◎ 怎么叫简单乐？什么叫当下乐？什么叫直接乐？什么叫安住乐？什么叫相续乐？什么叫坚守乐？什么叫无所不乐？你要能说啊！你去给别人讲，一讲讲半天都讲不完，把自己讲得兴高采烈，你这个乐，直接感染别人不得不乐。你的从里到外的所有细胞、所有血液、所有骨髓，通身上下，喜遍全身，统统解脱，从此再无障碍。
◎ 坚守就是一真，必定到一真法界，必定达到全部的真、绝对的真。简单即是全部，当下即是圆满，相续即是永恒，坚守即是一真。
◎ 当下即全部，简单即全部，当下是不是全部啊？所以这里是交叉的，当下就是全部，当下就是相续，当下就是永恒，当下就是圆满，当下就是坚守，当下就是一真。
◎ 你现在念的这一声佛号，灭多少罪呀？八十亿劫生死重罪。有没有这么厉害呀？其实你心里说有，嘴巴说有，心里还是忐忑不安。我随便一念就灭八十亿劫生死重罪，那我为什么还有这么多罪呢？是不是这样啊？所以这里边啊，还有一个非常好的安心的法门，大家听好啊！
◎ 在《观无量寿经》里边讲，这个下品中生的人，犯了五逆十恶的重罪，临终的时候地狱门火都现到跟前了，这个时候遇到善知识，善知识叫他念佛。其人念不出来，念不出。念是什么？心念。称名是什么？口称，是口称不是心念。所以善知识就教这个临死的人，称念南无阿弥陀佛，然后连称十念。因称念故，念念灭八十亿劫生死重罪。
◎ 这一念，只是他临终的时候，有口无心的称念。他都能灭八十亿劫生死重罪。我问诸位，你们念佛的时候灭了没有啊？当你真相信的时候，受不受用啊？如果你受用这一念就能灭八十亿劫生死重罪，你会不会放下这句佛号啊？（众：不会。）绝对就放不下啦。我妄想着念有啥用？妄想着念，有用没用啊？（众：有用。）只要你妄想当中系念这声佛号，这个系念的这一念就有用
◎ 我这么念佛，念得这么激动浑身发热，我讲课讲得我已经出了好几身汗。为什么？因为念念都灭了八十亿劫生死重罪。法喜充满了没有？
◎ 你说一念灭八十亿劫，我在这儿念了这么多念，来宝泉寺来了这么久，来了这么多次，我咋还是业障鬼子呢？其实你不是业障鬼子，你是什么？你是业障海。你的业障是不是海啊？是不是业海茫茫啊？你的业障，你知道有这么多吗？你认不认账啊？（众：认。）所以普贤菩萨说，众生的业障如果有形有相的话，怎么样啊？尽虚空遍法界不能容纳。
◎ 世自在王呢，其实只给法藏比丘讲了一个法。哪个法？其实，他正经八百成块讲法，就讲了一件事。说什么？譬如海水斗量，精进不止，历经劫数，会当克果。
◎ 罪从心起将心忏，你现在把这个起心动念都忏掉了，心灭罪亡两俱空啊。
◎ 原来我们的业障这么大，买不买账？买账了，你的心地就老实了，就扎实了，就不着急了。你为什么问：我都念了这么多佛了为什么还会生病？为什么还会业障现前？这是一个不认因果的心，这更是一个急躁心，肤浅的心，侥幸心，讨价还价的心，可怜的心啊，导致你种种烦恼啊，种种挫折感，种种不愉快，种种怨恨。
◎ 现在有些般舟弟子退心啦，退心说一句什么话？这个般舟没用。你看看，我怎么又犯病了呢？这句话对不对呀？你行了般舟就不生病啦？业障就不现前了，行不行啊？不明因果。那么你业障现前，是不是表明你原来念的佛没用呢？不是。它还是功德巍巍啊。
◎ 行般舟的人一定要永不退转。如果没有师父，没有恭敬，没有皈依的这个全信，那你就断了和师父的这个根。为什么说视师如佛？是你啊，能从师父这儿得到最大受用的根，也是你从诸佛功德海当中得到最大受用的根。
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