条呢，也能解决你的心问题；少讲两条呢，还解决你心的问题，所以这都是具体问题，不是原则性问题，明白了没有？重要的是应机把你的心，把你的信心打开，而不是别的，明白了没有啊？
我再问你啊，我在给大家讲课之前，需不需要赶紧把经典拿过来搬一搬，你看这句话原话咋说的，别讲错了啊。应该不应该啊？哎呀，又摇头，太应该了，是不是啊？这都是给自己装样子，明白了没有？装样子。你真性流露出来的时候，你讲的东西应该和经典讲的一样。如果你不是真心，你背了半天，你还是照猫画虎，讲的跟经典一样不一样？还是自己的知见，明白了没有？
这次呢，再告诉大家老实话说，我想看也没时间看。我想想电脑在哪儿，还没想明白电脑在哪儿呢，这个就……，你现在有时间，我有时间看电脑吗？没有。哎哟，今天中午还算幸运，紧着说到点儿了到点儿了，请大家走，最后还剩仨人，仨人还在说，最后还是我们大德慈悲，说师父你休息一下吧。我说多少点了？他说2点半。我说那对不起了，我说再找时间跟你谈啦，知道吧？我得去洗洗漱漱啊，准备一下，后边还很复杂的一些程序嘛，是不是啊？你说有时间看电脑吗？有时间查经典吗？没有时间哪，是不是啊？只要能乘佛威神，我就够胆儿，来给你们瞎说八道。哈哈哈哈。真的，你看看，一个人没有“我”，好不好？不要相信自己，要相信佛力，请佛加持，乘佛威神啊，明白了没有？
我开始的时候，就想自己把它全写圆了，全写全了。后来，我说啊，你写得再圆它也不圆，写得再全它还是不全。为什么？因为那是个思惟的产物，有想的产物，有分别的产物，是不是啊？啊？所以，我就想啊，写东西重要还是请佛加持重要啊？（众：请佛加持。）
所以我现在可自在了，你知道吧？以后的事儿我从来不想。不是以后的事，下一秒的事儿我都不想。想了有用没用啊？（众：没用。）没有用。明白了没有？啊？我现在的样子，你们有没有想象到啊？没有啊。我讲课的内容，讲课的方式，有没有想象的到？也没有。你长成什么样子，我能想象得到吗？你经历了多少变化，思想经历了多少次的周折，你现在的心态和我设想的一样不一样？明白了没有？想了都是白想。
那么未来，我会变成什么样子，你知道不？我也不知道，是不是啊？我不知道才叫实事求是，对不对？如果说我知道，那我就是打妄想，我有未来之心嘛，我想知道我未来那个时点是什么状态嘛，是不是啊？那我本身有想没有啊？有想。有求没有啊？有想、有求，都是愚痴，那我干吗要想后边的事儿呢？这样未来之心破了没有啊？破了。过去之心，那未来之心破了，过去之心好不好破啊？那事儿都过去了，你再想有用吗？
所以说，你一个人，你只有把未来之心破掉，过去之心破掉的时候，才能抓住当下之心。当下是最重要的，明白了没有？因为我们的心，要不为未来之心所牵挂，要不为过去之心所忆念，它都不自在、都不自由。只有当下之心，你完完全全在当下之心的时候，才能产生妙用，是这样。所以我说，请佛加持，乘佛威神，我得到了甜头了。从此我解放了没有啊？上哪儿去我也不用操心，去之前请示，去完了，办完事了汇报，是不是啊？啊啊？中间就加请示，明白了吧？
你们在那儿鼓捣鼓捣发愿，在那儿回向的时候，我在这儿鼓捣，回向啥？感恩，我自己感恩这个那个的加被，感恩这个那个的加持，是不是啊？在感恩。然后我下边儿要干啥，你们赶紧要帮忙啊，明白了没有？我不会想什么事儿，你们今天下午讲什么内容，我也不太会想，知道吧？发自真诚心，到时候跟大家，自然而然地、坦然地交流，就好了。
