你想想，实际上来讲呢，净土法门最核心的一点，你就要知道，简单称名有怎样的功德利益。所以佛就聪明，佛特别会表达，你看，佛讲般舟三昧有多少功德？佛不讲般舟三昧有多少功德，佛就讲了，你随喜般舟一念的功德有多大，把这个东西就讲透了。你看啊，讲般舟功德的时候，他第一讲，随喜般舟的功德有多大？随喜般舟，就是说，我说了一句，为什么我们讲般舟，我一说般舟，你心生欢喜，叫随喜。随喜般舟的一念功德有多大？你们要会说呀。有多大？反正挺大的？
弟子：随喜一念的功德师父讲过。
师父：忘记了。圆S记得吗？演X师记得？
演X师：就是《般舟经》里讲的，《贤护经》里讲的，碎为微尘……
师父：你看看，你们要学会宣说这个意思。把三千大千世界碎为微尘，每一个微尘代表……，不是，把三千大千世界碎为微尘，每一个微尘再碎为前等数量微尘。就好比把这一个苹果分成一万份，每一份再分一万份，就一万乘一万，就是一万的平方。然后你把三千大千世界碎为微尘，每一个微尘再碎为前等数量微尘，就是三千大千世界微尘数的平方，然后每一个微尘再代表一个三千大千世界，所有的三千大千世界装满七宝，布施供养佛的功德大不大？但都不如你随喜般舟的一念功德大。
那你想想看，你把它再演化一下，这是什么意思？碎为微尘，什么叫碎为微尘？圆L碎为微尘，圆Y碎为微尘，演X也(碎为微尘)，你们桌子椅子全部碎为微尘。每一个微尘再碎为三千大千世界微尘数这么多的微尘，你想想有多少微尘数啊？每一个微尘数又代表一个三千大千世界。就像咱们这儿桌子、房子、山上、树上、天上、地上全部装满七宝，你这个供养功德大不大？你谁供养过这么多功德，你告诉我？深M你做了多少功德，你告诉我？圆L做了多少功德，你告诉我。对不对？你再想想，这个世界满世界都是宝贝，有多少？没有这么多吧，是不是？那换句话说，你随喜般舟一念的功德，就超越我们这个三千大千世界所有人，所有人、所有时间、所有布施供养功德的总和。你做得再多，李嘉诚一千个亿，你一万个亿做功德，你也赶不上我这随喜般舟三昧一念的功德大。你看看，这个般舟好不好？那它随喜都这么多，那你行般舟有多少功德？（众：那更多了。）那你要行个一天一夜，三天三夜，九天九夜，九十天九十夜呢？你要带着很多人去行般舟呢？你听明白这意思了没有？人家讲一个这个，就把这个般舟的功德都讲透了。
然后又再讲什么呢？一切诸佛，还不是讲一切诸佛。说过去世一切佛，都因随喜般舟三昧而成就；现在世一切佛，都因随喜般舟三昧而成就；将来世一切佛，也因随喜般舟三昧功德而成就。什么叫般舟三昧？如来之父啊，那如来的父亲啊。那当然，那哪个你要成如来，你不行般舟三昧行？三昧之王，如来之父啊。所以诸菩萨父、诸菩萨母、诸菩萨眼，一切诸佛最上功德，具足成就圆满无缺。你看，人家从这一个随喜功德，讲到过去世、现在世、将来世，佛都随喜。你随不随喜啊？那你咋能不喜呢？你明白了没有？你这随喜一念你就这么欢喜，你行不行啊？你甚深行法不甚深行法？你还停得住不？你看看，佛讲得多透啊。所有你要学会自己去讲，为什么说，所以你们还要讲这个，我们讲到这里。
今天人家又给我发短信了，知道吧？般舟的弟子学《法华经》了。人家又给我，叫我去学《法华经》了，给我写了一大堆，一大摞字。然后人家就讲，《法华经》上讲了，说“今佛说大乘”，说过去都没说，就这个《法华经》才是大乘。意思就是《无量寿经》《佛说阿弥陀经》都是小乘。你明白这意思了没有？我以前不想说这个，不想跟别人争。明白这意思了没有？他们这搞到门上去了，我没法，我就告诉他，我说你（学）《法华经》，你这个要学会去说啊，学《法华经》的人，你是如来使。是如来使啊，就是如来的使者。穿如来衣，住如来室，坐如来座，当如来使。它讲得很好啊，坐如来的宝座，穿上如来的衣服，当上如来的使者。哇，这个挺过瘾的啊。那你知道，深M，你知道你是什么身份？
弟子：我真不知道。
师父：你看，这要把佛经的原话要说会。念佛的人是得法第一弟子，行般舟的人是佛之长子。两个合起来就是第一得法佛长子。哇，你的身份很高贵啊，深M，记着没有？你是第一得法佛长子。那我问你，如来使，那长子是不是如来使啊？对不对？那你说长子，太子来了是不是国王的使者？是不是啊？使者可以有很多，太子只有一个啊。是不是？所以他说你是得法第一佛长子。
