今天呢,有菩萨问我,有很多菩萨呢,说跑去学善导大师的,说善导大师讲呢,圣道门和一个净土门。那么我们讲呢,由圣入凡。那么在善导大师之前哪,很多人把这个净土法门解释成,解释成啊圣道门。要一心不乱念,要至诚心念,要真诚心念,要念得理一心不乱、事一心不乱,要念得能所双亡,要念得放下一切。是不是啊?我们每个人其实都是要求自己这样子,认为念佛念得好了才有用,念得不好没有用。是不是啊?是不是这样?所以善导大师针对这个情况,把它比喻成,以前的人叫做圣道门,就是说,它是只有圣人才能修的这个道,叫圣道门。

按照那些大禅师们写的观点,这些大禅师们也念不好佛。是不是啊?啊?比如说至诚心念佛,理一心不乱、事一心不乱,种种这些东西我们不去讲了啊,所以它叫圣道门。善导大师呢楷定古今,认为只要你随便简单称名,就能灭,最少灭八十亿劫生死重罪,这是善导大师讲的。那么这个书给咱们寄过来了,看到了吧那个?《佛说无量寿名号利益大事因缘经》,是吧?那么这部经典告诉大家:“若信受、若称名,即时除无量无数劫生死之罪”。是不是啊?你们要能,这一点一定要能给大家讲明白,为什么能除无量无数劫生死之罪?你怎么受用这句话?为什么能灭无量无数劫生死之罪?非常重要。这句话要会给人宣说。

好,那么这句话告诉我们,“若称名”就是你简单称名。不管是谁,哪怕他是牙牙学语,明白了没有?我说一句,你根本就不信,比如圆香,你根本就不信佛,我念一句南无阿弥陀佛,你念一句南无阿弥陀佛,你念的这句南无阿弥陀佛就能灭无量无数劫生死之罪,行不行啊?(弟子:可以。)你们真有福报。所以(百分之)九十九的人都会认为不可以,是不是啊?

那么善导大师就说,善导大师的意思,原文里边讲的就是,他没有讲这个无量无数劫,善导大师就讲八十亿劫。说只要你简单称名,他讲的例子就是说下品往生,五逆十恶的罪人,临终的时候不遑念佛,都不能念佛了,善知识教他念佛,他不遑念佛,不会念、不能念。这时候说那我念一句,你跟一句,我念一句南无阿弥陀佛,他念一句南无阿弥陀佛。称名念佛故,称名故,称这一声名故,声声灭八十亿劫生死重罪,这是《观无量寿经》里边讲的。所以善导大师以此为依据,告诉你,说念佛法门呢,不是圣道门。他说的是一个什么呢?实际上不是难行道,是易行道。明白了吗?就是凡夫俗子,任何人都可以称名,任何人称了名都能灭罪的这样一个法门。明白了吗?那么善导大师确实这样讲的,没有错。那么就算你犯了五逆十恶,杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,杀盗淫妄酒,五戒十善,你都犯罪,恶语,这个两舌、恶口、绮语,你都犯,随便你犯哪个。哪怕你杀了父亲、杀了母亲这样的人,临终忏悔,能不能往生啊?都能往生。所以它是个易行道,是一个凡行道,不是个圣道门,是一个凡行道,是这么个意思。明白了吗?

所以日本有一个大师,叫法然上人,是日本净土宗的祖师。法然上人呢,就提出来,可能我没看到原文,他们就讲,哪怕你是恶人,只要临终忏悔,只要临终念佛,就能往生。所以他们提出来,我们全部靠在阿弥陀佛身上。说你们现在搞般舟三昧,你们都是难行道,他们现在搞这个善导大师的这个易行道,他说只要我们念佛就行,想吃就吃,想睡就睡,想做恶人就做恶人,想吃肉就吃肉。他说,就后来他们给我宣传,说什么呢?不知道是不是那个啊,我们有人给我传过来话说,他说你想吃肉就吃肉,只要临终最后一周你不吃肉就行。什么时候是你的临终啊?你都预知时至了是吧?啊?这可能不可能?你们说,啊?这个是曲解善导大师的本意,明白了没有?善导大师说简单称名就行,临终忏悔也行。那么我问你啊,你是这样一个罪恶的心,我想当恶人就当恶人……

