◎ 实际上来讲呢，净土法门最核心的一点你就要知道，简单称名有怎样的功德利益。随喜般舟的一念功德有多大？你们要会说呀。
把三千大千世界碎为微尘，每一个微尘再碎为前等数量微尘，就是三千大千世界微尘数的平方，然后每一个微尘再代表一个三千大千世界，所有的三千大千世界装满七宝，布施供养佛的功德大不大？但都不如你随喜般舟的一念功德大。
你随喜般舟一念的功德，就超越我们这个三千大千世界所有人，所有人、所有时间、所有布施供养功德的总和。你做得再多，李嘉诚一千个亿，你一万个亿做功德，你也赶不上我这随喜般舟三昧一念的功德大。
◎ 然后又再讲什么呢？过去世一切佛，都因随喜般舟三昧而成就；现在世一切佛，都因随喜般舟三昧而成就；将来世一切佛，也因随喜般舟三昧功德而成就。什么叫般舟三昧？诸菩萨父、诸菩萨母、诸菩萨眼，一切诸佛最上功德，具足成就圆满无缺。人家从这一个随喜功德，讲到过去世、现在世、将来世，佛都随喜。你随不随喜啊？那你咋能不喜呢？你明白了没有？你这随喜一念你就这么欢喜，你行不行啊？你甚深行法不甚深行法？你还停得住不？你看看，佛讲得多透啊。所有你要学会自己去讲。
◎ 念佛的人是得法第一弟子，行般舟的人是佛之长子。两个合起来就是第一得法佛长子。
◎ 《法华经》的秘髓是什么？《法华经》的后边是什么？《法华经》讲诸佛如来为一大事因缘出现于世，什么大事因缘？开、示、悟、入佛知见。开、示、悟、入佛哪个知见啊？念佛成佛。这是佛的根本知见，这是法华的秘义。
◎ “诸佛如来所以兴出于世间，只为宣说弥陀本愿海”，只为宣说阿弥陀佛名号的功德利益，这是佛的根本知见。这是佛要讲的大事因缘，不是别的。
◎ “今日世尊”就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是一切诸佛，一切诸佛就是阿弥陀佛。佛佛道同，佛佛心同，是心是佛，即心即佛，没有大小远近之分。只是你需要哪一个，你需要一个佛中之王，就变化出一个佛中之王来给你，是为了接引你。一切诸佛和阿弥陀佛是一个心思，阿弥陀佛和一切诸佛是一个心思；一切诸佛也有四十八愿，四十八愿也是一切诸佛的愿。那么四十八愿是阿弥陀佛的显愿，是一切诸佛的暗愿，不显现的这个愿。所以一切诸佛都介绍他的学生去念阿弥陀佛，到极乐世界。阿弥陀佛大威声、大威音宣布，接引十方世界一切众生，就像他们联合演个戏一样。
◎ 你现在念阿弥陀佛就是一切诸佛的愿力，一切诸佛的暗自的愿力和阿弥陀佛明的愿力，是他们共同的愿力。
◎ 这个净土法门，唯谁与谁能究竟啊？唯佛与佛乃能究竟啊。也就是说你永远究竟不了，你就不要究竟了，你就信就行了，依教奉行就行了。你不用解，只管信，只管依教奉行。
◎ 唯佛与佛乃能究竟，你不要认为自己能了解自己能究竟，你还更不要去诽谤别人。所以你们记住，永远不要去诽谤，不要说任何人不是。人家说你不懂《楞严经》，你就说，对不起，我随喜你们学《楞严经》的功德，我好好学习啊，我也好好提升自己。我《楞严经》不懂，我真不懂。也不用解释念佛，你就讲我不懂《楞严经》，我好好学，我好好随喜你们功德就行了。你跟他辩有用吗？他不听你的。
◎ 要珍惜自己的福报，不要乱说话，不要去解。其实呢，你只要念佛，念着念着佛自然而然就会解了。不解自解，不懂自懂，不明自明，这才是真的。为他宣说很重要，你们都要学会。学会给他宣说以后，那这些东西都非常有用，都非常接地气的一些说法，那这些东西都要能说。
◎ 我都懂，就是倒不出。那就说这就不叫都懂，那就是都懂皮毛，甚至皮毛也没懂。你还能说出个皮毛出来？你皮毛也说不出来。当然不能说你没有受用，不能说你不得受用，得到受用，但是你没有得甚深的受用。
本篇文章来源于网络，仅供参考！