所以这个，你看看，我昨天不是给你们看的那个《佛说大事因缘经》，那我就问他，这是说的大乘还是小乘？（众：大乘。）他都不懂啊他们，没有办法。明白了没有？要学会去这样说。“今佛说大乘”，没有错，那个说的是大乘。你知道《法华经》的秘髓是什么？《法华经》的后边是什么？《法华经》讲诸佛如来为一大事因缘出现于世，什么大事因缘？开、示、悟、入佛知见。是不错，讲开，开显如来的知见；示，示现如来的知见；悟，令众生体悟如来的知见；入，令众生入如来的知见，去替代自己的知见。这是佛的本意，是不是啊？他说你看看，《法华经》讲的大事因缘，你们都是小事。他不知道，这个开、示、悟、入佛哪个知见啊？念佛成佛。这是佛的根本知见，这是法华的秘义。懂了没有？就像你诵了半天《地藏经》，地藏菩萨让你干啥？《称佛名号品》。明白了没有？啊？
弟子：好像，师父，《楞严经》上好像也是（讲）这个念佛。
师父：都是这样。你明白了没有？
弟子：《华严经》上面，也是念佛。
师父：你看你，所以这就讲这个什么东西，你们听明白这个意思了没有？所以你们要学会说这些东西。所以这个《大事因缘经》非常好，很少，一千几百个字，它能说明很多很多的问题。
你看，比如它解释的火中生莲，解释得好吧？你要跟（他讲）那个莲花说，这个莲花一说以后，我就马上现场就抓住莲花了，不是死的时候我乘上莲花。就把抓到这个莲花和极乐世界的莲花挂上钩了，和未来接你的莲花挂上钩了，然后和你就接上地气了。不是我要等着，“佛啊，快，莲花来，莲花来”。你知道，这个莲花是你的心造的。是不是这样？
我们在这讲啊，他说他们明心见性了，开悟了，他不念佛。知道吧？说你们傻念有个什么用？知道吧？所以这些不跟人家争，你们念《法华经》，很好，我们很随喜；说我们不懂《法华经》，对，我们不懂，随喜你们学《法华经》的功德；说我们不懂《楞严经》，对，我们不懂《楞严经》，你很懂，我们向你学习，随喜你学《楞严经》的功德。对不对？但是我们比较愚钝，我们只会念佛，只想这个，别的我们也非常赞叹。你明白这个意思了没有？你不要说人家不好嘛。对不对，这个道理？争啥？你们愿意学，学去。好啊，很好啊。对不对？我还回向给你们好好学，学透点。对不对？你把这《法华经》法华的秘义搞清楚，《地藏经》的秘义搞清楚，是不是这个道理啊？他不懂。光看到说当如来使好，“我今说大乘”，他不知道，“诸佛如来所以兴出于世间，只为宣说弥陀本愿海”，只为宣说阿弥陀佛名号的功德利益，这是佛的根本知见。这是佛要讲的大事因缘，不是别的。对吧？
而且，还有一个非常重要的啊，这部经典里边一个，你们要非常学会宣说。佛就讲了，“彼久远实成”，说，彼佛啊，“久远实成，法身常住，无量寿佛”。这个佛啊，老早以前就成就了，他的法身长住世间，从来没有一刻不在。说这个无量寿佛是谁呀？“无量寿佛岂异人耶？”就是“今日世尊，我身是也”，就是说就是我释迦牟尼佛。这句话很重要，我经常会问一个问题：你们念阿弥陀佛，谁加持你啊？圆Y？
弟子：我念阿弥陀佛？
师父：谁加持你啊？
弟子：阿弥陀佛。
师父：沈老师，谁加持你啊？
弟子2：阿弥陀佛，一切诸佛都会加持。
师父：你看啊，你们还是把阿弥陀佛和一切诸佛当成两个人。你明白这意思了没有？所以说这个地方很重要。说是谁啊，就是说“今日世尊”就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是一切诸佛，一切诸佛就是阿弥陀佛。明白这意思了没有？就好像我们来这个世界上演戏，你扮演释迦牟尼佛，我扮演阿弥陀佛，他扮演药师佛。其实呢，是一尊佛，是一尊佛。你看，我问你，他俩心是不是一样的？（众：一样的。）佛佛道同，佛佛心同。佛佛道同，佛佛心同，是心是佛，即心即佛，没有大小远近之分。只是你需要哪一个，你需要一个佛中之王，就变化出一个佛中之王来给你，是为了接引你。明白了没有？你听明白这个意思了没有？所以这个你一听清楚就知道了，哦，一切诸佛和阿弥陀佛是一个心思，阿弥陀佛和一切诸佛是一个心思；一切诸佛也有四十八愿，四十八愿也是一切诸佛的愿。那么四十八愿是阿弥陀佛的显愿，是一切诸佛的暗愿，不显现的这个愿。所以一切诸佛都介绍他的学生去念阿弥陀佛，到极乐世界。阿弥陀佛大威声、大威音宣布，接引十方世界一切众生，他不是接引一方世界啊。你听明白这个意思了没有？就像他们联合演个戏一样。懂了吧？所以你这样就理解了。
