那么往生的时候，往生分上辈往生、中辈往生、下辈往生，分九品往生。是不是？好，那么上辈往生、中辈往生、下辈往生。上辈往生是舍家弃欲，行做沙门，一向专念南无阿弥陀弥，就能上辈往生。是不是啊？是不是？（众：是。）中辈往生呢，因为你不能舍家弃欲，行做沙门，所以让你大做功德，悬幡，供养这个幡，供养这个僧，供斋、供僧，做各种好事，做各种供养，大做供养，然后再一心念佛。这时候是不是一心念佛啊？不是一心念佛了，一个心念佛，一个心做供养。是不是？好，这是中辈往生啊。
下辈往生怎么样？又不能一向专念，又不能舍家弃欲，又不能大做功德，可怜人，怎么办？就让你呀，整体达不到，让你局部达到。所以下辈往生呢，只要你能念一日一夜到十日十夜。你能有一天把这一日一夜念得法喜充满，把这一日一夜决定了信心，佛号的光明融到你的心中，临终的时候能不能往生啊？也能往生。
那么我问你，你这一日一夜，佛的光明真的融到你心中了没有？真的融到了你心中了没有？融进去了？融进去了会怎么样？念这一日一夜，下边不念了，这下有把握了，可以随便玩了，可以随便活着了，好不好啊？明白了没有？所以我告诉你啊，第一平台，大家在座的诸位，只要你们来我们寺院里跟着大众共修，将来跟着行一日一夜，然后我们帮助你念得法喜充满，给你拿到极乐世界的通行证，好不好啊？（众：好。）掌声啊。恭喜大家，都获得了极乐世界的通行证。只要你的一日一夜能念进去，明白了没有？你将来就必定能往生。是不是啊？但是问题在于啊，这一天一夜你念进去了，回头你把贪嗔痴念得更深，把这个给替代了，还有把握没把握了？没把握了。真念进去了，会不会停啊？你老想，师父讲了念一日一夜就好，不用那么累啦，我可以多吃点、多喝点、多玩点，多生活一点、多自在一点、多懒一点，好不好啊？好？明白了没有？
那么对下辈人，你就要告诉他，你这一日一夜训练好了你就能往生，他高兴不高兴啊？受用不受用啊？他六十分受用呢，他就是说，将来必定往生，我已经有点把握了，但是还忙世间事，还不做功德不做供养，是不是啊？还搞点五欲六尘。是不是啊？只要五欲六尘把他淹没不了，他将来就必定往生。但是如果临终的时候业障现前，冤亲债主死劲地闹你，然后你又怕感受，能不能过关啊？
我们大洋山有一位大德，在寺庙里做义工，做了好像一年多，非常棒，念佛也念得非常好。回家了，回家以后业障现前，当业障现前的时候能不能念佛啊？能啊？跟着业障跑了，在痛苦地受用业障，是不是？这个时候呢，我们的圆海、圆栋，上海演才，他们这些菩萨呢，陈清华，还有各个团队的领导，她们就跑到那个地方去。不是一个人啊，她们几个人组合就跑去了。然后，去了干什么呀？念佛。当念佛的时候发生什么奇迹了？这位大德跟着念了，好不好？鼓掌啊。她跟着念佛了。
好啊，接着说啊。过去她念佛有功德没功德啊？关键时刻起作用了没有啊？如果没有以前的这种基础，她不会跟你的，对不对？那么当她跟你的时候，她开始的灾难减轻没减轻啊？没减轻。但跟上了以后减轻没减轻啊？减轻。所以这个你有灾难的时候，影不影响你跟着念佛啊？不影响念佛。是不是啊？但是，因为她也没有死的迹象呢，这些助念的人，这些念佛的人就回去了。回去以后，她就业障进一步加重，最后这个女的，开始念佛，她们走的时候她还念佛。她们说这下放心了，她懂得念佛了，是不是啊？结果走了，走了最后临死之前，你知道她念了一句什么？阿弥陀佛吗？啊？对，她讲了：“我咋就当不了这个家呢？”
你想想，她这一辈子跟婆婆斗，斗了一辈子，这个念头强不强？她想不想当家作主啊？可是当得了家吗？一直憋在心里，所以临死的时候业障现前，蹦出来了，“我咋就当不了这个家呢？”那这种情形状态走，到哪儿去啊？一定到恶道里边去，生不了人，上不了天，连阿修罗都当不了。是不是到恶道里去了？亏不亏啊？亏死了。明白了没有？
