那么我们讲，第一个字呢叫归“简”。这个为什么提出归简？这个问题大家好好思惟啊。这里边最最微妙、最最深邃的地方就在这儿。
我们大家修行，你们修得是越来越简单，还是越来越复杂啊？大家修起来都是越来越复杂、越来越绕弯、越来看的越多、越来找师父越多、越来跑庙越多、越来想法越多，越来高招越多，是不是啊？是不是这样？结果越来这么越多，最后越来念佛怎么样？念佛越来越少，是不是啊？念佛越来越少,念佛越来越短，频率少了、时间短了，还不肯去念，是一个未来之心，“我以后把这个搞清楚了我再去念”“我明理了再去念”“我身体好了再去念”“我老了再去念”“我退休了再去念”“我家里事情做好了再去念”，都是一个未来之心在念佛。然后呢，我们都是把这个念佛搞得，修行搞得越来越复杂。费不费劲啊？费劲了。所以我们提出来要归简单化。
好，这一句话非常重要啊。你朝简单化努力和朝复杂化努力，效果一样不一样？你们觉得简单念好，还是复杂念好啊？（众：简单。）但是简单念念不下去，所以就开始找花样。其实啊，你简单念为什么念不下去？因为你对简单念的受用就是简单。这个简单念佛的受用就是简单，实际上这个简单念佛的受用应该有多少，你告诉我？我这提个方向啊，你们好好思惟一下。简单念的受用是百分之几呀，你告诉我？百分之一？百分之二？百分之十？是多少啊？百分之百，对了，所以简单即全部啊。如果你能受用这个简单即全部，那这个可来劲了。今天早晨咱们简单念佛，念得好不好啊？无非就是节奏变一下，是不是啊？就是“阿、弥、陀、佛”，是不是简单念啊？可以念得整齐吗？可以念得入心吗？可以念得忘我吗？可以念得深入吗？可以念得停不下来吗？是不是啊？还好，今天早晨有人来给我提醒时间，我根本不知道几点钟，从来不想这个事。简单念哪，效果好不好啊？所以你绕好多弯啊，搞好多事啊，都不灵，所以简单念就是简单即全部。
那我问哪，你们简单念佛的时候，阿弥陀佛给你怎么评分啊？一百分。你复杂念的时候，阿弥陀佛给你多少分啊？一样的？还是不一样的？一样的？一样不一样？一样？一样的是吧？简单念也是一百分，复杂念也是一百分。是不是啊？不是？是？告诉大家，简单念阿弥陀佛给一百分，复杂念阿弥陀佛也给一百分。注意啊，简单念你能得一百分，受用一百分。复杂念，阿弥陀佛给一百分，你受用多少啊？你能受用一百分吗？你受用的是妄想分、夹杂分、情绪分，都在里边。
所以不是阿弥陀佛不给你分，是你呀，你把它搞复杂了以后，把这个心搞乱了。所以有想即愚痴，你想的多了就是愚痴，你想的多了你就有所住，“应有所住”，你就住了，是不是啊？你就住了，住在那儿就染着了。我问你，简单念，这个脑子有负担吗？那复杂念，脑子有没有负担呢？哎呦，这个复杂念，就很有负担，简单念这个身体没有负担。那么简单念和复杂念，哪个容易做到无思惟、无分别、无妄想、无染着、无想啊？你如果相信简单就是全部，当下就是圆满，你这个心完全相信，你还往外找不找了？那别人能不能说动你了？能不能诱惑你了？都不往外跑了，是不是啊？这个简单就是全部，当下即圆满了，那其它有什么事？所以只有简单念才能非常容易达到，不思惟、不分别、不恐惧、不妄想、不染着、不执著，然后没有想、没有欲、没有求，这样一个效果，是不是啊？但是，如果你不相信这个简单念里有全部，那你就开始动歪心了，是不是啊？总想往外求，总想往外找，总想出新花样，总想想个透、想个遍，是不是就开始打妄想了？
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