成G：我在来之前，来这里之前，就是非常喜欢通宵。通宵，我就想永远通下去。到这里来，因为义工活呢，有的活比较重，所以说呢我晚上呢就睡觉，就上个早课。但我的心呢，就是睡觉的心呢，就是为了干活，先把这个活干得差不多了，然后再继续通宵。
师父：挺好啊，就是说这个心很好。有的时候，比如说一定要安住当下，当下呢我们需要做点义工，这个建寺庙的功德非常大。所以现在呢你们能做点这个活啊，不要不安住，有点辛苦，但是这个呢，对积累你的福报非常大的。这个功德具足，福报具足，一个人福报非常重要。我在出家之前，在庙里做了六年的义工啊，做了六年的义工，什么活都干。什么活都干，也花了不少钱。结果我出家以后，我想我干义工，干上瘾了，我干义工，师父就不给我做义工，他就不给你做义工啦。所以就是说什么呢，我后来念佛为什么念得进，其实跟这个有关系，明白了没有？就是说，做义工和念佛啊，也是一不是二，你明白了没有？用念佛的心，来成就大众的心，成就道场的心，来做义工。心定在这了，就不累了，就变成个喜乐行，欢喜行，安乐行了，知道吧？你看看，我们成G越来越漂亮了。那眼睛里充满了慈祥，充满了安定，他安乐嘛，所以这个呢大家不要有怨言，知道吧？
还有，我们每一个人的业障都重啊，业障重需要靠做义工来培养福报。做义工啊，对调我们的心非常有帮助，因为我们最难克服的心是什么？是我们的浮躁心和急躁心。浮、浅、急，是时间急。这个心，浮心，肤浅的心和急躁的心，潦草的心一体，这个心我们与生俱来。是不是啊？你们想不想多快好省啊？（弟子：想。）想，真够想的，这个心就不对。你看，多，是不是个点贪心啊？啥都想要，就叫多。其实你只要要这个简单念、直接念、当下念、安住念，其实是一个念，简单就是直接，简单就是安住，简单就是当下，是不是啊？只是表达的方式不一样，明白了没有？成G用行动注解了，他安住不安住啊？简单不简单？他就简单、直接、安住、当下，都具足了，明白了没有？他心里是不是只有念佛，别的都没有了？这就是全力。你要是有别的东西，就跟别的东西跑了；那你没有别的东西，这就叫本无动摇，就动摇不了了。所以这个就体证了本自清净，本自具足，本无动摇，都在里边了。所以这个呢，就是说，简单、直接、安住、当下，其实是一个意思，你抓住了当下，才能抓住一切。所以未来你不用管，当下抓住了未来自然就是圆满的。什么时候成佛不用管，阿弥陀佛比你着急，是不是啊？你这想通了高兴不高兴啊？
成G：高兴。
师父：你看看，原来这个理就这么简单，不需要再动脑子了，这就叫没有疑惑如毛发许啊。这个信具足了，信心决定具足了，发心也到位了，剩下的就念佛。念佛都不用管念成啥样，也不用管念到哪个层次，也不用管念的效果如何，你只管念。你相信念佛就具足，能生万法，能生万德，能具足一切功德，圆满一切。这个信心，你看，简单到都没有了，还有吗？是不是都没有了？简单到是不是没有了？就剩一念了，就剩一信了，就剩一愿了，就剩一念了，就剩一个向法界的供养，就剩一个安住的心，这个“一”是不是一真法界啊？有没有杂？是不是一真啊？有没有摸到一直法界的边啊？分证即得啊，给自已鼓个掌啊。所以这就是证得，就是这个一，这就是一了，一二三四的一，没有别的，叫绝对，绝顶，绝代。以前我们讲这个绝对往生，绝顶往生，绝代往生。人家说这个人疯子，说能往生就不错了，还绝对，还绝定，还绝代，还绝顶？现在明白这个意思了没有？是这样子啊。
所以你看看，这个法，简单到不需要动脑筋了，简单到不需要再找任何的法了，法空了没有？人空、法空、我空、世界都空掉了，只剩下一个最真实的东西，最真实的一念，最真实的一行，最真实的一愿，最真实的一信，就一个东西了，好不好啊？哇，能不能度一切苦厄啊？度一切苦厄，这个娑婆世界能不能染污你啊？（弟子：不能。）本自清净，何来染污啊？染不了，也污不了你。会不会退转啊？不会退转了。还有烦恼没有了？没有了。烦恼无尽誓愿断，断了没有？断了。法门无量誓愿学，学好了没有？这一门就是一切门，一法就是一切法，好不好啊？法也不用去求了，也不用去想了，是不是啊？烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，还有啥？众生无边誓愿度。度了没有？到底度了没度？怎么犹犹豫豫的。你供养法界这声佛号，这声佛号一直在度众生啊。这声佛号的理能不能度尽一切众生？这就圆满，理圆了。你现在做，当下做，事圆了没有啊？事圆了，理事圆融。你接下来做的事圆不圆？当下圆，自然以后一切都是圆的，你们都是事事圆融。哇，这理事圆融，事事圆融，理无碍、事无碍，理事无碍，事事无碍，华严境界你们全部都达到了。恭喜大家啊！是不是啊？所以成G也给大家表一个法，是不是一个简单的法啊？简不简单？有没有话，啰嗦不啰嗦？不啰嗦，没有什么话好讲。是不是啊？你看看，法喜充满，这是我们要自受用，好不好？我们大家充满期待，好不好？阿弥陀佛。好，掌声。
摘自《抄写就是深入法 义工行 简单法》
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