师父:我刚才讲啊,十个人念是十乘十,一百倍的功德,一百人念是一万倍的功德。同样的道理啊,精进一小时是一小时的功德,精进两小时就是四小时的功德,精进四小时就是十六小时的功德,你精进八小时就是六十四小时的功能。明白了没有?你这是呈几何级数增长的,所以要严格要求自己。因为就是我们功夫不到位,只要功夫到位以后啊,那非常可观。

我不知道这次给咱们讲典型了没有,一个68岁的武福安,一个瘫痪在轮椅上的,念了81天佛预知时至往生,跟你们讲了没有?(弟子:讲了。)都讲了。你想想看那就是火候到位了,明白了没有?

我再讲一个事情啊,就是听佛号火候到位也很关键。这次在唐山来了一个局长,这个局长的妈妈是个植物人,你问这个植物人要变好的可能性有多大,你告诉我?她就听这个佛号就听了一年多一点,就恢复正常。

还有一个老人,也是六七十岁了,七十来岁,他一拿到佛号机他就不放手。所以听佛号有的时候功德力也不得了。明白了没有?所以一定要记住,是自己的火候不到位。你想想看啊,如果你念到后来,你见缝插针的能力空前地提高,然后佛号不会断,到最后只有佛号,佛号断不掉,真断不掉。

我跟你讲啊,一声佛号能积累无量无数劫生死之福。哇,你为什么不干呢?明白了没有?不要问,它自然会积累起来的,到时间它自然会起妙用的,是不是啊?阿弥陀佛加持你,着不着急啊?(弟子:着急。)就看你在不在位啊,你不在位,老打妄想,这是最不值得的事,明白了没有?我们打妄想,我们染着境界,我们染着五欲六尘而把佛号丢掉,可不可惜啊?(弟子:可惜。)所以你真信这个佛号能灭无量无数劫生死之罪,哇,那你还不念佛?所以这个佛经上讲啊,说,若闻信,就说你只要闻信这句阿弥陀佛,你就入正定聚,就能当生西方极乐世界,当生阿弥陀佛国啊。

你看啊,大家来跟我念一段,我把这个原文读一下啊。若信受若称名,即时除无量无数劫生死之罪。那么为何不强调无量无数劫,而强调80亿劫呢?强调无量无数劫是真实,而80亿劫是方便。”明白了没有?哪个真实哪个方便你要搞清楚啊。然后那“为何强调生死之罪,不强调生死重罪呢?生死之罪是指所有罪,生死重罪特指重罪,用重罪代表所有的罪,所以强调生死重罪是方便,强调生死之罪是真实。”

好,我们来看啊,“称彼佛号,若一声若十声,乃至百千声,于念念中,在无数化无量寿佛常护其人。又有两菩萨,一名观世音一名大势至,是二菩萨,自为上首,俱诸大菩萨众常来护其人,寿终之后生彼无量寿清净安乐国。”这就讲称佛的时候呢,除了刚才讲灭罪的功德利益之外啊,有无数,或者说在有无数化无量寿佛常护其人。就是有无数的化佛来护你,好不好啊?

那这里边讲的是“在”,不讲有和无,离有无,离两边讲“在”。就是你就在无量寿佛的无量化佛的保护当中,好不好啊?这个“在”就是常在、常住的意思。那这个利益大不大?你除了灭罪之外,无量寿佛的无量化佛常护其人,常常保护你,好不好?同时“有两菩萨,一名观世音,一名大势至,此二菩萨自为上首”,自动地、自愿地、主动地、自觉地来当上首,来领着诸大菩萨众,常来护其人。就是你念的时候就常来护你,好不好啊?念念之中自来相护,寿终的时候,把你送到极乐世界,好不好?那这两个利益大不大?要不要啊?

好,记住啊,来,请合掌,来跟我念啊:称彼佛号,若一声若十声,乃至百千声,于念念中,在无数化无量寿佛,常护其人;在无数化无量寿佛,无数化佛,化的哪一尊佛啊?无量寿佛。所以在无数化无量寿佛,常护其人。在无数化无量寿佛常护其人。于念念中,在无数化无量寿佛常护其人。称彼佛号,若一声若十声,乃至百千声;称彼佛号,若一声若十声,乃至百千声,于念念中,在无数化无量寿佛,常护其人。

好,请放掌啊。称这个佛号,若一声只指这一声,若十声是指不断地相续;乃至百千声,百千就是十万声,就是让你日夜相续、不断相续、坚持相续,这是讲的相续的功德。那么这不管你是一声还是十声,还是百千声,于念念中,都在无数化无量寿佛的常护当中,这个好不好啊?这比灭罪还好,是不是啊?是不是啊?他们化,他们在保护你的时候,你美不美啊?业障现不现前啊?业障现前也是重罪轻报啊。记住了没有?