我就给你们讲个比方。比如说这个国家的国王、宰相、大臣、一切的官员，一切的大德都来成就你，都来帮助你，好不好啊？还不是一个人帮助你，也不是一个国王帮助你，所有国王、所有大臣、所有宰相、所有企业家都来帮助你，这个功德大不大？这个来得快不快？来得最快了。你听明白了这个意思了没有？你现在念阿弥陀佛就是一切诸佛的愿力，一切诸佛的暗自的愿力和阿弥陀佛明的愿力，是他们共同的愿力。你明白这个意思了没有？就好像咱们现在，今天咱们布置好任务了，给你们各自承担不同的角色。角色不同，目的是一样，你们都是为了一个目标。它是也是一样的。所以你把这个讲清楚了，你就得的是什么？那就受用就完全不一样了。还不是一个阿弥陀佛来加持你，所有诸佛都来加持你，都来成就你，这就破我相了吧？
说佛，就刚才讲了，破所知障啊，所执相啊。这个净土法门，唯谁与谁能究竟啊？唯佛与佛乃能究竟啊。也就是说你永远究竟不了，你就不要究竟，你就信就行了，依教奉行就行了。你明白这意思了没有？你不用解，只管信，只管依教奉行。
所以你看，我就讲，我说你们有人问我，说这个念佛出甘露水。出甘露水，我就方便讲，我说《楞严经》里有讲，入法界流，汇法界海，我这是方便讲。我说你能出甘露水，说明你念佛念到甚深境界了，甚深境界你就在那个频道里和佛感应道交了，这叫入法界流，再进一步讲叫汇法界海。他就耻笑说，师父认为法界真有个海。（弟子：他著相了。）那这个，所以我就没话说。你明白这个意思了没有？唯佛与佛乃能究竟，你不要认为自己能了解自己能究竟，你还更不要去诽谤别人。你明白这意思了没有？所以你们记住，永远不要去诽谤，不要说任何人不是。人家说“好”，人家说你不懂《楞严经》，你就说，对不起，我随喜你们学《楞严经》的功德，我好好学习啊，我也好好提升自己。我《楞严经》不懂，我真不懂。也不用解释念佛，你就讲我不懂《楞严经》，我好好学，我好好随喜你们功德就行了。那你厉害啊，我随喜你很厉害。对不对？没有用，因为你跟他辩有用吗？他不听你的。对不对？啊？是不是啊？
弟子：反正我觉得，师父讲的都是师父证到的。
师父：不讲这个。它这个就说这个东西，我就讲这个什么意思呢？就是说要珍惜自己的福报，不要乱说话，不要去解。其实呢，你只要念佛，念着念着佛自然而然就会解了。不解自解，不懂自懂，不明自明，这才是真的。明白了吧？为他宣说很重要，你们都要学会。学会给他宣说以后，那这些东西都非常有用，都非常接地气的一些说法，那这些东西都要能说。
现在就学得太浅了，你看刚才叫圆Y讲，我都懂，就是倒不出。那就说这就不叫都懂，那就是都懂皮毛，甚至皮毛也没懂。你还能说出个皮毛出来？你皮毛也说不出来。当然不能说你没有受用，不能说你不得受用，得到受用，但是你没有得甚深的受用。你明白这意思了没有？就像你到过极乐世界，你自然，就像今天我说的，今天那个深M开车子，他那小伙子说一拐进来就是，你看这当地人就熟悉啊。你像我们就找不到这儿，东绕西绕，绕了半天。他说拐出来就是，我还真不知道拐出来真是，一拐弯那个几米都没有就是。你看这个，你就要深入啊，不深入得不到的呀。所以接下来你们要学会，学习，好好把法学深入，深入了就入了自己的心了。所以你怎么能不笑，怎么能不乐呢？晚上行法的时候，你怎么能不笑，怎么能不乐呢？你怎么能不认真呢？怎么能打折扣呢？是不是啊？怎么能不共振呢？你就在里边了，自然而然了。好不好？阿弥陀佛。
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