◎ 般舟的步法,就刚才讲了,它是一切养,一切身养,一切行养的基础。用什么心态?用省力处即是得力处,发心十分,用力六分、七分,举重若轻、游刃有余、淡定自若、从容不迫的心态,来念这个佛。这个淡定从容,淡定自若、从容不迫、自然而然,是什么一个状态呢?说白了,就是所有踩的节点,所有唱的节点,所有起心动念的节点,都在节点共振上。节奏是法界最大的暗号,节奏啊,尤其是这个不急不躁的、淡定自若的、从容不迫的、如如不动的、自然而然的这个节奏的状态,就是法界最大的暗号。五分钟以内,也不管你的节奏多乱,最后都会统一到一个节奏上去,这就是共修的力量,共振的力量。
◎ 你想入法界流汇法界海,抓住法界之心吗?那就抓住节点共振。节点共振怎么抓住呢?是一个字,很重要啊,咬,咬住,咬住这个节点,咬住节奏的这个节点。抢拍子叫不叫咬住啊?那不叫咬住,就叫抢拍子。拖拍子叫不叫咬住啊?那不叫咬住。拖拍,拖慢了。摄字诀,摄心,都摄六根的摄,就在这个“咬”字上。你们“咬”字这个心,发得越深、越重,你行法的状态就越深入、越细致。“咬”字这个诀你差不多,跟上了,行了,可以了。你越是马虎心,就不是咬,明白了吗?你就是对付、潦草从事。
◎ 当下心态的区别,正在咬字诀的分别,咬得住咬不住,你咬的心强还是不强,你咬的心要求得严还是不严,都在这儿。腰就是端和松的分别,呼吸就是呼和吸的分别。呼吸、腰,节点共振、踩节奏,等等一切一切,都围绕着节奏的节点展开,都围着咬节点,咬住节点来展开。那么咬住,一是咬住,二是咬稳,咬得要稳。咬住的当下就像打夯机一样,打夯机开始提起来,没有动静,落下来也没有动静,到地下的时候,“咣”,是不是啊?它是“咣,咣,咣”,这就是内在的咬住,看到了吗?开花了。
◎ 你体会身体微微内在振动的不同,不同的声音的频率,不同的节奏,身体的能量状态不一样。其实高音状态,是一种很好的状态,高音啊。但是没有高音不能突破,没有低音不能长久。要长久靠什么?靠不大不小,靠低音。它这个大势大力,要靠高音,靠这个大力,大雄大力。而相续靠什么?要靠这个灵音,你才能相续,才能长久。这个灵音的保持的长度,取决于你内心珍重、认真的程度。
◎ 一切的分别、一切的细功夫都在这儿。你的心的认真的程度,投入的程度,专注的程度,一往情深、真实用心的程度。
◎ 我们修行啊,就是修对一切诸佛,对佛的一个深情,对佛的一个专注,对佛的一个皈依,对佛的一个用心。现在是这样,将来呢?也是这样。
◎ 你的这个心态,就能归入到一切诸佛的心海,你就跟诸佛的心海完全一如,明白了没有?就像我们讲的,滴水归海,海水一味。是不是?你不管是何等的一滴水,当你融入大海的时候,瞬间就变成什么?海水一味。是不是一味啊? 有没有分别啊?没有了。所以你看看,好不好?如果要把你这滴水修成海水一味,最好的办法是什么?跳入大海里边,融入大海里边。佛的心海,就是什么?你要皈依佛、恭敬佛,没有我,只有佛。
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