所以，今天我说欢喜行，欢喜念佛、喜悦念佛，念佛本身是一个喜悦的事，怎么把这个喜悦能够不断地增长，变成永恒呢？这个诀窍你们想不想听啊？（众：想。）那你们念佛为什么会成为苦行呢？你告诉我。业障？我告诉你呀，是因为你提了一个不切实际的目标。明明你的水平就念一个小时，你偏偏要念八小时。你苦不苦啊？是不是啊？那你把八小时变成一小时，变成八个一小时，好不好啊？你一小时念佛喜不喜呀？你说一小时念佛我也不喜。那我问你，五分钟念佛，你欢喜不欢喜啊？能不能五分钟欢喜念佛啊？（众：能。）
好，我告诉大家有一个能往生的，绝对往生的好办法，听好了啊，五五法则。你每次念佛不少于五分钟，每天念五次。能不能做到啊？能不能？能！这正合你意，是不是啊？哇，不用念那么长时间，不用念那么多次，我还可以玩一玩，都是个偷心，明白了没有？但是有偷心没关系，那我问你啊，你每次念五分钟，你能不能超越啊？（众：能。）你用一个，哎呀，我又完成任务了，我念得，我真棒，本来计划念五分钟结果念了一个小时，你开不开心啊？你本来呢，你念八小时，你计划念八小时，念了一个小时你就退下来了，你亏不亏啊？这是一个受苦受难的心、挫折的心、对自己不满的心在念佛，是不是？那你值不值得啊？你看，一切唯心造，明白了没有？你目标定得合实际，你就是喜受，就是喜行、欢乐行、安乐行。是不是？如果你把目标定得太大了，你又做不到，就变成什么？痛苦行了，苦行了。明白了没有？
那么如果你每次念佛念的特别开心，每天念五次，第二天念不念？第三天念不念？念得越来越多还是越来越少啊？哇，你看看，你保证现前当下念是欢喜的。然后这个每天五次的循环，保证你天天念不够、次次念不够，然后你的喜乐行是不是不断增长、不断壮大啊？好不好啊？是不是就放不下了？
那我再问你啊，你这一辈子有什么事，除了吃饭、睡觉之外，除了打妄语之外，有什么事让你能够每天坚持五次、欢喜地坚持五次？有没有啊？这个五五法则，每天欢喜地坚持五次，妙不妙？好不好？它能产生无量的妙用，明白了没有？你就不知不觉把自己的懒惰就度了，不知不觉就把自己的恐惧度了，不知不觉就把你的业障消除了、担忧消除了，好不好啊？那你现在开心不开心啊？恭喜你永远开心啊，因为你的开心的底儿打牢了，开心的种子具足了。然后你利用这个种子生根发芽的方法和行持，也没有困难，是不是易行道啊？也具足了。
所以你记住啊，你的业障、你的习气，你的业障、你的习气、你的毛病、你的懒惰，在这样一个法则下，是不是不破而破、不度而度、不灭而灭？好不好啊？这个是不是无上圆顿之法啊？否则你老想：我又偷懒了，我又恐惧了，我又担忧了，我又苦行了，我怎么这么笨，我怎么这么没有用？你看看，这是不是自己的心造的这个东西呀？
那么把苦行、难行，困难的行持转成妙行、乐行，最好的方法是什么？五五法则？是不是五五法则呀？最好的方法我告诉你，背后的一个实在的东西，就是把时间相缩短。听明白了没有？只要你把时间相缩短，你就能得到一切的喜、一切的乐。记住了没有？把时间相缩短，把空间相延长，每天从五次搞到五十次好不好啊？听明白了没有？把空间相延长、把时间相缩短，得不得利益啊？解决一切问题，自然而然就解决了。所以这个懒惰、放逸、懈怠、毛病、习气，统统在不知不觉当中就能消除，好不好啊？好，恭喜你又答对了。
你们在大通智胜佛时代就闻到如来的法要，中间历经多少亿佛所？（经历）四百万亿佛所你都没能解脱，亏不亏啊？只因你懈怠懒惰，明白了没有？只因你行持不到位，只因你不能久炼，所以不能成钢。为什么不能久炼？因为你染着在五欲六尘当中，因为你没有决定的行持，因为你不能将空间的相续进行到底。明白了没有？所以，空间的相续一天五次，能令你良性循环，知道吧？那时间的缩短，能令你增长信心，产生无上的信心，好不好？记住了没有？
哇，你现在感觉怎么样？跃跃欲试，是不是啊？还有负担吗？还觉得般舟这个法门苦吗？苦不苦？真的不苦嘛，是不是啊？我现在教了你一个妙行、乐行，一个直截了当的方法，收到了没有啊？好，恭喜大家，都进入乐行般舟、妙行般舟的层次。好了，阿弥陀佛。
