阿弥陀佛。
好，讲一个非常重要的法则——温养，养字，养字诀。我们这个念佛的方法呢，非常地勇猛，所以要善于会养。如果不善于会养的话呢，就会过度地精进。
昨天看大家念佛的情况呢，应该说很多人这个“养”字掌握得不够好。打比方说啊，圆展，圆展来了吧？圆展步法不错，音声也不错，男众排在前边。一听，音声急，就音声急啊。
我说声音，我以前都讲心跟脚，准确地讲啊，心跟气，跟呼吸之气啊，心跟呼吸，呼吸，呼吸跟脚。是心随气，心随顺于这个呼吸，然后呼吸跟着这个脚。“阿弥陀佛，阿”你看呼吸，踩的时候气往下沉，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，每个人练一练啊。为什么在这儿？就大家好方便练。
这个声音啊，是踩出来的，不是喊出来的。你看，你们自己啊，现在声音的第一个开关在脚上，脚啊，是声音的开关，你脚乱走了，你就没开关了。你看啊，包括行板的时候一定要踩在点上，还是很多人乱走。乱走功德只有十分之一，损失了90%的功德，一定要踩在点走。“南无阿弥”是吧？要精准精准，节奏要踩（准）。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”。你看“佛”，一二三四，“佛”。“南无阿弥陀佛，南”这样走。你看“南无阿弥陀”，一定要脚快嘴慢，这才是养。明白了没有？你比如，“南无阿”，这个你们这样走就完全不对了。“南无阿”，你看这个什么叫一体？比方，“南”，这个一定要一合相，明白了吧？这个自然而然的。
这个养啊，我昨天观察圆展，圆展很卖力，一个字都不落。我们说的一字不落，是每一字的节点共振不落，不是每一字的声音不落。如果你每一字的声音不落，就过度了，坚持不了。果不其然的，到后来圆展就不喊了，喊不动了，知道吧？我昨天特意把圆汉叫过来，修行啊，要拼，但不是拼体力，不是拼几昼夜，也不是拼九十昼夜。如果知见放在这儿，人就会生疑难，就是这个畏难的情绪，不是拼这个。
给大家讲了，17秒的纯念，等于2000小时的散念。68秒的纯念，或者我们叫专注念佛，等于多少啊？200万小时的行动量。明白了没有？所以，首先你们现在要训练的是质，质啊。但是既要讲质，也要讲量，明白了没有？讲质，念佛，讲质，第一个质是念和不念，第一个质是念和不念。第二个质，就是质相续的时间，叫质量。
好，那么有人问我了，说师父啊，每天还是控制不住自己，想睡一会儿。我说想睡一会你就睡呀。说师父，你不是讲意无懈时，一睡觉不就懈怠了吗？是指你现有的体力范围、时间范围之内，念佛的时候意无懈时。你要睡觉你去睡，不能不让睡觉。是吧？但是不能死睡活睡，贪睡，必要的睡眠还是要的，要休息。休息好了，因为你休息好了，心是一个安住的心，定的心，明白了没有？如果你休息不好，你念什么？念困啊。是嘴巴念佛心念困，是不是啊？就像我们成观大德，嘴巴念佛心念毒。一样的，是这个意思啊。
所以你让这个身体不安住，你的心就不能安住。但是这里边你要自己掌握界限了啊，自己掌握界限，明白了没有？适度的休息是需要的，所以现在给你们中午休息好了，下午好听课。晚上休息一下子，念佛的时候就不念睡了。那么这样的话呢，首先培养你念佛认真、细致、不折不扣的心，把这个心坚固了。明白了没有？
那么意无懈时还有一个意思，你越念越欢喜，越念越精神，越念时间越长，越念睡的觉越少，到后来都甚至不想睡觉，明白这意思了没有？这是一个功德力，它会自然而然增长，功德会自然而然增长。不是说你没有增长的时候我硬要不睡，就会生恼心。明白了没有？
般舟的魅力就在于哪儿呢？你越念越欢喜，越念业障消得越多，心越清净，越停不住。念到后来的时候，你自然而然的不困，自然而然的不累，自然而然的不睡。明白了吧？它是这样一个自然增长，自然相续的过程，所以重在平时。平时每天三小时，每天七小时、九小时、十五小时，不管你是哪一个层面，你要（把）现有的层面抓住。
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