我最早以前呢,我的恩师,跟另外一位大师在终南山,两个人共同闭关,应该关系很好是吧?结果有一次,我们路过另外一位大师的门前,我去拜访这位大师。这位大师就当着我的面,打电话邀请我的恩师去他这儿来坐坐,我师父就不来,就不去啊。我说我师父也真小气,再怎么说你们也是师兄弟,是吧?这路过门(前),人邀请你都不来,是不是啊?也不是仇人,是不是啊?后来我才知道,他两个有根本分歧。我的恩师主张我们应该人性向善,不能做恶人,是吧?那位大师就主张,当恶人就当恶人,有什么关系啊?临终忏悔就好了嘛。行不行啊?我开始以为呀,这肯定搞错了,我(认为)这一般人不会讲,主张人可以去做恶人,还可以主张去吃肉,是不是啊?结果我就遇到了这位大师的一位弟子,行般舟的。我说你们怎么行的?他说我们行完一天一夜,开始温养,温养的时候我们就涮火锅。

我说:“火锅你们吃什么?”“吃虾呀,吃鱼呀!”我说“这怎么可以吃啊?”嘚,他说这有什么关系呀?

我碰到这样一个人,是不是啊?我以为是偶然现象,今天我们有位又来讲了,说这个提出,进一步提出来,说吃肉没关系,临终一周不吃肉就行。所以这就是都错解祖师意,明白了没有?那我们讲,是为了安你的心,对于你认为念佛没用的人告诉你真相,你念佛就管用。但对于已经念佛的人,我要告诉你真相,应该怎么念啊?相续念,专注念,不断念,不夹杂念,终生念,专念,是不是啊?两个是不是一体的?啊?善导大师唯一写了一个《般舟赞》啊,啊?他没有写一个《做恶人赞》哪,是不是啊?所以我们讲呢,这就叫断章取义,明白了没有?

这个日本净土真宗,是被有关部门列为邪教名单的一个东西,明白了吧?这个很能蛊惑人心。我的很多徒弟都跟着这个法门去学去了,原因是什么?说可以不用吃苦,不用受累,想吃肉吃肉,想做恶人做恶人,想睡觉睡觉,不用精进,还美其名曰我们全靠阿弥陀佛,不靠自力!是应该仰仗佛力,那你得有一个仰仗的凭据对不对?我们讲,你怎么仰仗佛力,你告诉我?怎么仰仗佛力?他说,我们现在没有,不靠自力,全靠佛力!所以,他说你们现在搞般舟,你们现在搞精进,都是自力。说他们现在不搞精进,想吃吃,想喝喝,想睡睡,想做恶人做恶人,想吃肉吃肉,说只要临终忏悔就行了,他们叫全靠佛力。那我问你,什么叫仰仗佛力,你告诉我?称名的自力就是仰仗佛力。是不是啊?没有自力,有佛力吗?所以你要搞清楚啊,你称名的自力才等于那个佛力,明白了没有?才叫仰仗佛力。你都称名都不肯称,你都不肯使劲称,你都没有一个究竟的心去称名去,你是一个投机的心,投机取巧的心,偷懒的心,做恶人的心,期待临终忏悔的心,这个称名去,能仗得上佛力不?啊?也许他能仗上。你要靠这个也许,你要靠得上也许,那就“也许”去吧,是不是啊?明白了没有,这个意思啊?所以我就讲了,称名的自力,就是仰仗佛力,就是佛力。

摘自《如何安住道场安住佛号》

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