那么我们以往修行不落实，首先一个是信心不落实，其次是一个发心不落实。你用什么心来修行？对发心不落实、不到位啊。
好，我讲这些词儿太多了。那么我们每个人扪心自问，扪心自问，你修行的心到位没有？有亏欠没有？（众：有！）哇，好好找找自己的亏欠啊。所以你每一个月要问自己，摸着自己的心问自己：“我有哪些亏欠？”明白了没有？这个亏欠找到了，这就是修行的捷径。心不断完善。
为什么这样讲？修行呢，首先你问恭敬心到位没有？恭敬心持续到位没有？深度到没到？微细度到没到？那个深度到不到？是这样。你看啊，比如说这些仪轨啊，唱这些赞子，你会唱赞子，唱赞子也能有开悟的感觉，就像心开窍了一样的感觉。我非常体会深的是，我那时候撞钟唱赞子，本来规定呢，这个撞钟是二十多分钟，结果我忘了，给它撞个四十分钟，甚至撞五十分钟。为什么？我早点儿去撞，我唱得特别地慢。然后呢，我中间呢还有点儿停歇，唱得自己经常是热泪盈眶，从头流到尾，入心入进去了，知道吧？因为我们修行啊，一定要记住，不是比多闻，不是比多闻。是比什么？落实、实干。不是比多闻，是看谁落实，谁实干，谁落实的程度深。
好，五百阿罗汉之首是谁？五百阿罗汉之尾是谁？五百阿罗汉之首是谁？大迦叶。五百阿罗汉之尾是谁？阿难。大迦叶头陀第一，苦行第一，狠抓落实第一。是不是啊？阿难呢？多闻第一。这个阿难呢，是佛的侍者，但最后一个成就阿罗汉，是不是这一世是这样啊？我告诉你他世世都是这样。阿难最后在《楞严经》里是这个啊，在《法华经》里，在《楞严经》也是这样，在《法华经》里边儿也讲：佛就说，你呀跟了我多少佛所，多少亿佛所，一直跟着我，你每次都是我的侍者。然后你每次都发大心、发菩提心，你每次都落实不了。同样一个故事会不会重复啊？会嗔恨的人会不会经常嗔恨啊？你喜欢吃臭豆腐，就会经常吃臭豆腐，是不是一样的道理啊？
那么阿难尊者呢，多闻第一，不抓落实。那么阿难是个什么发心跟佛出家的呢？他两样，第一样，看佛长得好看。哎呀，这个相太庄严了，我要出家。因为佛有三十二相，阿难有几相？三十相，他还差两相，他要跟佛长得一样。所以阿难呢是为了相好跟佛出家的。第二件事，阿难为什么跟佛出家？还有一个特点，佛是他的什么？堂哥，是不是啊？是他的堂哥。他说我哥哥怎么也会拉我一把，我成佛没问题。是不是跟你们的心一样啊？啊？不是为了真成佛出家的，不是发狠心，要狠抓落实的，是不是没抓落实啊？
阿难的资质当然好了，多闻第一，过目不忘，听闻不忘，是不是啊？啊？那五百阿罗汉第一次聚会的时候，就像我们讲的，阿难尊者穿衣搭袍，一升座，一讲法，大家说什么？这释迦牟尼佛是不是又回来了？啊？因为他讲话的语调、言词，跟佛一个字不差。是不是啊？所以大家认为释迦牟尼佛又回来了。但是，阿难呢，他资质好，所以多闻第一。但是他以闻代解，以闻代行，行上就不抓落实，明白了没有？不抓落实。
所以最后为什么抓落实了呢？啊？最后人家五百阿罗汉都变成大阿罗汉了，那个时候他是什么果啊？初果。是不是啊？他结果，他要去参加经典的结集，然后大家说同意不同意啊？不同意。你是初果，我们都是大阿罗汉，你不能进来。这阿难急了，最后用功了七天七夜，从初果上升到四果，快不快啊？落实得快不快啊？（众：快。）
阿难有没有落实的能力啊？（众：有。）他就是不落实，是不是啊？阿难就是不落实。那么阿难具足落实的能力，具足了落实的方法，也具足了落实的一切资粮，就是不抓落实。结果你看，如果大迦叶不逼他，他是不是还悠哉悠哉当个初果啊？他心态也够好的，人家都当四果阿罗汉、大阿罗汉，他在初果里晃，他还挺得意，是不是啊？啊？所以我们讲狠抓落实重不重要？
那么我问你，阿难尊者抓落实的心，够不够啊？（众：不够。）不够。你抓落实的心够不够？好好检讨自己啊。那么你用一个不抓落实，不狠抓落实的心在修行，这是什么行啊？这是折扣行、勉强行、侥幸行、对付行、尝试行。是不是啊？啊，那这个行能有妙果吗？能有无上微妙之果吗？就不一定了，是不是啊？
好，大迦叶尊者，头陀行第一，他是五百阿罗汉之首。因为大迦叶尊者所带的这个团队，头陀行的团队的存在，释迦佛的法运延长了多少年？你看看，抓落实和不抓落实一样不一样？（众：不一样。）
哇，那个大迦叶尊者，为什么，你看啊，咱们这没有他的头像，一般大雄宝殿啊，在佛的左侧是谁呀？迦叶。右侧是谁啊?阿难。那么左侧为尊啊？右侧为尊啊？左侧为尊。大迦叶是最老的像，阿难是最年轻的像。是不是啊？一个头陀行第一，一个多闻第一，把行和闻的关系说清楚了没有？说清楚了没有？所以你们记住啊，这里有深意的，一定要狠抓落实。不抓落实你就抓的是多闻，越闻你越糊涂，越闻你知见越重，越闻你的疑惑心越重，越闻你的那个测度心越重。谁是正法呀？然后到底对境不对境啊？你这个妄想心就越重，我慢心就越重。所以多闻会不会……现在的人呢，是不是都是多闻第一呢？是不是啊？（众：是。）我慢。你说他不知道佛法，他讲起来一套一套儿的。是这样。
好，我们要狠抓落实，要落实在行动上。好，落实在行动上，上堂课我们解决了要落实在信心上。我们怎么样去落实这个信心呢？是因为我告诉大家，我给大家解释它的禅定的特质、内涵，或者特定的内涵。大家回去要默写上堂课所讲的，这个禅定的特定的内涵。如果你把这个内涵能够抄上个一百遍，那你的心，你看看啊，你今天听师父法，心里喜不喜欢哪？（众：喜欢）。喜乐，这个喜受产生了。如果你抄一百遍，有没有法喜啊？（众：有。）这个法喜巩固一百遍，怎么样？好不好啊？（众：好。）
所以修行要比的是落实，不是别的东西，发心很重要。
本篇文章来源于网络，仅供参考！