因为如果我想了，那就是我想出来的东西。如果我没有想，只有我没想，我没有自己主观意识的时候，佛力才能最好地发挥作用，是不是啊？如果你的心里有很多心思，佛力加被加不了。因为你那个心在别的地方忙活着，佛给你忙活也没有用，明白了吧？是这个意思。
所以，这就是说，我讲这个例子告诉大家，哦，我现在彻底解脱。为啥呢？我说剩下的事儿啊，就是……我这次闭关真的成效很大。你看，我这人爱弟子，我也不能想象自己能闭这个三百天的关，知道吧？我把这个，你们不要介意啊，我真的把你们放下了，真的放下了。为什么放不下？担心这个走，担心那个跑，担心这个有障碍，那个有情绪,有问题，不放心，明白了没有？后来把这些统统放下了。
第一件事，我这个人爱弟子；第二件事，我爱庙。我喜欢大庙，大庙弘法利生嘛，是不是？哇，你知不知道这里有多少诱惑，你知道吧？欸，这有意思，你喜欢啥，就有人给你提供啥。这个娑婆世界就是百货商店，总有你喜欢的东西，明白了没有？所以，你认识到这个娑婆世界就是个百货商店，所以你就不要逛商店买东西了，听明白了没有？你逛商店买东西，买到的东西呀，这是一个事儿，这个事儿牵连着你全部的心，劳累了你全部的心，占据了你全部的心。所以你要知道，处处是不是陷阱啊？其实处处都是陷阱。那用地藏王菩萨的话来说，阎浮提众生，举心动念，（众：无不是业，无不是罪。）有没有例外啊？（众：没有。）你相信不？（众：相信。）相信了就不想了，就不起心动念了。你还这么多起心动念，信还有亏欠，还不具足啊。
好，那么，我就讲啊，我这次又放下了庙。这个庙，我就想了，哎呀，我们为什么这么说？我们这次，我们搞庙了，我就请有些弟子去帮忙守庙。结果我们这弟子给我说了一句话，把我度了，知道吧？跟我说了一句什么话，知道吧？我们都不缺庙，师父缺庙，我们帮师父造庙。哇！我说这是大德，你看看。哎呀，我在这儿一门心思，我还信任你，把你搞过来，叫你在这儿主持，在你这儿帮忙造庙。你给别人讲，说“我们都不缺庙，就师父缺庙” “我们都有庙，就师父没有庙”。哇！这徒弟出息不出息啊？
哎呀，你看看，所以说，我们所有的想都是一厢情愿，是不是一厢情愿啊？哇，这下把我彻底超度了，我说，我造这个庙，将来都给谁造的啊？（众：给弟子。）给弟子们造的。弟子们什么心态啊？他们都有庙，都不缺庙，师父缺庙。那你想想，哎呀，你觉得有意思吗？啊？你辛辛苦苦赚钱，赚了很多钱，儿子吊儿郎当什么事儿也不干，“拿来，不拿来我恨死你！”。想通了没有？啊？不要搞一厢情愿，不要总自作多情，不要总打妄想，好不好啊？（众：好！）
我这样一想，弟子关也过了，爱庙的关也过了。搞什么庙呢，是不是啊？哪个地方不是道场呢，是不是啊？那我也想通了，你想度人家，有用没用啊？（众：没用。）人家求你度才有用，人家不求你度有用吗？(众：没用。)你看，这叫攀缘，是不是啊？也属于单相思的一种，没有用。所以我就把这爱庙的关和爱弟子的关统统过了。
好，接着再来讲。我这个人还有一个特点，喜欢热闹，喜欢轰轰烈烈。我也想通了，咱们现在缺弟子吗？(众：不缺。)不缺。缺法吗？也不缺。法不缺，弟子不缺，咱缺地方吗？也不缺。那么现在当务之急是什么？欸，把现有的弟子带出来，是不是啊？
好，那把现有的弟子带出来，我们需要的是什么？需要的一个是清净的、低调的、安养的一个环境。是不是啊？所以一个人要懂得，真正懂得低调伏藏，不要搞热闹，是不是啊？这下把我这个搞热闹的心也给度掉了。
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