那么，大家都知道，净土三资粮——信、愿、行。这是比较文雅的表法，信、愿、行。那么上堂课呢，我们主要解决了一个“信的问题。那么这个信呢，我们特别强调了对念佛的信，对念佛本身的信。信到究竟处的时候呢，自然而然产生愿。
这个愿呢，可以说是信的另外一种表达的方式。也可以把两个看成是一个东西。那么你信到极处，自然就有愿。信和愿，其实是表达方式的不同，是一个东西。你信，你的愿表了你深层次的信，如果你的信进化不到愿，这个信是假的。如果你的愿不是深信，这个愿也是表相的，不是真信切愿。好，上堂课我们解决一个信的问题。
那么这一堂课呢，我们要解决一个行的问题，四个字——狠抓落实，啊，狠抓落实。那么狠抓落实，其实呢，所有的修行也可以用这四个字来表达，就是个抓落实的问题。那么落实，我们大家，今天我讲得比较微细一点啊。
首先是落实，其实最重要的落实是什么？你们说。最重要的落实是什么？信？行？最重要的落实是信，信是个发动机。你的行来自于哪里啊？你的行来自于你的愿，你的愿来自于你的信，所以信是总根本。你的行持为什么没有力量，弯弯儿绕、浮躁呢？是因为，还是信（不具足），所以要落实这个信。那么这次呢也是乘佛威神、乘佛愿力、乘佛加持，啊，我们从实际上呢，是从禅宗的角度来开显这个念佛的真实义。也是简单解释一下，为什么说念佛是“无上甚深微妙禅”。
那么，为什么我们的信不能落实呢？还是我们的知见问题。那么怎么样改变我们的知见，这个信就真的落实了呢？这里边我们讲归真，就是要落实这个信。我们就讲了，我们特别讲了，这个念佛是“无上甚深微妙禅”。深在哪儿？妙在哪儿？你要能说出来。每一个深、妙都能种到你的心田里边儿，产生喜悦的感觉，产生大喜遍满身的感觉，这叫深植信根。所以问题的关键在这儿。
你的信不定，愿定不定啊？信不定，愿定不定啊？（众：不定。）
所以信不定，愿就不定；愿不定，行就不定；行不定，果就不定。什么决定啊？你呀就决定轮回，决定要去轮回，所以来自于这个信根。
那么信根要转换这个知见，什么知见？如果你真正能解释清楚，念佛是“无上甚深微妙禅”。这一句话呢，“甚深微妙”到什么程度呢？你要能解释啊。如果你能解释“甚深微妙”无上，你能把这四个字说清楚，你能这四个字说完了能感染别人，说明你的信心啊，至少理上是到位的。实际上来讲呢，在座的诸位，如果说你信上不落实，你真的不认账，你说你没有信，你更不认账。哎呀，我念佛念了二十年了，我诵经诵了七千遍了，你怎么说我没有信呢？啊，这个信啊，其实我说你是不具足信，不是说你没有信，你这个信里边儿有很多亏欠。要这样来认识。
那么你说说，那我这样坚持念佛，坚持一心念佛，一门深入，啊，一心念佛，深入行法，至少有十几年了，十六年。那你说我的信根足不足啊？你觉得很足，是吧？其实我跟大家一样，也有很多亏欠。这次感恩佛力加被，菩萨护持，护法龙天帮忙，把这个亏欠呢补了一些。
修行呢，其实我们的信根是远远不到位的，远远没有到位。唯佛与佛乃（能）究竟嘛，我们能不能究竟啊？我们不能究竟，我们的信心能不能究竟啊？啊？其实它不是圆满的究竟，不是圆满的究竟，我们的信心不是圆满的究竟，真正解了才是究竟的。但是没解之前怎么办呢？你要注意啊，让自己信，逼着自己信，强化自己信，修出这个信来。好不好啊？（众：好！）因为这个信啊，哪怕你是假的信，它也能起妙用。
今天中午呢，给一部分居士开示，我就讲世间人呐，你要注意，你信这个佛，可能得到很多的好处，对不对？啊？你不信这个佛，怎么样？一点好处都没有，是不是啊？那你干嘛不信呢？是不是啊？所以要会算账，要会算账。
那么其实啊，净土一门是什么？难信之法。难信之法最好入门的地方在哪里？啊？什么意思？回向？啊？微妙？最好的入门方法是微妙？这个微妙就找不到北了。你有你的微，我有我的妙；你入你的门儿，我入我的门儿。啊？是什么？啊？礼佛？信佛？念佛？信念？嗨，对了啊，简单点儿，简单念，我们最好的入门方法就是信。
净土一门是什么？难信之法。就是难在不能信上，是不是啊？为什么不能信呢？因为有什么？因为有疑惑，有知见，是不是啊？疑是信的病根儿，疑是信的病根儿。所以净土一门儿你要懂得能够从信上入手，是不是最快啊？这个信非常重要啊。
这次我们的交流呢和往次不同，上午报恩供，然后又搞这些仪轨，叮叮当当。今天上午又洒净，又叮叮当当搞了一个上午，是不是啊？大家现在感觉有没有点儿清凉的感觉啊？轻松的感觉啊？（众：有。）这个洒净管不管用啊？（众：管用。）你们身心世界悉清静，好不好？恭喜大家，随喜啊。
其实，我告诉你啊，你们说这烦不烦呢？累不累呢？不敢说实话。够烦的，够累的，说是三点钟开始，三点半才开始。啊？那祖师大德搞的这些仪轨，是不是太啰嗦了？不是啊？到底是还是不是？是！甚合汝意。我告诉你，你就不懂得修行。
我问你这个仪轨啊，起啥作用？是降服你心啊，降服汝心的一个作用，培养恭敬心的一个作用，培养至诚心的一个作用。然后令你的心静下来、沉淀下来、定下来，一心求法的作用。这个仪轨越庄严，是不是人的恭敬心就越强啊？（众：是。）
这个法要求法，送上门儿的法能不能得啊？你说送上门了，我正好得到了，得到没有啊？得不到啊！你要求法才能得法，不求法得不到法。明白了没有？所以这个，就是说修行是修的一个信字，用心来相信。心，修的是这个信心，修这个信。
那如果你相信做义工和念佛是一样的功德，然后你相信这个仪轨和念佛是一样的功德，甚至能倍复倍念佛的功德、听经的功德，你得不得受用啊？得不得呀？（众：得!）不敢说，你说我在家这么忙，好不容易请几天假过来，你天天在这儿叮叮当当，我还不知道你唱的啥。这都是恭敬心不具足的表现。明白了吗？
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