又有,合掌:又有二菩萨,一名观世音,一名大势至,这是二菩萨,是二菩萨自为上首,聚诸大菩萨众,常来护其人。聚诸大菩萨众,常来护其人。寿终之后,生彼无量寿清净安乐国。寿终之后,生彼无量寿清净安乐国。

你念这声佛号的时候呢,声声念念当中有无数化无量寿佛,有观音菩萨、大势至菩萨率领诸大菩萨众,常来护你。常来护你,常常护你,就在护你。然后护你到什么程度呢?让你寿终之后必生其国,好不好啊?你看看这个常来影护,像影子一样来护持你,影护其人。好不好啊?这是一个啊。

好,我们再来看啊。设有猛火充满三千大千世界,必当过至。闻信彼佛名号,是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益大事因缘。”设有猛火充满三千大千世界,这就是劫火,坏劫之火把三千大千世界,地球烧着了,月亮烧着了,太阳也烧着了,这个火大不大?坏劫之火。那么在这个坏劫之火当中,你们能不能越过去啊?(众:能。)真的吗?怎么越过去啊?(众:念佛。)必当过至,闻信彼佛名号,是人号火中生白莲华。你闻这个名号,信这个名号,你能念这个名号就是火中白莲,对不对?这个佛号是不是火中白莲?火中这个白莲华是一个相,你念这一声佛号就能火中生莲把你接走,这声佛号是不是火中生莲哪?哇,你有没有这样的受用啊?

我们这个五浊恶世,你看不见大火在焚烧,你的欲火在不在烧?五欲六尘之火在不在烧?是不是如火宅啊?你的情绪之火在不在烧?你的脾气在不在烧?你的懒惰在不在烧?啊?是不是都是大火啊?是不是满三千大千世界都是大火?烧不烧得着啊?都在烧你,是不是啊?那你能不能火中生莲哪?(众:能。)恭喜大家都火中生莲了啊。所以这个火中生的这个莲花,能让你超越,越过三千大千世界的劫火焚烧,到达极乐世界,高不高啊?所以是名不可思议,名号利益大事因缘,这个经叫《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》。

来一起说:南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》;南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》;南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》;南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》;南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》;南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》;南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》;南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》。

好,恭喜大家,以后你把这个经的名要记住,念这个经名就等于念这部经一样。那么你们要能解释大事因缘,大不大?名号利益大不大?这是法界的根本的大事啊。如来所以兴出世,唯说这件事,唯说无量寿佛名号利益这样一个大事因缘。所以这个讲啊,这个火中生莲这个比喻好不好?啊?所以这个,唉呀这个我讲,这个,唉呀,一想火中生莲,你把莲花抓住了没有?想不想抓莲花?圆量,抓住了没有?抓住了啊。其实我当时想啊,那个火中生一个白莲花,白莲花代表清净啊,是不是啊?火是红火,红红火火里边生出一个白莲花,清净的白莲花,好不好?美不美啊?“哗”一个白莲花起来了,哇,你坐在上面“嗖”就走了,好不好啊?这是火中生白莲哪,太好了。

摘自《义工关 处众关 称佛名号功德利益 老实成就》

菁华语称念无量寿佛名号利益

◎ 十个人念是十乘十,一百倍的功德,一百人念是一万倍的功德。同样的道理啊,精进一小时是一小时的功德,精进两小时就是四小时的功德,精进四小时就是十六小时的功德,你精进八小时就是六十四小时的功能。

◎ 一声佛号能积累无量无数劫生死之福。它自然会积累起来的,到时间它自然会起妙用的。阿弥陀佛加持你,着不着急啊?(弟子:着急。)就看你在不在位啊,你不在位,老打妄想,这是最不值得的事。你真信这个佛号能灭无量无数劫生死之罪,哇,那你还不念佛?

◎ 若信受若称名,即时除无量无数劫生死之罪。那么为何不强调无量无数劫,而强调80亿劫呢?强调无量无数劫是真实,而80亿劫是方便。

◎ 称彼佛号,若一声若十声,乃至百千声,于念念中,在无数化无量寿佛,常护其人。

◎ 又有二菩萨,一名观世音,一名大势至,这是二菩萨,是二菩萨自为上首,聚诸大菩萨众,常来护其人。聚诸大菩萨众,常来护其人。寿终之后,生彼无量寿清净安乐国。

◎ 设有猛火充满三千大千世界,必当过至。闻信彼佛名号,是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益大事因缘。你能念这个名号就是火中白莲,火中这个白莲华是一个相,你念这一声佛号就能火中生莲把你接走,这声佛号是不是火中生莲哪?

◎ 我们这个五浊恶世,你看不见大火在焚烧,你的欲火在不在烧?五欲六尘之火在不在烧?是不是如火宅啊?你的情绪之火在不在烧?你的脾气在不在烧?你的懒惰在不在烧?啊?是不是都是大火啊?是不是满三千大千世界都是大火?烧不烧得着啊?都在烧你,是不是啊?那你能不能火中生莲哪?这个火中生的这个莲花,能让你超越,越过三千大千世界的劫火焚烧,到达极乐世界。

◎ 你们要能解释大事因缘,大不大?名号利益大不大?这是法界的根本的大事啊。如来所以兴出世,唯说这件事,唯说无量寿佛名号利益这样一个大事因缘。

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