◎ 坚守就是简单，坚守就是直接，坚守就是一真，坚守就是圆满，坚守就是全部，坚守就是永恒。
◎ 念就要念得简单，唱就要唱得摄心，摄心才叫简单。
◎ 把这个白话即字诀，以后没人的时候，念佛堂、大雄宝殿放这个白话即字诀。做法事的时候，最后念佛的时候，就要念这个白话诀。因为你们走路的时候或者大家共修的时候，这个省不省劲啊？还省劲还整齐。
◎ 因为大众最好接受的是什么？“阿弥陀佛”，我们要接引大众。这个声音又柔和，又亲切，又简单，又通俗易懂，大家都认为你不怪。
◎ 这个急的调、高的调很管用，就是说它是对治什么呢？因为你们念佛不摄心，不投入，所以他要唱的“南无阿弥陀佛”，你看你这一喊，跟不跟啊？但是这个有点躁、有点急，明白了没有？这是应对你们不投入，所以逼着你投入的，它起这个作用。当你念佛念不下去的时候，这个调有感染力，有欢喜心，你一跟就跟进去了。
◎ 这个调真的好。因为这个调摄心，摄不摄心啊？你一唱进去就出不来，而且叫你一定是个完全投入，百分之百投入，你才能把这个调唱下来。你要把气用足了，这个调才能唱下来。你气用不足，你气踩不上节奏，踩不上点，你呀就是个糊涂蛋，倒霉虫，跟不上，对不对？所以你必须百分之百的心，百分之百的精神来跟这个调，你才能跟得上。把心摄住了没有？叫都摄六根，净念相继。这个调好不好跟啊？只要你下决心，它就好跟，不决心就不好跟。
◎ 我们需要唱和念，这两种摄受的方法，简单念直接念。念，简单念，白话即字诀，这是摄心的，摄受的。但是有的人喜欢唱，而且唱的时候呢，唱更容易，因为唱中间没有间断，没有间隔，它就容易摄心，它容易把这十七秒相续，就能起到妙用。即字诀，妄想容易冲进来，因为它好对付，这个即字诀好应付，那是凭良心，有良心的人、真正正的人才能唱好即字诀。即字诀最容易偷懒，最容易打折扣，最容易把妄想夹杂进来，它有这个缺陷，就不能摄受一部分人。大部分人喜欢热闹，喜欢唱，所以我们就来一个，你不是喜欢唱吗？让你唱个够，让你唱足，让你把劲拼光，服务这个目的。你不是喜欢变换吗？给你变化，一会儿这样变，一会儿那样变，但是变的时候，有没有离开节奏啊？没有。有没有离开即字诀？没有。
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