所以这次我们要提倡喜乐行，所以我们今后啊，宝泉寺做一个战略的调整，大家不要怕这儿苦。我告诉你，来这儿每天有三顿饭，你要需要我这儿还有夜宵、点心。好不好啊？只要你欢喜行、只要你坚持行，你就能解脱嘛，是不是啊？我不逼着你不吃、不喝、不坐、不卧、不睡觉，好不好啊？（众：好。）这下全面解脱了没有啊？就不要老认为般舟这不是人干的，那是你干的，你完全可以干。好不好？因为啊，你超越了一切人，你就要成佛了，你是菩萨，没有菩萨名字的菩萨，好不好啊？好。
那么极乐世界往生的人，都是一生补处大菩萨，那是不是那个时候才是啊？我问你现在是不是啊？（众：是）。好。恭喜你，都进入一生补处的层次了。其实只要你坚持这个简单的法，乐行下去，是不是一生补处啊？你就是一生补处。这一生虽然是从出生到壮年，但是它也是一生，是不是啊？是不是一生补处啊？恭喜各位一生补处的大菩萨。阿弥陀佛。
哇！佛法原来这么简单、这么明了、这么绝对、这么决定，再不需要妄想，再不需要思惟，再不需要分别、执著、担忧、害怕，也不需要对这个世界产生任何欢喜。哇，原来这个世界最大的至喜就是我能念佛，当下成为一生补处的大菩萨。好不好？所以，好，那么不仅三顿饭，你晚上可以美美睡一觉，中午还可以睡一觉，好不好啊？哇，这个宝泉寺是不是乐土啊？是不是净土啊？欢迎大家回家，永远在净土里边安住，好不好啊？阿弥陀佛。这样，我们对般舟三昧的一切的担心、一切的恐惧、一切的诅咒，统统给他超拔掉，好不好啊？阿弥陀佛。
你现在得到功德了没有啊？（众：得到了。）无上至深最妙功德，所以说你是得法第一弟子，所以说你都是佛长子，并列佛长子。女人也是长子，因为你是女人身丈夫相。好不好啊？阿弥陀佛。
哇，诸位得法第一弟子、诸位佛长子，一起共修念佛、共振念佛、共同念佛、一体念佛，好不好啊？这个一体是现前一体吗？既是现前一体，也是将来一体，更是法界一体。好不好啊？哇！太妙了，是不是啊？你跟法界直接一体了。那你说我们大家在一起，还挑吗？还看是非吗？还说乱七八糟、说闲话、传是非吗？没有意思，是不是太没意思了？还在乎娑婆世界的一切吗？统统不在乎了，能至诚接受一切、当下接受一切，没有不能接受的事。恭喜你得了如来大定，如如不动，金刚心地，好不好？
哇，你这个如来禅、不动地禅、简单禅，自力成为佛力的禅，法界最大的正定聚禅，法界之总禅，你入法界流、汇法界海的这个禅，好不好啊？你有妄想，不影响这个禅；你有散乱，不影响这个禅；你有习气，也不影响这个禅。五五法则就是一个大禅，好不好啊？哇，你还要找什么明心见性？搞什么脑子？见什么光明？咱们都不稀罕，好不好？阿弥陀佛。所以不需要再往外找了，不需要再到处听了，不需要再到处看了，不需要再到处参学了，不需要再打妄想了、不需要再找捷径了，当下就是、简单就是，好不好啊？阿弥陀佛。
哇！这个念佛受用了没有？够不够你受用的？好。恭喜大家，处于光明海、光明藏、受用海当中，从此一切业障消除了没有？一切烦恼断尽了没有？一切障碍过了没有？哇！恭喜你，你都得正定聚了。好不好啊？阿弥陀佛。好。
其实，所以说你们大家都是非常有福报的人。今天这堂课重不重要？你听完心开意解了没有？心开意解、心花怒放，好不好啊？你们都是清净莲花，最漂亮、最美丽、最娇艳，直接在极乐世界七宝池八功德水里面开放的朵朵莲花，莲池海会！好不好？原来莲池海会就在当下，极乐世界就在当下。哇，美不美啊？哇，还有困难吗？还有不受用吗？还有难处吗？统统都没有了。我讲这些话呢，可能有所重复，但是有加持力。我们需要的就是把这个简单的东西彻底地印到我们的心里，永远地印到我们心里，直接印到我们心里。不装任何其他东西，信心满满、信心圆圆、信心决定，好不好啊？这就恭喜大家都随喜顶受，都具足了信，具足了愿，都具足了妙行、乐行，个个都是一生补处、上品上生。好不好啊？阿弥陀佛。现在觉得往生有把握了没有啊？般舟三昧苦不苦啊？好，恭喜大家都是真正的般舟行人了。阿弥陀佛。
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